Психология развития в свете концепции

Убежденность приходит к нам, когда мы перестаем ожидать совершенства от своей работы, семейных отношений, от взаимодействия с окружающими и тем не менее хотим, чтобы дела наши шли хорошо. Появляется активное, постоянное желание улучшать существующее положение дел. Работа становится выполнимой, а человеческие отношения — продуктивными, когда мы сознательно отказываемся от «неба в алмазах» и плечо к плечу с другими идем к поставленным целям.

Последовательность, в которой жизненные позиции объективируются у разных людей, не является раз и навсегда установленной. Однако так или иначе они оказывают совершенно определенное влияние на все, что делает тот или иной человек.

3.Кодекс взаимоотношений:

♦ Я  свободен, я не являюсь собственностью ни родителей, ни близких, ни любимых. Я  пришел в этот мир вовсе не для  того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям. Но и другие не обязаны  соответствовать моим ожиданиям. Все  они свободны. Никто — ни родители, ни любимые — не являются моей собственностью.

♦ Мне никто ничего не должен. Если кто-то мне что-то сделал или сказал хорошее (хотя бы попытался это сделать), я ему благодарен. Не сделал — я не буду на него в обиде. Я стараюсь совершать добрые дела, но если я что-то кому-то не сделал (не смог или не захотел), я не должен мучить себя чувством вины. Обвинять и мучить себя столь же глупо и безнравственно, как мучить и обвинять других.

♦ Если мы живем рядом или делаем общее дело, мы должны друг другу только то, о чем договорились. Если у человека неудачи или неприятность, из-за которой он даже крупно подвел меня, он не станет для меня виновным, а всего лишь пострадавшим: он ведь сделал это неспециально. Если человек подвел меня потому, что не заботился о моих интересах, это огорчительно; но, с другой стороны, нет людей, которые обязаны заботиться о моих интересах; если я устрою скандал, то не думаю, что после этого они вдруг будут заботиться обо мне больше. Скандалы и обиды для меня исключены.

♦ Тот, кто обманул меня, по-видимому, не мог позволить себе быть честным: у него не хватило для этого сил или благородства. Он нищий. Так за что же его осуждать? А если обман наглый, значит, этот человек живет по другим правилам жизненной игры. У меня такие же основания презирать его, как у него — меня за мою недалекую честность или доверчивость.

♦ Если меня обманул близкий человек, возможно, виноват я сам: ведь обычно врут тому, кому опасно говорить правду. Виноват не врущий, а отбивающий у человека желание говорить правду. Человек, оставивший меня в беде, наверняка имел для этого веские причины (никто ведь не хочет быть сволочью), у него тысяча оправданий — попробую его понять.

♦ Душевно здоровый человек униженным и оскорбленным быть не может. Воля любого — сказать что-то в наш адрес, наша же воля — принять это или не принять. Если вам это не нужно или у вас нет оснований верить этим людям, с какой стати вы впускаете их слова к себе в душу? То, что говорится о вас, или правда, или ложь. На правду обижаться глупо, на ложь — глупо вдвойне. Нет таких случаев, когда обиды бывают оправданными, а обида имела бы смысл. Всегда легко ответить на вопрос «Почему я обиделся?», но невозможно сказать: «Зачем я это делаю? Какой результат от этого я получу в действительности?» А результат от наших обид бывает нулевым или вовсе отрицательным. 

4. Виды человеческой  деятельности

     Деятельность  человека проявляется в различных  сферах жизни общества, её направленность, содержание и средства бесконечного многообразны, что обусловлено сложностью системы мотивирующих её источников. По этому при классификации совокупности деятельностей, характерных для  человека, исходят из разных признаков: видов и параметров потребностей, объектов преобразования, средств и  способов, результатов и целого ряда других. Учитывая, что любая классификация  в известной мере условна, рассмотрим лишь те виды деятельности, которые  большинством исследователей признаются в качестве основных. К ним относят: общение, игру, учение и труд, объединяемые по признаку участия их в формировании и совершенствовании личности. Все  эти виды деятельности включены в  процесс индивидуального развития человека и каждый из них приобретает  большее или меньшее значение в зависимости от стадии онтогенеза. Начиная от момента рождения индивида, первым видом его деятельности является общение, затем следует игра, учение и труд. Конечно, в реальной жизни  такого строгого поэтапного подразделения  этих видов социальной активности человека не существует, а наблюдается их тесное взаимопереплетение и взаимодействие.

