Психологічний зміст поняття ризик

Психологічний зміст поняття ризик

 

В даний час в психологічних дослідженнях ризику можна виділити три основні напрями.

Перше визначає ризик як «ситуативну характеристику дій (діяльності) суб'єкта, що виражає невизначеність їх результату для діючого суб'єкта і можливість несприятливих наслідків у випадку неуспіху».Тут ризик розглядається в рамках концепції надситуативной активності та теорії мотивації досягнення.Концепція мотивації досягнення успіху вивчає мотиваційну сферу людини, що відображає «прагнення особистості до найкращого виконання діяльності в ситуації досягнення».Ситуація досягнення характеризується наявністю двох умов: задачі, яку необхідно виконати і стандарту якості виконання цього завдання. У даній ситуації в діяльності особистості виявляються дві протилежно спрямовані тенденції: прагнення досягти успіху і прагнення уникнути невдачі.

В рамках надситуативной активності ризик завжди розрахований на «ситуативні переваги»; ризик мотивований, доцільний. Це ризик для чогось: заради самоствердження, грошей і т.п.Як відзначає Корнілова «надситуативной ризик як особлива форма прояву активності суб'єкта пов'язаний з існуванням надситуативной активності, що представляє собою здатність суб'єкта підніматися над рівнем вимог ситуації, ставити цілі, надлишкові з точки зору вихідної задачі»

          Другий напрям розглядає ризик з точки зору теорії рішень як ситуацію вибору між альтернативними або можливими варіантами дій. Ця позиція пов'язана з виміром вірогідності помилки або неуспіху вибору в ситуації з декількома альтернативами.

І, нарешті, третє вивчає взаємозв'язок індивідуальної та групової поведінки в ситуаціях ризику і є соціально-психологічний аспект ризику.

Загальне у вище перелічених концепцій полягає в тому, що вони одноголосно рахують ситуацію ризику ситуацією оцінки. Ризик виражає «прогностичну оцінку вірогідності несприятливого результату розвивається (ще не закінчилася) ситуації.

         Ризик - це не описова (атрибутивна) характеристика ситуації, а оцінна категорія, нерозривно пов'язана з дією людини, його оцінкою - «оцінкою себе».

У відповідності з цим визначенням ситуація ризику виникає лише тоді, коли з'являється суб'єкт, що діє в цій ситуації. При цьому важливо відзначити, що ситуація ризику може виявитися небезпечною, якщо суб'єкт вимушений діяти в ній, але небезпечна ситуація не обов'язково є ризикованою. Для різних суб'єктів, що діють в одних і тих же умовах, ситуація може виявитися різною - ризикованою для одного та неріскованной для іншого.

       Отже, поняття ризик нерозривно пов'язано з уявленням про дію суб'єкта і може бути визначено як характеристика цієї дії. Але характеристика дії як ризикувати не атрибутивна, а оціночні. Ризик є оцінкою можливості здійснення дії, можливості досягнення результату, відповідного меті.

Таким чином, ризик - це «прогностична, яка випереджає дію оцінка, що формується на стадії організації або планування дії»

Крім прогностичної оцінки, необхідною умовою ситуації ризику є невизначеність. І, якщо розглядати ризик в психологічному аспекті, то головні джерела невизначеності знаходяться в самому діючому суб'єкті. Саме він «зважує» умови, в яких дія буде здійснено, фактори, що впливають на дію та його майбутній результат.І в кінцевому рахунку, на думку ряду дослідників, всі джерела невизначеності суб'єктивні і визначаються можливостями і обмеженнями людини враховувати різні фактори, що впливають на дію та його майбутній результат.

       

 

Джерела невизначеності можуть бути як зовнішні, так і внутрішні.

Зовнішні джерела вже були розглянуті вище, і для психологічного аналізу основне значення набуває виявлення внутрішніх джерел невизначеності.

