Теории
личности в зарубежной психологии
Психология личности — это
раздел науки, позволяющий понять
суть человеческой натуры и
индивидуальности. Современная психология
не может сегодня предложить
единого, общепринятого определения
личности. Причина этого кроется
в сложности и разнообразии
того явления, которое понятием
личности. Большое число различных
концепций и гипотез о природе
и механизмах развития личности
объединены в основные теории
личности. В зарубежной психологии
активно развиваются несколько
теорий личности, наиболее значимыми
из которых называют следующие
пять: психодинамическая, феноменологическая,
диспозициональная, поведенческая, когнитивная.
Психодинамические теории личности. Основные
принципы психодинамической теории личности
были сформулированы 3.Фрейдом в рамках
созданной им теории, которую называют
«классический психоанализ». По мнению
Фрейда, главным движущим фактором развития
личности являются врожденные инстинкты,
все многообразие которых объединено
в две основные группы инстинкты жизни
(Эрос) и инстинкты смерти (Танатос). Наиболее
значимыми для развития личности Фрейд
считал сексуальные инстинкты. энергию
сексуальных инстинктов он назвал либидо.
Впоследствии Фрейд стал употреблять
термин «либидо» для обозначения энергии
жизненных инстинктов в целом.
Фрейд выделил три основные
структуры личности: Оно (Id), Я (Ego)
и Сверх-Я (Superego). Оно представляет собой
источник всей побудительной энергии,
которая необходима для жизненной активности
человека. Эта энергия изначально присуща
сексуальным и агрессивным влечениям,
которые составляют существенную часть
Оно. Основной принцип функционирования
Оно — принцип удовольствия. Оно ищет
наслаждения и избегает боли, стремится
к немедленной и тотальной разрядке. Полная
противоположность Оно — Сверх-Я, которое
представляет систему ценностей, норм
и правил поведения, принятых в обществе,
а также идеалы и наказания, которых человек
ожидает, если правила будут нарушены.
Эго — это подструктура личности, ответственная
за принятие решений. Эго, функционируя
в соответствии с принципом реальности,
стремится удовлетворить желания Оно,
согласовав их с требованиями Сверх-Я.
Оно, Я и Сверх-Я находятся в постоянной
борьбе, сильные конфликты между этими
структурами могут приводить к психическим
и соматическим заболеваниям.
Важным этапом в истории психодинамического
направления стало появления нескольких
новых теорий, авторы которых, каждый по-своему,
пытались пересмотреть классическую теорию
Фрейда. Наиболее яркими представителями
психоаналитического движения, которые
критиковали Фрейда и создали свои собственные
теории личности, были А.Адлер и К.Г.Юнг.
А.Адлер подчеркивал целостность, креативность
и самоопределяющуюся сущность человека,
движущей силой развития, которого является
стремление к превосходству, к компенсации
чувства неполноценности, пережитого
в детстве. Каждый человек вырабатывает
свой уникальный стиль жизни, в рамках
которого он стремится к достижению своих
жизненных целей. Чтобы понять человека
необходимо понять его стиль жизни. Адлер
видел человека не только как нечто цельное
само по себе, но и как часть большей целостности:
семьи, круга друзей, знакомых, общества,
человечества, — принадлежность, к которой
определяется его социальным интересом.
В отличие от Фрейда К.Г.Юнг
рассматривал либидо как творческую
жизненную энергию, которая может
способствовать постоянному личностному
росту. В личности Юнг выделял
три структуры: эго, личное
и коллективное бессознательное.
В эго представлено все, что
человек осознает. Личное бессознательное
содержит подавленные и вытесненные
из области сознания переживания,
а также скопления комплексе,
представляющих собой связки мыслей
и чувств. Коллективное бессознательное
состоит из архаичных, изначальных элементов
— архетипов, в которых заключен опыт
всего человечества, предрасполагающий
к реагированию определенным образом
на то, что происходит с человеком.
Феноменологическая теория личности.
Феноменологическое направление
подчеркивает идею о том, что
поведение человека можно понимать
только в терминах его субъективного
восприятия и познания действительности.
