Психика

Психика.

Психика-(от греч psychikos - душевный) - форма взаимодействия животного организма с окружающей средой, опосредствованная активным отражением признаков объективной реальности Активность отражения проявляется прежде всего в поиске и опробовании будущих действий - в плане идеальных образов.

Психика (от греч. psychikós — душевный), свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности. Важнейшая особенность психического отражения — его активность.

Психика (от греч. psychikos - душевный) - совокупность сложных процессов и явлений, связанных с работой центральной нервной системы, но прежде всего головного мозга; специфический аспект жизнедеятельности животных и человека в их взаимодействии с окружающей средой, т.е. это свойство высокоорганизованной материи (клеток мозга) адекватно реагировать на явления окружающей среды в интересах данного организма.

Психика (от греч. psychikos – душевный) — форма взаимодействия животного организма с окружающей средой, опосредствованная активным отражением признаков объективной реальности.

Психика — системное свойство высокоорганизованной материи (мозга), заключающееся в активном отражении и понимании субъектом объектов и предметов окружающего мира.

Психика — совокупность душевных процессов и явлений (ощущения, восприятия, эмоции, память и т. п.); специфический аспект жизнедеятельности животных и человека в их взаимодействии с окружающей средой.

Психика — субъективное, сигнальное, социально обусловленное отражение действительности в идеальных образах, на основе которых происходит активное взаимодействие человека со средой.

Психика (от греч. pseche — душа) — продукт и условие сигнального взаимодействия живой системы (живого существа и его среды).

Психика — свойство мозга человека (высокоорганизованной материи) отражать реальную действительность. Это что-то нематериальное, но присущее человеку (душа).

Психика - 1. Свойство высокоорганизованной материи - головного мозга - отражать действительность в виде ощущений, восприятий, мыслей, чувств и т.п. 2. Душевный склад, душевная организация человека.

Психика - Совокупность ощущений, представлений, чувств, мыслей как отражение в сознании о бъективной действительности; душевный склад человека .

Психика - функция мозга, заключающаяся в отражении объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется жизнедеятельность организма.

Структура психики.

1.Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно выделяют три крупные группы психических явлений, а именно:

1) психические процессы, 2) психические состояния, 3) психические свойства. 
 

2.Психическое имеет двоякую форму существования:

1) Объективная (первичная) - выражается в жизни  и деятельности.

2) Субъективная (вторичная) - это рефлексия,  интроспекция, самосознание, отражение психического  в самом себе.

3.Иерархическая структура личности (по К. К. Платонову).        

 

4.Рубинштейн выделял 3 аспекта психического облика личности:

- чего хочет личность, что для нее привлекательно, к  чему она стремится? Это вопрос  о направленности, установках и  тенденциях, потребностях, интересах  и идеалах;

- что может личность? Это вопрос о способностях, о  дарованиях человека, о его одаренности;

- что личность  есть, что из ее тенденций и  установок вошло у нее в  плоть и кровь и закрепилось  в качестве стержневых особенностей  личности? Это вопрос о характере. 

5. А. Г. Ковалев выделяет в структуре личности следующие подструктуры:

темперамент (структуру  природных свойств);

направленность (систему  потребностей, интересов и идеалов);

способности (систему  интеллектуальных, волевых и эмоциональных  свойств). 

6. Владимир Николаевич Мясищев единство личности характеризует направленностью, уровнем развития, структурой личности и динамикой нервно-психической реактивности (темпераментом). Структура личности – это более частная характеристика личности, включающая в себя мотивацию, отношения и тенденции личности.

7.К. К. Платонов выделяет в структуре личности следующие уровни:

социально обусловленные  особенности (направленность, моральные  качества);

биологически обусловленные  особенности (темперамент, задатки, инстинкты, простейшие потребности);

опыт (объем и качество имеющихся знаний, навыков, умений и  привычек);

индивидуальные особенности  различных психических процессов. 

8.Борис Герасимович Ананьев

В структуру личности входят такие свойства:

определенный комплекс коррелируемых свойств индивида (возрастно-половых, нейродинамических, конституционно-биохимических);

динамика психофизиологических функций и структура органических потребностей, также относимых к  индивидным свойствам. Высшая интеграция индивидных свойств представлена в  темпераменте и задатках;

статус и социальные функции-роли;

мотивация поведения  и ценностные ориентации;

структура и динамика отношений. 

9.Б. Г. Ананьев считает, что структура личности строится по двум принципам одновременно:

субординационному, или иерархическому, при котором  более сложные и более общие  социальные свойства личности подчиняют  себе более элементарные и частные  социальные и психофизиологические свойства;

координационному, при  котором взаимодействие осуществляется на паритетных началах, допускающих  ряд степеней свободы для коррелируемых  свойств, то есть относительную автономию  каждого из них.

