Психология политики

интуитивное, неквалифицированное использование  средств общения и

 механизмов  социально-психологического воздействия  одними людьми против других  людей с целью подчинения их  себе или создания благоприятных  условий для своего существования  и деятельности.

Психологическая война в таком виде существует (применяется) столько времени, сколько  существует сам человек. Однако в  далеком прошлом люди умели влиять друг на друга только в процессе непосредственного общения, оказывая воздействие на своих собеседников посредством слов, интонации, жестов, мимики. В настоящее время способы  воздействия стали более разнообразными, действенными и изощренными благодаря  накопленному и осмысленному за тысячелетия  опыту, а также за счет создания специальных  технологий общения, взаимодействия и  управления людьми.

Сегодня психологическая война в обычной  жизни проявляется как:

•  результат  функционирования неодинакового ролевого положения (экономического, политического, культурного, этнического и религиозного) индивидов и их групп;

•  следствие  столкновения противоположных взглядов, убеждений, ценностных ориентации и  установок людей;

•  производное от их излишне обостренной эмоциональной чувствительности в неудовлетворительных или конфликтных условиях существования, проявления повышенных самолюбивых притязаний к другим членам группы или общества в целом.

Термин  «психологическая война» в его ненаучном (житейском, обыденном) значении может  характеризовать:

•  политическую деятельность отдельных лиц, группировок, партий, движений;

•  избирательные  кампании и выборную активность кандидатов на различные выборные посты;

•  рекламную деятельность, осуществляемую в интересах быстрого завоевания новых рынков сбыта готовой продукции или проводящуюся в государстве со слабой степенью развитости и юридической защищенности производства отечественных товаров;

•  борьбу соперничающих индивидов (и малых  групп) за лидерство в производственных, научных и других коллективах;

•  политическое, экономическое или культурное противостояние конфликтующих между собой этносов;

•  переговорный процесс между конкурирующими фирмами  или организациями.

Психологическая война в повседневной жизни людей  сегодня применяется или стихийно возникает, если:

•  руководители государства, политические лидеры или  старейшины различных социальных групп  не могут правовыми и разрешенными политическими средствами отстаивать интересы своих представителей;

•  осуществляется бескомпромиссная политическая борьба за господство над умами и настроениями представителей больших неорганизованных общностей людей, не вовлеченных  в сферу активных внутригосударственных  и межрегиональных отношений;

•  средства массовой информации государства находятся  в руках не правительственных  органов, а куплены или отстаивают интересы олигархического капитала, стремящегося прибрать к рукам те сферы жизни и деятельности большинства  населения, которые еще не подконтрольны  им или не приносят большого дохода;

•  недостаточно эффективны гуманные способы воздействия  на сознание людей, к которым обычно относят убеждение, заражение, эмпатию и рефлексию;

•  определенным политическим силам в соответствии с их интересами и целями потребовалось  обмануть или ввести в заблуждение  определенные слои населения;

•  кому-то необходимо на словах оправдать допущенные акты насилия или вероломства  по отношению к другим людям. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вопрос 3. Психологические  особенности политической активности

В борьбе за власть, в ходе политической деятельности люди могут проявлять различную  активность. Особенности и содержание последней зависят от многих факторов. Основой различий между активными и пассивными участниками политической жизни выступают мотивы и установки, в соответствии с которыми люди включаются в политическую деятельность.

Политические  мотивы, склоняющие людей добиваться власти или участвовать в ее осуществлении, могут быть эгоцентрическими и социоцентрическими. Эгоцентрические — это те мотивы, которые концентрируются на собственной личности индивида, ориентируют его на следование в политической деятельности узколичностным целям. Социоцентрические — мотивы, ориентирующие человека на достижение блага для какой-то более широкой группы людей (нации, класса, жителей определенного региона). Эгоцентрические и социоцентрические мотивы не обязательно должны исключать друг друга: например, кто-то может испытывать сильное желание служить отчизне и одновременно прославиться. Эти два мотива поведения часто взаимно усиливают друг друга и ведут к одному и тому же типу действий. При этом нужно принимать во внимание и тот факт, что личность может стремиться к власти и в силу каких-то своих достоинств и для достижения тех привилегий, которые может предоставлять власть. В первом случае власть для людей и участие в борьбе за нее являются чем-то вроде игры, «развлечения», когда идет постоянное и нравящееся индивидам соперничество. Они, как правило, удовлетворяют свои стремления выделиться из общей массы других людей и завоевать авторитет, новое положение в обществе.