Этот подход исходит из того,
что объективная действительность
есть реальность, сознательно воспринимаемая
и интерпретируемая человеком
в данный момент времени. Другой
важный тезис, лежащий в основе
данного подхода, заключается
в том, что человек способен
сам определять свою судьбу, он
свободен в принятии решений
относительно своей жизни и
в то же время несет полную
ответственность за то, что он
собой представляет. Третье положение
феноменологического подхода отражает
позитивную природу человека
и его стремление к самореализации,
развитию, совершенствованию.
Наиболее последовательно феноменологический
подход прослеживается во взглядах
американского психолога К.Роджерса.
Он считал, что люди — это позитивные и
разумные создания, искренне желающие
жить в гармонии с собой и другими. Движущая
сила развития личности, согласно Роджерсу,
— тенденция к актуализации, т.е. стремление
сохранить и развить себя, максимально
выявить лучшие свои качества, заложенные
природой.
Диспозициональная теория личности. Данное
направление часто называют теорией черт,
так как его представители предполагали,
что люди обладают некими предрасположенностями
(диспозициями) к реагированию определенным
образом на различные ситуации, эти диспозиции
были названы чертами. Другими словами
люди постоянны в своих действиях, мыслях
и чувствах вне зависимости от обстоятельств,
событий и жизненного опыта. Каждая личность
уникальна, понять ее можно через описание
ее конкретных черт. Наиболее влиятельными
представителями данного направления
считают Гордона Олпорта (1897—1967), Ганса
Айзенка (1916—1997) и Раймонда Кэттэлла (1905—1998).
Поведенческие теории личности.
Это направление иногда называют
теориями научения, так как его основным
тезис — утверждение о том, что личность
— это тот опыт, который человек приобрел
в жизни, то, чему он научился. Главным
источником развития личности является
среда в широком смысле слова, а в качестве
основных элементов личности выступают
рефлексы и социальные навыки. В поведенческих
теориях личности выделяют два основных
направления. Первое представлено работами
известных американских психологов Дж.Уотсона
и Б.Скинера, в которых изложены основные
идеи классического бихевиоризма, согласно
которым поведение человека детерминировано
внешними обстоятельствами и может быть
описано с помощью формулы: S->R. По мнению
представителей второго направления,
поведение человека регулируется не столько
внешними, сколько внутренними факторами,
такими как цели, ожидания, самовосприятие.
Представители этого направления — Альберт
Бандура и Джулиан Роттер.
Когнитивные теории личности. Основоположником
этого подхода был американский
психолог Дж.Келли (1905— 1967). Он считал,
что человек — это исследователь, пытающийся
понять, что с ним происходит, и предсказать,
что с ним произойдет в будущем. В связи
с этим на поведение человека большое
влияние оказывают когнитивные и интеллектуальные
процессы. Человек воспринимает и интерпретирует
мир с помощью определенных моделей, которые
Келли назвал конструктами. Личность —
это организованная система важных конструктов,
т.е. личность — это то, как человек воспринимает
и истолковывает свой жизненный опыт.
Дружба, любовь, нормальные взаимоотношения
возможны только тогда, когда люди имеют
сходные конструкты.
Все перечисленные выше теории
личности пытаются ответить, пожалуй,
на самый сложный вопрос современной
науки: что такое человек, каковы
его сущность и движущие силы
его развития и т.д. И каждая
из них представляет свое видение,
свои фрагмент общей картины
того сложного и целостного, что
называется личностью.
История
изучения личности
Психология
личности стала экспериментальной
в первые десятилетия XX века. Однако
теоретические исследования в области
психологии личности велись задолго
до того времени, и в истории соответствующих
исследований можно выделить три
периода: философско-литературный, клинический
и экспериментальный. Первый берет
начало от работ древних мыслителей
и продолжается до начала XIX века. Рассматривались
проблемы нравственности и социальной
природы человека, его поступки и
поведение. Толкование личности очень
широкое.
В
первые десятилетия XIX века наряду с
философами и писателями проблемами
психологии личности заинтересовались
врачи-психиатры. Они первыми стали
вести систематическое наблюдение
за личностью больного в клинических
условиях, изучать историю его
жизни для того, чтобы лучше
понять его наблюдаемое поведение.
При этом делались не только профессиональные
заключения, связанные с диагностикой
и лечением душевных заболеваний, но
и общенаучные выводы о природе
человеческой личности. Этот период и
получил название клинический. Вплоть
до начала XX века философско-литературный
и клинический подходы к личности
были единственными попытками проникновения
в ее сущность.