Якщо представити структуру діяльності як «чотирьохкомпонентну модель», то до внутрішніх джерел відносяться:

- когнітивний компонент - вміст віддзеркалення в суб'єктивному образі окремих властивостей та характеристик реальності, властивостей цілісних об'єктів або явищ, а також їх зв'язків та відносин;

- зміст суб'єктивного досвіду, наприклад відсутність необхідних для прогнозування ситуації знанійй, умінь чи навичок;

- мотиваційний компонент - мотив діяльності, мета окремих дій або завдання;

- операційна складова діяльності - плани, стратегія і тактика.

         Виявлення внутрішніх джерел невизначеності дозволяє зрозуміти, як у суб'єкта формується уявлення про ситуацію, про майбутній результат дії, що заважає йому діяти «напевно» та отримувати необхідний результат, що створює ситуацію ризику.Досить важливим завданням є й необхідність оцінити ступінь невизначеності і виявити фактори, що визначають критерії прийняття рішення суб'єктом про те, чи слід йому діяти, відкласти дію або відмовитися від нього.Так, до чинників, визначальним критерій прийняття рішення, відноситься значущість успіху або ціна неуспіху майбутньої дії. Якщо значимість висока, суб'єкт готовий ризикувати, тобто «Знизити критерій прийняття рішення і приступити до дії». У ситуаціях, де небажані наслідки мають високу ціну, критерії прийняття рішення підвищуються, дії суб'єкта стають обережнішими.

        Ще один чинник - суб'єктивна оцінка витрат на досягнення бажаного результату. Чим більше витрат вимагає дію, тим вище критерій прийняття рішення про його необхідність.Особлива група чинників, що впливають на вибір критерію, пов'язана з індивідуально-особистісними особливостями суб'єкта. Перш за все, це схильність до ризику.

Таким чином, психологічне дослідження ризику повинне проходити в наступних напрямках:

1) вивчення рефлексивної природи можливостей і обмежень як визначальної передумови оцінки ситуації невизначеності і прийняття рішень в ній;

2) більш чітка систематизація джерел невизначеності в ситуації ризику;

3) дослідження індивідуально-особистісних особливостей рефлексивної регуляції дій суб'єкта в ситуації ризику.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Історія розвитку тривоги

В професійному лексиконі психологів слово тривожність використовується досить часто. Їм прийнято позначати еквівалент англійського слова anxiety, яке універсальні словники традиційно перекладають як тривога, неспокій. Але якщо тривогу можна трактувати як особливу емоційний стан, що виникає у людини в певні моменти, то існує ще одне явище, позначуване англійським anxiety, - схильність до цього стану як індивідуально-психологічна риса.

Такий підрозділ йде корінням в сиву давнину. Дві тисячі років  тому Цицерон у трактаті «Тускуланські бесіди» писав: «Тривожність як риса характеру (anxietas) відрізняється від стану тривоги  в  значенні, що той, хто іноді відчуває страх, необов'язково завжди стривожений, а той, хто тривожний, необов'язково у всіх випадках відчуває страх ». Аналізуючи це судження, Г. Айзенк указує: «З контексту видно, що під тривожністю як рисою характеру Марк Тулій Цицерон розуміє щодо постійний стан сильного збудження симпатичної нервової системи, страху і підвищеної емоційності, в той час як стан тривожності являє собою стан людини в конкретний момент, незалежне від рівня емоційності, звичайного для даної людини ». У 1970 р. Ч.Спілбергер з колегами опублікував опитувальник, який може бути використаний для емпіричного дослідження відмінності між тривожністю як рисою характеру й тривожністю як станом.

У згаданому трактаті Цицерона також сформульована ідея, передбачив сучасне уявлення про тривожність як результаті научіння. Цицерон писав: «Хто страждає, той боїться, бо причини, що викликають страждання, при загрозі їх появи викликають страх». І далі: «Страх викликається відсутніми факторами, присутність яких викликає страждання». Це уявлення співзвучно з теорією обумовлювання, якщо розглядати тривожність (страх) як умовну реакцію, а страждання (наприклад, біль) як безумовну. Нарешті, говорячи: «Приберіть страждання, і страх зникне», Цицерон передбачає концепцію зникнення тривожності, яка говорить: якщо умовний стимул пред'являється без безумовного та типового відповіді на нього, то умовна реакція зникне, а отже - якщо прибрати хворобливу безумовну реакцію, то згасне і умовна. На цих постулатах грунтується сучасна поведінкова терапія тривожності.