     Следует отметить, что разные виды деятельности имеют свой предмет - объект приложения активности. Так, предметом общения  являются люди, животные; предметом  игры - сам процесс и определенный результат в условной сфере деятельности; предметом учения - система конкретных знаний; труда - создаваемый материальный или творческий результат.

Общение

Общение принадлежит к базовым категориям психологической науки, имеющим  важное теоретическое и прикладное значение. Анализ проблемы общения  ведётся с позиций различных  научных подходов. Одни исследователи  рассматривают его как частный  случай, особый вид деятельности. Другие трактуют общение как самостоятельно существующее психологическое явление, специфическую форму активного  взаимодействия субъектов. В принципе обе точки зрения не исключают  друг друга и большинство исследователей рассматривает общение как системный  процесс многофункциональной и  деятельностной природы.

Игра

Игра  сопровождает человечество на протяжении всей его истории, переплетаясь с  религиозным культом, искусством, спортом, военным делом. Изучением игры занимается этнография, педагогика, психология, теория управления и целый ряд других наук, каждая из которых дает ей свое определение. В целом все существующие трактовки игры рассматриваются  в русле двух основных подходов: биологизаторского и социального. Сторонники первого направления  утверждают, что игры свойственны  всем живым организмам и являются выражением глубинных инстинктов и  влечений (борьбы, власти, попечения, продления  рода и др.). Представители второго - рассматривают характер связи между  играми человека и его социальной сущностью. С позиций этого подхода, наиболее распространенного в отечественной  психологии, игра - это форма деятельности, направленная на усвоение и воссоздание  индивидом социального опыта. В  процессе игры как особом исторически  сложившемся виде общественной практики условно воспроизводятся нормы человеческой жизни, зафиксированные в предметах науки и культуры, в способах осуществления деятельности. Отличаясь упражняющей функцией, игра является своеобразной формой процесса познания человеком окружающего мира, важнейшим фактором его становления как социального существа, его всестороннего физического и умственного развития

Учение

Учение  как вид деятельности - это процесс  приобретения знаний, умений и навыков. Знания - это отраженные человеческим сознанием предметы и явления окружающей его действительности в форме фактов, образных представлений и научных понятий. Навыки - доведенные до совершенства путем многократного повторения компоненты деятельности (практические и теоретические действия). Умения - освоенные субъектом способы выполнения тех или иных действий, которые он может самостоятельно применять в различных ситуациях. Знания, навыки и умения являются основными продуктами усвоения индивидом опыта предшествующих поколений. И в связи с этим учение как процесс овладения ими выступает в роли средства, способствующего естественному гармоническому (физическому и духовному) развитию человека, становлению его как социального существа.

Труд

Трудовая  деятельность или труд - это целесообразная активность человека, направленная на видоизменение и приспособление предметов природы для удовлетворения многочисленных и разнообразных  потребностей людей. Труд всегда нацелен  на достижение запрограммированных, заранее  ожидаемых результатов - его продуктов, которые полезны не только для  конкретного субъекта деятельности, но и для общества в целом. Даже в тех случаях, когда человек  делает что-то для себя лично, он использует в своей деятельности опыт других людей, применяя полученные от них знания. Иначе говоря, трудовая деятельность по своей природе социальна, что  выражается в совместном производстве людьми общественно значимого продукта. Благодаря труду созданы все  предметы материальной и духовной культуры человечества, построено современное  общество.

Вывод:

 Деятельность  человека связана с предметами  материальной и духовной культуры, которые используются им или  в качестве инструментов, или  в качестве предметов удовлетворения  потребностей, или в качестве  средств собственного развития. Для животных человеческие орудия  и средства удовлетворения потребностей как таковые не существуют. Деятельность человека преобразует его самого, его способности, потребности, условия жизни. Активность животных практически ничего не меняет ни в них самих, ни во внешних условиях жизни.

Список  литературы

1. Выготский Л.С. Собрание сочинений. Т. 1. М., 1983.
2. Давыдов В.В., Зинченко В.П. Принцип развития в психологии // Вопросы философии. 1981. № 12.
3. Равич-Щербо И.В. (ред.) Роль наследственности и среды в формировании индивидуальности человека. М., 1988.
4. Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Основы антропологии. М., 1977. Гл. 16, 17.
5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946.
6. 1. Белоус В.В. Темперамент и деятельность. Учебное пособие. - Пятигорск, 1990.
7. 2. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М., 1982.