В
первые десятилетия XX века изучением
личности стали заниматься профессиональные
психологи, которые до этого времени
обращали внимание главным образом
на исследования познавательных процессов
и состояний человека. Они попытались
придать соответствующим исследованиям
экспериментальный характер, введя
в них математико-статистическую
обработку данных с целью точной
проверки гипотез и получения
достоверных фактов, на основе которых
затем можно было бы строить экспериментально
проверенные, а не умозрительные
теории личности.
Представления
о психологической сущности личности
Однако,
центральное место в психологической
науке занимает проблема психического
развития индивида. В истории науки,
первое, с чем столкнулись исследователи
при обращении к изучению психологического
развития индивида, - это вопрос о
соотношении в нем биологического
и социального. Были перебраны практически
все возможные формально-логические
связи между понятиями психологическое,
социальное и биологическое. Психическое
развитие трактовалось и как полностью
спонтанный процесс, независимый ни
от биологического, ни от социального;
и как производный только от биологического,
или только от социального развития,
либо как результат их параллельного
действия на индивида или взаимодействия
и т.д.
В
биологических концепциях психическое
развитие рассматривается как функция
развития организма, как ничто, однозначно
следующее за этим развитием. Все
особенности психических процессов,
состояний и свойств человека
здесь пытаются вывести из биологических
законов. При этом нередко используют
законы, открытые при изучении животных,
которые не учитывают специфику
развития человеческого организма.
Наиболее
ярко суть биологических концепций
В. Штерн: "Человеческий индивид в
первые месяцы младенческого периода,
с преобладанием низших чувств, с
неосмысленным рефлекторным и импульсивным
существованием, находятся в стадии
млекопитающего; во второе полугодие,
развив деятельность хватания и разностороннего
подражания, он достигает развития
высшего млекопитающего - обезьяны
и на втором году, овладев
вертикальной
походкой и речью - элементарного
человеческого состояния. В первые
пять лет игры и сказок он стоит
на ступени первобытных народов.
Затем следуют поступление в
школу, более напряженное внедрение
в социальное целое с определенными обязанностями,
- онтогенетическая параллель вступления
человека в культуру с ее государственными
и экономическими организациями. В первые
школьные годы простое содержание античного
и ветхозаветного мира наиболее адекватно
детскому духу, средние годы носят черты
фанатизма, христианской культуры и только
в периоде зрелости достигается духовная
дифференциация, соответствующая состоянию
культуры нового времени".
Человеческий
индивид рождается с определенным
набором биологических свойств
и физиологических механизмов, которые
и выступают в роли такой основы.
Вся генетически закрепленная
система свойств и механизмов
является общей исходной предпосылкой
дальнейшего развития индивида, обеспечивает
универсальную его готовность к
развитию, в том числе и психическому.
Для психологического исследования
личности важно содержание жизнедеятельности
индивида в каждом временном интервале.
Отечественный
психолог Б.Ф. Ломов, развивая системный
подход к пониманию сущности личности,
пытаются вскрыть всю сложность
и неоднозначность решения проблемы
соотношения социального и биологического
в личности. Его взгляды на эту
проблему сводятся к следующим основным
положениям. Исследуя развитие индивида,
психология, конечно, не ограничивается
анализом только отдельных психических
функций и состояний. Ее, прежде всего,
интересует формирование и развитие
личности человека. В этой связи
проблема соотношений биологического
и социального выступает преимущественно
как проблема организм и личность.
Одна из этих понятий сформировалось
в контексте биологических, другое
- социальных наук, но и то и другое
относится к индивиду как представителю
вида "человек разумный" и как
члену общества. Вместе с тем в
каждом из этих понятий фиксируются
в разные системы свойств человека:
в понятии организм - структура
человеческого индивида как биологической
системы, в понятии личности его включенность
в жизнь общества. Как уже отмечалось,
исследуя формирование и развитие личности,
отечественная психология исходит из
марксистского положения личности как
социальном качестве индивида. Вне общества
это качество индивида не существует,
а потому вне анализа отношений индивид
- общество не может быть понятым. Объективным
же основанием личностных свойств индивида
является система общественных отношений,
в котором он живет и развивается.