Однак, незважаючи на проблему, що йде корінням в античність передісторію, проблема тривожності в психології стала активно розроблятися порівняно недавно. У 1927 р. в широкому змісті наукових публікацій згадувалися всього 3 статті на цю тему. Тридцять років потому ця цифра вже перевищила дві сотні, а в 1995 р. досягла 600.

Прийнято вважати, що проблема тривожності як проблема власне психологічна була вперше поставлена ​​і піддалася  спеціальному розгляду в працях З. Фрейда. При цьому необхідно зазначити, що погляди Фрейда багато в чому близькі до філософської традиції, що бере свій початок від С. К'єркегора (цю близькість підкреслюють багато дослідників, зокрема відомий вітчизняний знавець фрейдизму В.М.Лейбін, хоча сам Фрейд уникав вказівок на філософські джерела своїх ідей і взагалі намагався дистанціюватися від філософствування.) Ця близькість особливо цікава в розумінні тривоги і страху. І Кьеркегор, і Фрейд визнавали необхідність розмежування страху і тривоги, вважаючи, що страх - реакція на конкретну небезпеку, тоді як тривожність - реакція на небезпеку, невідому і невизначуване.

Вважаючи, що розуміння тривожності  має надзвичайно велике значення для пояснення психічного життя  людини, Фрейд дуже скрупульозно підходив до аналізу даного явища, неодноразово переглядав і уточнював свою концепцію - головним чином в тих її частинах, що стосуються причин і функцій тривожності. Класичною роботою Фрейда по цій  проблемі є його книга «Гальмування. Симптом. Тривожність »(1926), яка вже  через рік після її виходу була видана в перекладі на російську  мову під назвою« Страх ». (Особливості  перекладів зайвий раз вказують на розпливчастість і багатозначність  самого поняття: німецький термін Фрейда Angst на російську мову в більшості випадків перекладається як страх, на англійську - anxiety.)

Фрейд визначав тривожність  як неприємне переживання, виступаюче сигналом передбачення небезпеки. Зміст тривожності - почуття невизначеності і безпорадності. Тривожність характеризується трьома основними ознаками - специфічним почуттям неприємного; відповідними соматичними реакціями (насамперед посиленням серцебиття); усвідомленням цього переживання. Спочатку Фрейд допускав і існування несвідомої тривожності, проте потім прийшов до висновку, що цей стан переживається свідомо і супроводжується зростанням вміння справлятися з небезпекою (за допомогою боротьби або втечі). Тривожність поміщається їм в Его. Що стосується несвідомої тривожності, то надалі вона стала розглядатися в руслі досліджень психологічного захисту  Фрейда та ін.

На думку Фрейда, тривожність  виступає повторенням у наших  фантазіях ситуацій, пов'язаних з  випробуваними в минулому досвіді  переживаннями безпорадності. Прообразом таких ситуацій є травма народження. Ця ідея надалі, аж до наших днів, активно розроблялася, причому деколи в несподіваних формах. О. Ранк довів її до логічного завершення (а на думку Фрейда - до крайності), запропонувавши розглядати акт народження як головну травму в житті людини і аналізуючи всяке знову виникає переживання тривожності як спробу «все повніше відреагувати цю травму». У ряді сучасних робіт ці ідеї набули ще більш виразне вираження - аналізуються травми внутрішньоутробного періоду і не просто момент відділення від матері, але весь принатальний період (тобто період від 28-го тижня вагітності до сьомих діб життя новонародженого), а також окремі етапи проходження плоду по родовому каналу. На думку одного з найбільших дослідників цього напряму, С. Грофа, сьогодні «переконливо доведено, що глибоко похована пам'ять про травму народження робить сильний вплив на психіку і в подальшому може знову спливти на поверхню». Тривога, з його точки зору, «логічно і природно супроводжує процесу народження з огляду на те, що пологи - це критична для виживання ситуація, що включає граничний фізичний і емоційний стрес». На думку Грофа, актуалізація переживань, пов'язаних з травмою народження, у дорослому віці може за певних умов сприйматися людиною як шлях до серйозних духовним відкриттям.