3. Характеристика сознания.

Сознание, – писал В. Вундт, – заключается лишь в том, что мы вообще находим в себе какие бы то ни было психические состояния". Сознание психологически представляет собой, с этой точки зрения, как бы внутреннее свечение, которое бывает ярким или помраченным, или даже угасает совсем, как, например, при глубоком обмороке (Ледд). Поэтому оно может иметь только чисто формальные свойства; их и выражают так называемые психологические законы сознания: единства, непрерывности, узости и т.д.

По мнению У. Джеймса, сознание есть "хозяин психических функций", то есть фактически сознание отождествляется с субъектом.

Сознание – это особое психическое пространство, "сцена" (К. Ясперс). Сознание может быть условием психологии, но не ее предметом (Наторп). Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, оно не поддается определению и выводимо только из самого себя. Сознание бескачественно, потому что оно само есть качество – качество психических явлений и процессов; это качество выражается в их презентированности (представленности) субъекту (Стаут). Качество это не раскрываемо, оно может только быть или не быть.

Общая черта всех выше приведенных взглядов – это  акцент на психологической бескачественности  сознания.

Несколько иная точка  зрения у представителей французской  социологической школы (Дюркгейм, Хальбвакс  и др.). Психологическая бескачественность  сознания здесь сохраняется, но сознание понимается как плоскость, на которую  проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется со знанием: сознание – это "со-знание", продукт  общения знаний.С. Л. Рубинштейн выделяет следующие свойства сознания:

■ построение отношений;

■ познание;

■ переживание.

Каждый акт сознания редко может быть либо только познанием, либо только переживанием, либо только отношением; чаще он включает эти три  компонента. Однако степень выраженности каждого из этих компонентов весьма различна. Поэтому каждый акт сознания можно рассматривать как точку  в системе координат этих трех важнейших психологических категорий. См.: Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. – М., 1957.

При анализе механизмов сознания важно преодоление так  называемой мозговой метафоры. Сознание является продуктом и результатом  деятельности систем, к которым относится  и индивид, и общество, а не только мозг. Важнейшим свойством таких  систем является возможность создания недостающих им функциональных органов, своего рода новообразований, которые  в принципе невозможно редуцировать к тем или иным компонентам  исходной системы. Сознание должно выступать  в качестве "суперпозиции функциональных органов".

Свойства сознания как функционального органа:

■ реактивность;

■ чувствительность;

■ диалогизм;

■ полифоничность;

■ спонтанность развития;

■ рефлексивность.

Функции сознания

К основным функциям сознания относятся следующие:

■ отражательная;

■ порождающая (творческая, или креативная);

■ регулятивно-оценочная

■ рефлексивная;

4.Теории  психосоциального  развития.

ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ: РЕЗУЛЬТАТ РАЗВИТИЯ ПСИХОАНАЛИЗА

Теоретические формулировки Эриксона касаются исключительно развития Я (эго). Хотя он неизменно настаивал  на том, что его идеи не более, чем  дальнейшее систематическое развитие концепции Фрейда о психосексуальном развитии в свете новых открытий в социальных и биологических  науках, Эриксон решительно отошел от классического психоанализа по четырем  важным пунктам. Во-первых, в его  работе отчетливо виден решительный  сдвиг акцента от Оно к Я, что  сам Фрейд лишь частично признавал  в последние годы своей деятельности. С позиции Эриксона, скорее именно Я составляет основу поведения и  функционирования человека. Он рассматривал Я как самостоятельную структуру  личности, основным направлением развития которой является социальная адаптация; параллельно идет развитие Оно и  инстинктов. Подобный взгляд на природу  человека, названный эго-психологией, радикально отличается от раннего психодинамического мышления тем, что эго-психология описывает  людей как более рациональных и поэтому принимающих осознанные решения и сознательно решающих жизненные проблемы. В то время  как Фрейд считал, что Я борется, пытаясь разрешить конфликт между  инстинктивными побуждениями и моральными ограничениями, Эриксон доказывал, что Я – это автономная система, взаимодействующая с реальностью  при помощи восприятия, мышления, внимания и памяти. Уделяя особое внимание адаптивным функциям Я, Эриксон считал, что человек, взаимодействуя с окружением в процессе своего развития, становится все более и более компетентным.

Во-вторых, Эриксон  развивает новый взгляд относительно индивидуального взаимоотношения  с родителями и культурным контекстом, в котором существует семья. Если Фрейда интересовало влияние родителей  на становление личности ребенка, то Эриксон подчеркивает исторические условия, в которых формируется  Я у ребенка. Он основывается на результатах  наблюдений за людьми, принадлежащими к различным культурам, чтобы  показать: развитие Я неизбежно и  тесно связано с меняющимися  особенностями социальных предписаний  и системой ценностей.