Социальная психология

 

Содержание: 

1. Типология методов, используемых в социальной психологии.

 Методы исследования  и диагностики……………………………………….     2

2. Общественные и межличностные отношения……………………………   4
3. Понятие этнического стереотипа………………………………………….   6

4.  Теории социализации и развития личности. ……………………………...  8

5.  Список  литературы………………………………………………………..  11 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Типология методов, используемых в социальной психологии. Методы исследования и диагностики.

    Традиционно в исследовательских методах социальной психологии выделяются сбор психологической информации и ее обработка. К методам сбора психологической информации относятся следующие:

    Наблюдение активно используется, когда необходимо получить данные о поведении и действиях объекта. Сама по себе процедура достаточно проста. Самостоятельно значимыми моментами исследования здесь являются:

— так называемые единицы наблюдения, которые строго дифференцированы для каждого отдельного случая в зависимости от предмета исследования;

— временной  интервал, который будет считаться  достаточным для фиксации принятых, согласованных в программе исследования единиц наблюдения.

    Изучение  документов: Существуют два основных типа документов, представляющих интерес для социально-психологического исследования, — официальные (отчеты, публикации, характеристики и т.п.) и сугубо личные (показания, письма, исповеди и др.). В рамках исследований массовых коммуникаций широко используется контент-анализ документа. Этот формализованный метод анализа документов основан на выделении специальных «единиц исследования» (например, слов, принятых в качестве ключевых) и подсчета частоты их употребления.

    Опрос— наиболее распространенный метод социально-психоло-гических исследований. Опросы проводятся в виде анкетирования 
(самозаполнение), формализованного либо свободного интервью 
(собеседование). В рамках проведения опросов чаще всего исполь- 
зуется научно-теоретический, методологический и методический ар- 
сенал, накопленный в социологии при составления вопросников, выборки объектов анкетирования или интервьюирования, технологий опроса и т.п.

    Тестирование— широко распространенный и психологии в целом прием исследования. Это процедура получения от объектов исследования с помощью специально подобранных вопросов или заданий (тесты), ориентированных на изучение способностей к ощущению, восприятию, обработке и отражению информации (тесты «интеллекта») или на выявление особенностей личностной сферы объекта исследования (психических состояний, характерологических черт или свойств личности).

    Социально-психологический  эксперимент. Как и в общей психологии, в социальной психологии эксперимент проводится в двух видах: как естественный и как лабораторный. В рамках эксперимента 
обязательно выделяются контрольная и экспериментальная группы, чтобы иметь возможность сравнивать результаты исследований с определённым эталоном.

    Метод социометрии. Разработан Дж. Морено для исследования эмоционально-психологических отношений в группе. Социометрическая процедура предполагает опрос каждого члена малой группы цель установления возможности его участия (или неучастия) в определенном виде совместной деятельности или ситуации.

    Метод групповой оценки личности (ГОЛ) - это способ получения характеристики человека через взаимные оценки членов группы. Метод ГОЛ основан на феномене групповых представлений о каждом члене группы как результате взаимного познания людей в процессах их совместной деятельности и общения.

    Вывод:

    Все методы исследования и диагностики  в социальной психологии направлены на составление психологического портрета и выявление потребностей отдельно взятой личности, группы лиц или общества в целом. 
 
 
 
 
 
 

2.   Общественные и межличностные отношения.

    Понятие «социальные отношения»( общественные отношения) фиксирует сам факт взаимодействия представителей различных социальных групп и общностей, различных социальных типов, являющихся представителями этих общностей. Социальные отношения можно рассматривать на разных уровнях:

— на уровне социальных общностей: отношения классовые, национальные, групповые, семейные;

—  на уровне групп, занятых той или иной деятельностью: производственные, учебные и др.;

— на уровне взаимосвязей людей в группах: межличностные.

    В структуру социальных отношений  входят экономические, поли - 
тические , идеологические и другие виды отношений. Их специфика в том, что в них индивиды не просто «встречаются» друг с другом, а представлены друг другу как субъекты общественных групп: классов, профессий, движений, объединений, партий. Такие отношения строятся не на основе симпатий или антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого каждым в обществе. Такие отношения обусловлены объективно, носят обезличенный характер и сущность их - во взаимодействии конкретных социальных ролей.

    Общественные  отношения, хотя и являются безличными, в действительности, в своем конкретном проявлении практически всегда приобретают  определенную «личностную окраску». Она существует как реальность. Оставаясь  личностями в безличных общественных отношениях, люди неизбежно вступают во взаимодействие и общение, где их индивидуальные характеристики проявляются как межличностные отношения.

    Межличностные отношения — это субъективно  переживаемые взаимосвязи людей. Данные отношения объективно проявляются в характере и способах взаимных влияний людей в ходе совместной деятельности и общения. На содержательном уровне межличностные отношения — это система установок, ориентации, ожиданий, стереотипов, через которые или с помощью которых люди воспринимают и оценивают друг друга. Понятно, что указанные позиции (система установок и т.п.) опосредуются содержанием целями, ценностями и организацией совместной деятельности и выступают основой формирования социально-психологического климата — «погоды» межличностных отношений.

    В реальной жизни содержанием межличностных отношений в конечном счете является какой-либо вид общественных отношений, т.е. определенная социальная деятельность, суть этих отношений остается по большому счету скрытой. Это означает, что хотя в процессе межличностных отношений, а следовательно, и общественных, люди обмениваются мыслями и осознают свои отношения, это осознание часто не идет далее знания того, что люди вступили именно в межличностные отношения.