Для подолання впливу травми народження принципове значення, по Грофу, має відновлення симбіотичної зв'язку новонародженого з матір'ю, чуйне  поводження з ним. Що стосується методів  психотерапії, то тут пропонуються «терапія первинного крику» А.Янова  або всілякі техніки, пов'язані  з повторним переживанням народження (по-англійськи - rebirthing; по-російськи так і читається мінус недоступне англійська вимова - виходить ребефінг). З цього приводу A.M. Прихожан в своєму широкому огляді даної проблеми делікатно зазначає: «... подібна психотерапевтична практика у багатьох випадках виявляється достатньо успішною. Завжди, однак, виникає питання: чи може успішність психотерапевтичної роботи бути доказом дослідних гіпотез і побудов, оскільки відомо, що будь-які форми терапії і будь пояснювальні моделі, пропоновані клієнтові, можуть надавати позитивний вплив не в силу свого змісту, а в результаті побічних чинників: впливу терапевта, того, що пояснення робить ситуацію зрозумілою, позбавляє її невизначеності і тим самим знімає тривогу і напругу і т.п. ». З меншою делікатністю можна було б додати, що в багатьох подібних випадках вдається списати власну неспроможність на кого завгодно, наприклад на маму, чий організм в пору вашого в ньому дозрівання нібито повів себе якось неправильно і негуманно. Наскільки така раціоналізація сприяє отриманню справжнього душевного благополуччя - питання дуже спірне.

Повертаючись до позиції  Фрейда, необхідно згадати і його уявлення про види і форми тривожності. Фрейд виділяв три її основні  види:

1. об'єктивну, викликану реальної зовнішньою небезпекою;

2. невротичну, викликану небезпекою невідомою і невизначеною;

3. моральну, обумовлену ним як «тривожність совісті».

Аналіз невротичної тривожності  дозволив Фрейду виділити два її основні  відмінності від об'єктивної, тобто  від реального страху. Невротична тривожність відрізняється від  об'єктивної «в тому, що небезпека є  внутрішньою, а не зовнішньою, і в  тому, що вона свідомо не визнається». Основне джерело невротичної  тривожності - боязнь потенційної шкоди, яку може заподіяти звільнення потягів.

Невротична тривожність, по Фрейду, може існувати в трьох  основних формах. По-перше, це «вільно  плаваюча», «вільно витає» тривожність, або «готовність у вигляді  тривоги», яку, як образно зауважує Фрейд, тривожний людина носить всюди  з собою і яка завжди готова прикріпитися до будь більш-менш підходящому  об'єкту ( як зовнішньому, так і внутрішньому). Наприклад, вона може втілитися в  страх очікування. По-друге, це фобічні реакції, які характеризуються їх нерозмірністю викликала ситуації, - боязнь висоти, змій, натовпу, грому і т.п. По-третє, це страх, що виникає при істерії і важких неврозах і характеризується повною відсутністю зв'язку з якою-небудь зовнішньою небезпекою. Правда, з точки зору Фрейда, розмежування об'єктивної і невротичної тривожності дуже умовно, оскільки невротична тривожність має тенденцію проектуватися зовні («прикріплятися до об'єкта»), набуваючи вигляду реального страху, так як від зовнішньої небезпеки позбутися легше, ніж від внутрішньої. Моральна ж тривожність, з точки зору Фрейда, виникає внаслідок сприйняття Его небезпеки, що йде від Супер его. Вона являє собою, по суті, синтез об'єктивної і невротичної тривожності, так як Супер его є проектувати голосом авторитету батьків і продукує цілком реальну боязнь погроз і покарань - реальну принаймні для дітей.