Психология, как наука

Оглавление

Введение. 2

1. Предмет психологии. Научная или житейская психология. 4

2. Методы психологии. 15

3. Прикладные психологические дисциплины. 21

Заключение. 27

Библиографический список. 28

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Введение.

 

Психология - и очень старая и совсем молодая  наука. Имея тысячелетнее прошлое, она тем не менее вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины едва насчитывает столетие, но можно с уверенностью сказать, что основная проблематика занимает человеческую мысль с тех самых пор, когда человек начал задумываться о тайнах окружающего его мира и познавать их.

Известный психолог конца XIX - начала XX в. Г. Эббингауз сумел сказать о психологии очень лаконично и точно: у психологии огромная предыстория и очень короткая история. Под историей имеется в виду тот период в изучении психики, который ознаменовался отходом от философии, сближением с естественными науками и организацией собственного экспериментального метода. Это произошло в последней четверти XIX в., однако истоки психологии теряются в глубине веков.

Само  название предмета в переводе с древнегреческого означает " psyche " - душа, " logos " - наука, учение, то есть - "наука о душе". Согласно очень распространенному представлению, первые психологические воззрения связаны с религиозными представлениями. В действительности же, как свидетельствует подлинная история науки, уже ранние представления древнегреческих философов возникают в процессе практического познания человека, в тесной связи с накоплением первых знаний и развиваются в борьбе зарождающейся научной мысли против религии с ее мифологическими представлениями о мире вообще, о душе в частности. Изучение, объяснение души и является первым этапом в становлении предмета психологии.

Психология  как наука обладает особыми качествами, которые отличают ее от других научных  дисциплин. Как систему проверенных  знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи. Вместе с тем как система  жизненных явлений, психология знакома  каждому человеку. Она представлена ему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций, чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можем обнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.

Предметом изучения психологии является, прежде всего, психика человека и животных, включающая в себя многие субъективные явления. С помощью одних, таких, например, как ощущения и восприятие, внимание и память, воображение, мышление и речь, человек познает мир. Поэтому  их часто называют познавательными  процессами. Другие явления регулируют его общение с людьми, непосредственно  управляют действиями и поступками. Их называют психическими свойствами и состояниями личности (к ним  относят потребности, мотивы, цели, интересы, волю, чувства и эмоции, склонности и способности, знания и  сознание). Кроме того, психология изучает  человеческое общение и поведение, их зависимость от психических явлений  и в свою очередь зависимость  формирования и развития психических  явлений от них.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Предмет психологии. Научная или житейская психология.

 

В системе  наук психологии должно быть отведено совершенно особое место, и вот по каким причинам.

Во-первых, это наука о самом сложном, что пока известно человечеству. Ведь психика - это «свойство высокоорганизованной материи». Если же иметь в виду психику человека, то к словам «высокоорганизованная материя» нужно прибавить слово «самая»: ведь мозг человека - это самая высокоорганизованная материя, известная нам.

Знаменательно, что с той же мысли начинает свой трактат «О душе» выдающийся древнегреческий философ Аристотель. Он считает, что среди прочих знаний исследованию о душе следует отвести  одно из первых мест, так как «оно - знание о наиболее возвышенном и удивительном».

Во-вторых, психология находится в особом положении  потому, что в ней как бы сливаются  объект и субъект познания.

Чтобы пояснить это, воспользуемся одним сравнением. Вот рождается человек. Сначала, пребывая в младенческом возрасте, он не осознает и не помнит себя. Однако развитие его идет быстрыми темпами. Формируются его физические и психические способности; он учится ходить, видеть, понимать, говорить. С помощью этих способностей он познает мир; начинает действовать в нем; расширяется круг его общения. И вот постепенно из глубины детства, приходит к нему и постепенно нарастает совершенно особое ощущение - ощущение собственного «Я». Где-то в подростковом возрасте оно начинает приобретать осознанные формы. Появляются вопросы: «Кто я?», а позже и «Зачем я?». Те психические способности и функции, которые до сих пор служили ребенку средством для освоения внешнего мира - физического и социального, обращаются на познание самого себя; они сами становятся предметом осмысления и осознания.

Точно такой  же процесс можно проследить в  масштабе всего человечества. В первобытном  обществе основные силы людей уходили  на борьбу за существование, на освоение внешнего мира. Люди добывали огонь, охотились на диких животных, воевали с соседними племенами, получали первые знания о природе.

Человечество  того периода, подобно младенцу, не помнит себя. Постепенно росли силы и возможности человечества. Благодаря  своим психическим способностям люди создали материальную и духовную культуру; появились письменность, искусства, науки. И вот наступил момент, когда человек задал себе вопросы: что это за силы, которые  дают ему возможность творить, исследовать  и подчинять себе мир, какова природа  его разума, каким законам подчиняется  его внутренняя, душевная, жизнь?

Этот  момент и был рождением самосознания человечества, т.е. рождением психологического знания.

Событие, которое когда-то произошло, можно  коротко выразить так, если раньше мысль  человека направлялась на внешний мир, то теперь она обратилась на саму себя. Человек отважился на то, чтобы  с помощью мышления начать исследовать  само мышление.

Итак, задачи психологии несоизмеримо сложнее задач  любой другой науки, ибо только в  ней мысль совершает поворот  на себя. Только в ней научное  сознание человека становится его научным  самосознанием.

Наконец, в-третьих, особенность психологии заключается в ее уникальных практических следствиях.

Практические  результаты от развития психологии должны стать не только несоизмеримо значительнее результатов любой другой науки, но и качественно другими. Ведь познать  нечто - значит овладеть этим «нечто», научиться им управлять.

