Развитие просоциального поведения у старших дошкольников

Тема: Развитие просоциального поведения у старших дошкольников средствами сказкотерапии.

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретический анализ проблемы

1. Понятие просоциального поведения в психологии
2. Возрастные особенности развития просоциального поведения у старших дошкольников
3. Психологические средства развития просоциального поведения у старших дошкольников

Глава 2. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

   Проблема развития просоциального поведения у детей является одной из актуальных в дошкольном образовании и является объектом научных исследований многих педагогов и психологов. Исследованию особенностей формирования взаимоотношений между детьми дошкольного возраста посвящены научные труды многих педагогов и психологов – Л.И.Божович, Л.С.Выготского, Я.Л.Коломинского, М.И.Лисиной, А.А.Люблинской, Е.О.Смирновой и др.

   Дети старшего дошкольного возраста проявляют активное стремление к общению со сверстниками в разных видах деятельности. Благодаря чему формируется «детское общество». Это создает предпосылки для развития просоциального поведения. Содержательное общение со сверстниками становится важным фактором формирования личности ребенка. В различных видах деятельности дошкольники осваивают коммуникативные умения, учатся согласовывать свои действия, справедливо разрешать споры. Все это способствует накоплению морального опыта. Однако у детей старшего дошкольного возраста наблюдается неустойчивость просоциального поведения, отсутствие выдержки, неумение перенести известные способы поведения в новые условия. В дальнейшем эти трудности могут привести к затруднениям в формировании новообразований следующих возрастных периодов. Это делает проблему сопровождения развития просоциального поведения одной из наиболее значимых для данного периода развития. Одним из эффективных средств развития просоциальных отношений у детей старшего дошкольного возраста является сказкотерапия. Жанр сказки позволяет детям ориентироваться на то, как лучше поступить в той или иной жизненной ситуации. В сказке никто не учит ребенка «жить правильно». События сказочного сюжета естественно и последовательно вытекают одно из другого. Благодаря этому ребенок воспринимает и усваивает причинно-следственные связи, существующие в реальном мире. Слушание рассказов и сказок помогает детям увидеть в них отголоски собственной жизни. Дети стремятся воспользоваться примером положительного героя в решении своих проблем.                                                                                                                   Использование сказки в психотерапевтических целях изучалось зарубежными и российскими учеными (Д.Бретт, И.В.Добряков, Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева, Л.Д.Короткова, И.М.Никольская и др.). Сказка позволяет смягчить поведенческий негативизм у ребенка. Через сказку ребенок может понять и освоить способы просоциального поведения к окружающим.                                                                                                                                     Исходя из вышесказанного, целью данной работы является разработка программы развития просоциального поведения детей старшего дошкольного возраста в сказкотерапии. В качестве объекта исследования выступает развитие просоциального поведения у детей старшего дошкольного возраста. Предмет исследования – сказкотерапия как средство развития просоциального поведения у детей старшего дошкольного возраста.                  В соответствии с целью исследования определены следующие задачи:

1. проанализировать научно-психологическую литературу по проблеме просоциального поведения у старших дошкольников;
2. определить уровень развития просоциального поведения у детей старшего дошкольного возраста;
3. разработать программу развития просоциального поведения средствами сказкотерапии для детей старшего дошкольного возраста;
4. проанализировать результативность.

   Гипотеза: сказкотерапия является эффективным средством для развития   просоциального поведения детей старшего дошкольного возраста.

    Новизна исследования. Далеко не все стороны просоциального поведения ребёнка изучены на сегодняшний день, поэтому новизна нашего исследования заключается в разработке программы с использованием сказок  для развития просоциального поведения дошкольников.

  Практическая значимость изучения данной проблемы заключается в том, что разработанная программа поможет воспитателям детских садов, педагогам,  психологам при развитии просоциального поведения у детей старшего дошкольного возраста.

                                                                                               
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Теоретический анализ проблемы

1. Понятие просоциального поведения в психологии

Важной  составляющей развития личности является формирование навыков просоциального поведения. Термин «просоциальное поведение» (лат. рrо - приставка, обозначающая действующего в интересах кого-то и socialis - общественный) используется психологами для обозначения предписываемых в определенной культуре моральных действий, которые можно определить как социально-положительные: щедрость, помощь другому, сотрудничество, выражение сочувствия. Сотрудничество представляет собой совместную работу группы людей для достижения определенной цели. Просоциальное поведение, необходимое для сотрудничества, обычно формируется на базе таких личностных качеств, как альтруизм и сочувствие.