    Существует  органическая связь между личностью  и межличностными отношениями. С  одной стороны, даже в самых мимолетных взаимодействиях имеют место  межличностные реакции, т.е. межличностные  отношения. С другой стороны, саморазвитие личности опутано сетями межличностных  отношений, а характер межличностных  отношений предопределяется характером личности. Включаясь в межличностное  общение, люди остаются уникальными  живыми существами. Реакции каждого  из индивидов оказываются зависимыми от определенных качеств тех, с кем  им случается вступать в контакт. Характер же межличностных отношений  в каждом конкретном случае зависит  от индивидных личностных черт включенных во взаимодействие людей. Общественные и межличностные отношения раскрываются и реализуются именно в общении. Корни общения находятся в самой материальной жизнедеятельности индивидов.

    Вывод:

    Для всех очевидно, что в обычных обстоятельствах отношения человека к окружающему его предметному миру всегда опосредованы его отношением к обществу, к людям, т.е. включены в общение. Вне общения просто немыслимо человеческое общество.

3. Понятие этнического стереотипа.

    В процессе роста и развития, прежде чем ребенок начинает учиться  в школе, и даже прежде, чем он овладевает родным языком, он усваивает  культуру, к которой принадлежит. Он усваивает ее нормы и ценности, он усваивает ее в ритмах и течении  времени, в стилях мышления и в  особенностях отношения к природе, домашней среде, к самому себе и другим людям. По мере взросления человек начинает осознавать себя принадлежащим своей культуре, своей нации. Эти понятия становятся неотъемлемыми составляющими его личности. В этом случае можно говорить о таком явлении как "национальное самосознание-осознание индивидом принадлежности к определенной нации как социально - экономической и политической общности. " Ключевым понятием для проблемы национального самосознания является понятие этноцентризма. Этноцентризм предполагает отношение к себе, представителю данной этнической группы, как к центру вселенной, образцу, которому должны следовать все остальные люди. Человек остается жестко связанным с обобщенной моделью Мира своей этнической группы и не может воспринимать окружающее с иной позиции. Поэтому этноцентризм предопределяет восприятие человеком культуры другого народа через призму своей культуры. Отсюда следует, что ценности, нравственные установки, закрепленные в культуре данной этнической группы, в значительной мере направляют и ограничивают понимание действительности для каждого члена этой группы.

    Под влиянием этноцентризма и ряда других факторов у каждого народа возникает свой склад мышления, определяющий какую усредненную Модель Мира, которую строит себе народ. Сообразуясь с ней, ведут себя его представители. Эта "усредненная Модель Мира" через которую представители одной нации видят всех остальных, рождает такое понятие, как этнический (национальный) стереотип.

    "Под  этническим стереотипом сегодня  принято принимать обобщенное  представление о физическом, нравственном  и умственном обмене представлений различных этнических групп. Этнический стереотип характеризуются повышенной эмоциональностью и устойчивостью в отражении черт стереотипизируемой группы."  

    С помощью этнических стереотипов  решаются следующие этносоциальные задачи: защита территории этнических границ, предпочтение соотечественников (соплеменников) пришельцами (мигрантами), базирующееся на усилении чувства солидарности со своими и чувства вражды (подчас непримиримой) по отношению к иноплеменникам.

    На  социальном уровне этнический стереотип  имеет две функции: идеологизирующую (формирование и сохранение групповой идеологии, объясняющей поведение группы) и идентифицирующую (создание и сохранение положительного образа "мы", формирование которого происходит прежде всего с помощью ритуалов и невербальных средств).

    Этнический  стереотип, как любой социальный стереотип может быть автостереотипом, т.е. описывающий собственную группу и гетеростереотипом, т.е. описывающим другую этническую группу.

Вывод: 

    Поведение каждого человека индивидуально  и многообразно, но несмотря на это, можно с уверенностью утверждать, что поведение человека в любом обществе типизировано, то есть оно подчиняется нормам, выработанным в данном обществе. Стереотипы существуют в любом обществе, но особо важно подчеркнуть, что набор стереотипов для каждого из них сугубо специфичен. На регулирование поведения человека в пределах родного культурного и языкового пространства большое влияние оказывают культурные стереотипы, которые начинают усваиваться именно с того момента, когда человек начинает осознавать себя частью определенного этноса, частью определенной культуры. 
 
 
 

  Теории социализации  и развития личности.

    Социализация  — это процесс превращения  изначально асоциального субъекта в  социальную личность, т.е. личность, владеющую  принятыми в обществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и  роли. Посредством социализации люди учатся жить в обществе, эффективно взаимодействовать друг с другом, особенно в условиях общественно  значимой совместной деятельности.

    В целом, при рассмотрении социализации выделяют следующие стадии:                 1.  Дотрудовую

2. Трудовую

3. Послетрудовую

    Личности  людей формируются в процессе их интеракции друг с другом. На характер этих интеракций оказывают влияние  многие факторы: возраст, интеллектуальный уровень, пол и вес. Окружающая среда также может воздействовать на личность: ребенок, выросший в условиях голода, обычно отстает от сверстников по физическому и умственному развитию. Личность в значительной мере формируется на основе собственного индивидуального опыта. Другим важным аспектом формирования личности является культура: мы усваиваем культуру, сложившуюся в нашем обществе, под влиянием родителей учителей и сверстников.