Чтобы разобраться в происходящем, выявить  разные формы политической активности и политического участия во властных отношениях, политическая психология делает определенные обобщения. Обычно она различает:

•  позитивные или негативные реакции людей  на импульсы, исходящие от политической системы общества, от ее институтов или их представителей, не связанные  с необходимостью высокой активности человека. Последний лишь фиксирует их в своем сознании, часто систематизирует появляющиеся в итоге политические представления для того, чтобы просто ориентироваться в социально-политической действительности, но не предпринимает инициативных действий;

•  активность, связанную с делегированием политических полномочий, т.е. электоральное поведение  людей. В этом случае люди испытывают определенные политические пристрастия, являются сторонниками конкретных партий или общественно-политических движений и, доверяя им свои голоса, участвуя в выборах в государственные  органы власти, выражают свое отношение  к существующей политической системе, поддерживая ее или выступая против нее;

•  участие  в деятельности различных политических и общественных организаций. Эта форма политической активности свойственна людям, которые стремятся реализовать на пракитике свои политические интересы и привязанности, поддержать своими силами и своей энергией партии и движения, близкие им по духу и идеалам и которые способны, на их взгляд, изменить в лучшую сторону жизнь в государстве;

•  выполнение политических функций в рамках институтов, входящих в политическую систему  общества или действующих против нее. Вовлеченные в политическую активность люди, вступившие в конкретные партии или общественные движения, находясь в их рядах, вынуждены (или  чаще всего по собственной воле и  в соответствии с личными убеждениями) принимать непосредственное и деятельное участие в проводимых этими политическими  организациями мероприятиях;

• прямую деятельность в составе политических движений или вне их, направленную против существующей политической системы  и имеющую своей главной целью  коренную ее перестройку. В развитии каждого государства всегда наступают моменты, когда для большинства людей становятся невыносимыми условия их общественной жизни или же обостряется до максимума недовольство политикой социальной группы, находящейся у власти. Тогда это недовольство выливается в прямую политическую активность, направленную на свержение правящего режима или его трансформацию.

В то же время психологи справедливо  обращают внимание на существование  не только форм политической активности, но и на реальное присутствие ее антиподов, видов политической пассивности, к которым относят:

а)  выключенность людей из политических отношений и системы политической активности, сложившейся в обществе и государстве, обусловленную низким уровнем социального, экономического и культурного развития;

б)  политическую невостребованность людей как результат излишней заорганизованное политической системы, низкой эффективности механизмов обратной связи между такой системой и гражданским обществом в целом, разочарованием населения в политических институтах;

в)  политическую апатию как форму неприятия политической системы (например, после чужеземного  завоевания и оккупации, победы контрреволюции, кровавого подавления массовых социальных и политических движений и т.д.);

г)   политический бойкот как выражение  активной враждебности народа к существующей политической системе и ее институтам.

Приведенные выше формы политической активности отнюдь не равнозначны как в количественном, так и в качественном отношениях. Одни из них занимают очень скромное место в политической практике и могут быть представлены единичными акциями, в то время как другие необычайно развиты и серьезно влияют на ход событий в государстве и обществе. Развитость или неразвитость каждой из этих конкретных форм являются показателями, по которым можно судить о политической системе в целом и о политической культуре в частности.

Так, из всех форм политической активности в  политических системах развитых стран  Запада выделяется прежде всего электоральное поведение. При этом в конкретных политических культурах этих стран «вес» электорального поведения среди других видов активности имеет сильный разброс. Например, в Великобритании в голосовании, как правило, принимает участие в среднем 75% избирателей, в США — 53%.

Однако  само по себе участие в голосовании  — недостаточный показатель, чтобы  судить о развитии политической деятельности. В той же Великобритании интересуются политикой 20% населения, 8% — являются индивидуальными членами партий и 2% — активистами этих партий. Эти  данные говорят о том, что действительная активность, предполагающая компетентность и сложную политическую деятельность, — удел незначительного меньшинства  населения (Юрьев А.И., 1992).

Обычно  человек находится в сложной  зависимости от власти и политики и поэтому весьма разнообразен. А.И. Юрьев пришел к выводу, что необходимо различать:

а)   «человека дополитического», когда он воспринимает власть как действие естественной среды обитания и не интересуется политикой как законами ее функционирования;

б)  «человека  политического», когда он активно  пытается вмешиваться в функционирование власти в своих интересах и  интересуется политикой как конструкцией организации власти.

В более  полном описании А.И. Юрьев предлагает признать, что существуют:

1)  «человек  дополитический без власти» — житель, по разным причинам повинующийся власти и поддерживающий функционирование ее механизмов и достижение ее результатов;

2) «человек  политический без власти» —  гражданин, осознавший значение  власти в его жизни, сформулировавший  свое отношение к действующей  власти и добивающийся внесения  изменений в ее конструкцию;

3) «человек  дополитический при власти» — криминальный авторитет, эксплуатирующий естественные законы власти как стихийного явления при благоприятном для него отсутствии политики в государстве;

4) «человек  политический при власти» —  государственный лидер, проектирующий  и эксплуатирующий естественные  законы власти при поддержке  научных исследований механизмов управления поведением общества (Юрьев А.И., 1992).

Современные исследования ученых свидетельствуют, кроме того, и о том, что, обладая  определенными социальными и  политическими качествами, один человек  может показывать большую готовность к участию в политической борьбе, а другой — будет сторониться  ее. Поэтому сегодня можно говорить о существовании четырех основных социально-психологических типов  людей, представителей которых различают  по их отношению к политической активности и другим формам борьбы за власть. Основанием для выделения таких типов  служат как объективные характеристики политического участия, так и  субъективное восприятие политики человеком, его понимание собственной роли в ней.

Во-первых, это люди, активные во всех областях жизни, в том числе и в политике. Они отличаются большой энергией, высоким мнением о собственных возможностях и сильными личными устремлениями, весьма настойчиво участвуют в разнообразных видах деятельности и часто, хотя и не всегда, проявляют высокую идеологическую и психологическую стойкость.