Под оказанием  помощи или просоциальным поведением могут пониматься любые направленные на благополучие других людей действия: от мимолетной любезности до помощи человеку, оказавшемуся в опасности. Соответственно могут быть измерены затраты помогающего  своему ближнему: внимания, времени, труда, денежные расходы, отодвигание на задний план своих желаний и планов, самопожертвование.

Просоциальное поведение связано с проявлением  альтруистических и кооперативных  стратегий. Просоциальное поведение - это поведение, которое осуществляется ради блага другого человека и  без надежды на вознаграждение. Альтруистически  мотивированное поведение в большей  степени ведет к благополучию других людей, чем к собственному благополучию того, кто его реализует. При альтруистическом поведении  акты заботы о других людях и оказания помощи им осуществляется по собственному убеждению человека, без какого бы то ни было давления на него со стороны  или собственного расчета.

Любая форма поведения, в том числе  и просоциальное поведение, может  быть объяснена как внутренними, так и внешними причинами, т.е. комплексом условий, характеризующих как ситуацию, так и личность с точки зрения мотивации.

   Просоциальное поведение – действия, которые приносят пользу другим людям, но не имеют очевидной пользы для людей, их совершающих. Латанэ и П. Дар-ли обрисовали пять ступеней выбора перед решением оказать помощь. На каждой стадии наиболее простой выбор – не делать ничего и не оказывать помощи.

   Шаг 1 Наблюдатель должен осознать чрезвычайность ситуации.

   Шаг2 Правильная интерпретация ситуации как чрезвычайного происшествия.

   Шаг 3 Ответственность за действия. Распределение (диффузия) – одно из объяснений пассивности сторонних наблюдателей.

   Шаг 4 Знать, что делать.

   Шаг 5 Принятие окончательного решения об оказании помощи.

   Даже  при всех положительных ответах  наблюдатель не решиться оказать  помощь из-за опасения негативных последствий.

Существует  несколько социальных норм нравственного  порядка, характерных для поведения  человека в современном цивилизованном обществе. Одной из таких норм является норма социальной ответственности. Норма социальной ответственности  требует оказания помощи во всех случаях, когда нуждающийся в помощи находится  в зависимости от потенциального субъекта помощи, например, в силу того, что он слишком стар, болен или  беден и нет другогочеловека или социального института, который взял бы на себя заботу о нем.

Ответственность, основанная на зависимости другого  человека, может видоизменяться под  влиянием различных факторов, особенно под влиянием каузальной атрибуции  возникновения потребности в  помощи. Чем больше нуждающийся в помощи человек оказывается виновником своего положения, тем меньше окружающие чувствуют себя ответственными за оказание ему помощи. В случаях, когда зависимость нуждающегося в помощи человека достигает столь высокой степени, что начинает чересчур сильно ограничивать внутренне переживаемую свободу действий субъекта помощи, может наблюдаться своеобразная «реактивность»: ожидаемое или требуемое оказание помощи представляется субъекту действием слишком обременительным, и он стремится освободиться от него, чем уменьшает свою готовность к помощи.

Другой  социальной нормой, определяющей оказание альтруистической помощи, является норма  взаимности. Смысл ее состоит в  моральном обязательстве человека платить добром за добро.