Научиться управлять своими психическими процессами, функциями, способностями - задача, конечно, более грандиозная, чем, например, освоение космоса. При этом надо особенно подчеркнуть, что, познавая себя, человек будет себя изменять.

Психология  уже сейчас накопила много фактов, показывающих, как новое знание человека о себе делает его другим: меняет его отношения, цели, его состояния и переживания. Если же снова перейти к масштабу всего человечества, то можно сказать, что психология - это наука, не только познающая, но и конструирующая, созидающая человека.

И хотя это  мнение не является сейчас общепринятым, в последнее время все громче звучат голоса, призывающие осмыслить  эту особенность психологии, которая  делает ее наукой особого типа.

В заключение надо сказать, что психология - очень  молодая наука. Это более или  менее понятно: можно сказать, что, как у вышеупомянутого подростка, должен был пройти период становления  духовных сил человечества, чтобы  они стали предметом научной  рефлексии.

     Официальное оформление научная психология получила в 1879г.: в этом году немецкий психолог В. Вундт открыл в г. Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии.

Появлению психологии предшествовало развитие двух больших областей знания: естественных наук и философий; психология возникла на пересечении этих областей, поэтому  до сих пор не определено, считать  психологию естественной наукой или  гуманитарной. Из вышесказанного следует, что ни один из этих ответов, по-видимому, не является правильным. Еще раз  подчеркну: это - наука особого типа. Перейдем к следующему пункту - вопросу  о соотношении научной и житейской  психологии.

Любая наука  имеет в качестве своей основы некоторый житейский, эмпирический опыт людей. Например, физика опирается  на приобретаемые нами в повседневной жизни знания о движении и падении  тел, о трении и инерции, о свете, звуке, теплоте и многом другом.

 

Математика  тоже исходит из представлений о  числах, формах, количественных соотношениях, которые начинают формироваться  уже в дошкольном возрасте.

Но иначе  обстоит дело с психологией. У  каждого из нас есть запас житейских  психологических знаний. Есть даже выдающиеся житейские психологи. Это, конечно, великие писатели, а также некоторые (хотя и не все) представители профессий, предполагающих постоянное общение с людьми: педагоги, врачи, священнослужители и др. Но, повторяю, и обычный человек располагает определенными психологическими знаниями. Об этом можно судить по тому, что каждый человек в какой-то мере может понять другого, повлиять на его поведение предсказать его поступки, учесть его индивидуальные особенности, помочь ему и т.п.

Основное  отличие научной психологии от житейской  заключается в том, что если для  последней поле исследовательской  деятельности практически бесконечно, то с появлением научной дисциплины происходит резкое сужение, ограничение, зафиксированное в специальных  понятиях, терминологии и т. д.

Научный психолог теряет для изучения (не всегда безвозвратно) целые пласты житейского опыта, однако вводимые ограничения  создают новые преимущества. Так, у Вундта точное предметное определение  сложного для изучения объекта связано  с умением пооперационно, с помощью простых методических процедур в специальной экспериментальной ситуации выделять его элементы, воспроизводить их в заданных условиях, измерять (и, следовательно, привлекать количественные методы для обработки полученных данных), выявлять связи этих элементов и в конечном счете устанавливать закономерности, которым они подчиняются.

С определением предмета и появлением специальных  методов его исследования связаны  и остальные, также существенные различия научной и житейской  психологии:

1) откуда  и каким путем приобретаются  психологические знания;

2) в каких  формах они сохраняются;

3) благодаря чему передаются, воспроизводятся.

Источником  житейской психологии является индивидуальный опыт со всеми его нюансами. Приобретается  он случайным образом, и психические  знания, необходимые человеку для жизни, извлекаются из него, как правило, интуитивно и не систематически.

Научная психология базируется на опыте, который  с самого начала является абстрагированным от многих деталей, понятийно оформленным. Отличны и пути, методы познания - целенаправленного, систематического, инструментально оснащенного.

Для научного психолога - удачная догадка становится гипотезой, допускающей экспериментальную проверку. Конечно, эксперимент возможен и в житейской психологии, и люди часто прибегают к этому эффективному средству получения необходимой информации (не ожидая подходящего случая, а активно организуя его). Однако научно-психологические эксперименты отличаются не только большей строгостью своих гипотез, но и условиями проведения.

В современной  психологии эти условия нередко  отдалены от жизненной конкретности и даже могут искажать ее. Отличаются и результаты экспериментов: ученым нередко приходится отказываться от собственных обыденных представлений, "не веря своим глазам".

Следует обратить внимание на то, что в первых научных описаниях психических  явлений исследователи привлекали свой личный опыт. Однако главная ценность этих описаний состоит не только в  их проницательности и детальности, а в том, что они оказались  удачными обобщенными схемами для  постановки научно-исследовательских  задач.

Обширный  опыт житейской психологии сохраняется  и существует в соответствии с  теми видами практики, из которых он получен и которые обнаруживает. Он может быть упорядочен в традициях  и обрядах, народной мудрости, афоризмах, однако основания таких систематизаций остаются конкретными, ситуативными. Если ситуативные выводы противоречат один другому (например, едва ли найдется пословица, к которой нельзя подобрать другую, обратную по значению), то житейскую  мудрость это не смущает, ей нет нужды  стремиться к единообразию.

Научная психология систематизирует знания в форме логически непротиворечивых положений, аксиом и гипотез. Знания направленно аккумулируются, служат базой расширения и углубления найденных  закономерностей, и происходит это  именно благодаря наличию специального, предметного языка.