Помощь, оказываемая с расчетом на взаимность , может преследовать различные цели. Во-первых, субъект может хотеть получить компенсацию за оказанную помощь. Во-вторых, он может хотеть обязать получившего помощь человека помогать ему (тому, кто помог) в будущем. Наконец, помощь может быть оказана с тем, чтобы благодарность как погашение долга получившего помощь человека была возможна лишь в определенной степени. Мера субъективно переживаемой обязательности выполнения нормы взаимности получившим помощь человеком зависит главным образом от оценки намерений помогающего и самой оказанной помощи. Мотивация помогающего воспринимается тем недоверчивее, чем утрированнее кажется помощь и чем менее она отвечает особенностям положения попавшего в беду человека. В таких случаях возникает подозрение, что оказывающий помощь преследует корыстные цели, обязывая получающего помощь в соответствии с нормой взаимности компенсировать эту помощь в будущем. Вместе с тем помощь, не рассчитанная на взаимность, также может вызвать слабую благодарность или даже враждебность. Это происходит, когда получивший помощь чувствует себя чрезмерно обязанным и не имеет возможности отблагодарить за нее, здесь мы опять встречаемся с ведущим к «реактивности» ограничением свободы действий. Напротив, получивший помощь будет тем сильнее стремиться к взаимности, чем быстрее она последовала и чем больше отвечала ситуации, чем бескорыстнее (не связанными с расчетом на взаимность) были намерения помогающего и чем выше оказались затраты на оказание помощи.

Одно  из последствий действия - наступающая  за ним и осуществляемая самим  субъектом оценка того, насколько  он, совершая это действие, оставался  верным внутренне принятым им нормативным  ценностям (т.е. самоподкрепление). Привлекательность для субъекта в этом случае определяется предвосхищаемыми эмоциональными состояниями: с одной стороны, такими, как удовлетворенность верностью требованиям личностно значимых ценностей, радость от исполнения хорошего дела , с другой - такими, как переживание стыда и вины за несоблюдение норм, которые субъект считал для себя внутренне обязательными.

Модель  просоциального поведения с привлекательностью самооценок разработал и обосновал  С. Шварц, в которой мотивирующий фактор содержится в самооценке потенциального субъекта помощи. Восприятие бедственного положения другого человека актуализирует  относящиеся к самому себе ожидания, и именно они ведут к переживанию  морального долга. Далее поведение  «мотивируется желанием действовать  в согласии со своими ценностями так, чтобы сохранить представление  о себе и избежать ущемления чувства  собственного достоинства». В своей  модели альтруистического действия Шварц различает складывающиеся из 9 этапов 4 стадии: актуализацию личной ответственности, актуализацию моральной обязанности, проверку и отклонение, и, наконец, действие (или бездействие). Более конкретно эти фазы выглядят следующим образом:

Стадия  актуализации: восприятие нужды и  ответственности

1. Осознание  того, что человек находится в  состоянии нужды.

2. Понимание  того, что существуют действия, способные  облегчить его положение.

3. Признание  своей способности содействовать  такому облегчению.

4. Восприятие  себя в определенной мере ответственным за изменение ситуации.

Стадия  обязанности: конструирование норм и зарождение моральной обязанности.

5. Активация  существовавших ранее или заданных  ситуацией личностных норм.

Стадия  защиты: рассмотрение потенциальных  реакций, их оценка и переоценка.

6. Определение  затрат и оценка возможных  исходов (если какая-либо из реакций приводит к очевидно оптимальному балансу затрат, то следующие два этапа могут быть пропущены, В противном случае за этапом 6 следуют 7 и 8 и процесс оценивания повторяется один или несколько раз ).

7. Переопределение  ситуации и ее переоценка посредством отрицания:

а) состояния  нужды (его реальности или серьезности );

б) ответственности  за свое действие;

с) уместности актуализированных перед этим норм или чего-либо другого.

8. Повторение  предшествующих этапов с учетом  произведенных переоценок.

Стадия  реакции:

9. Действие  или бездействие.

Мотивацию, побуждающую к оказанию помощи, он видит в переживании личной моральной  обязанности вмешаться и оказать  помощь. Это переживание морального долга основано на актуализации когнитивных  структур внутренне обязательных норм. Причем под влиянием требующей помощи ситуации (ее восприятия и оценки) структура  норм в большей или меньшей  степени преобразуется так, чтобы  максимально соответствовать этой ситуации. Активации такой структурной  перестройки особенно способствует осознание субъектом последствий  своего действия для нуждающегося в  помощи человека. Однако на следующей, третьей стадии рассматриваемого процесса переживание морального долга может  уменьшиться и быть нейтрализованным защитными механизмами, заставляющими  усомниться в целесообразности или  уместности оказания помощи. Решающую роль при этом играет процесс отрицания  ответственности.