Основные данные о работе

     Содержание

     Введение

     Социальная  психология является относительно молодой  гуманитарной наукой, динамично развивающейся  в последнее время. Социально-психологические  знания имеют богатейшую и интереснейшую  историю и широкое прикладное значение в самых различных областях жизни современного общества.

     Социальная  психология - наука, изучающая механизмы  и закономерности поведения и  деятельности людей, обусловленные  их включенностью в социальные группы и общности, а также психологические  особенности этих групп и общностей

     Психология  обычно понимается как наука о  человеческом поведении, а социальная психология – как раздел этой науки, имеющий дело с человеческим взаимодействием. Первостепенной задачей науки полагается установление общих законов путем систематического наблюдения. Социальными психологами такие общие законы разрабатываются для описания и объяснения человеческого взаимодействия. Это традиционное видение научного закона повторяется в том или ином виде во всех фундаментальных трактовках целей и задач психологической науки. DiRenzo (1966) пишет, что “полное объяснение” в поведенческих науках - это такое объяснение, которое наделено статусом неизменного закона» (p.11). Krech, Crutchfild и Ballachey (1962) подчеркивают, что «вне зависимости от того, интересует нас социальная психология как фундаментальная или прикладная наука, она основывается на определенном наборе научных принципов» (p. 3). Jones и Gerard (1967) вторят этой точке зрения: «Наука стремится понять факторы, которые определяют стабильные связи между явлениями» (p. 42). По выражению Миллса (Mills, 1969), «социальные психологи хотят раскрыть причинные связи с тем, чтобы установить основные принципы, который объяснят социально-психологические феномены»

     Само  сочетание слов «социальная психология» указывает на специфическое место, которое занимает эта дисциплина в системе научного знания. Возникнув на стыке наук — психологии и социологии, социальная психология до сих пор сохраняет свой особый статус, который приводит к тому, что каждая из «родительских» дисциплин довольно охотно включает ее в себя в качестве составной части. Такая неоднозначность положения научной дисциплины имеет много различных причин. Главной из них является объективное существование такого класса фактов общественной жизни, которые сами по себе могут быть исследованы лишь при помощи объединенных усилий двух наук: психологии и социологии. С одной стороны, любое общественное явление имеет свой «психологический» аспект, поскольку общественные закономерности проявляются не иначе как через деятельность людей, а люди действуют, будучи наделенными сознанием и волей. С другой стороны, в ситуациях совместной деятельности людей возникают совершенно особые типы связей между ними, связей общения и взаимодействия, и анализ их невозможен вне системы психологического знания.

     Объект  исследования – социальная психология.

     Предмет исследования – предмет и задачи социальной психологии.

     Цель  курсовой работы – исследовать предмет  и задачи социальной психологии.

     Задачи  работы:

1. Изучить предмет и задачи социальной психологии.
2. Рассмотреть место социальной психологии в системе наук.
3. Изучить общественное мнение как предмет социальной психологии.

Методы  исследования – литературный обзор, анализ и синтез, сравнительный.

     Основная  часть

     1 Предмет и задачи социальной психологии

      Социальная  психология  - это научное исследование того,  о чем люди думают,  как они влияют друг на друга и как относятся друг  к другу. Социальная психология - дочерняя отрасль социологии и психологии, которая стремится быть более индивидуальной по  своему  содержанию и более экспериментальной в своих методах, чем другие области социологии. По сравнению с психологией личности  социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более - на том,  как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга. Социальная  психология  - экзогенная наука;  она выявляет как социальные условия влияют на поведение. Посмотрим как интерпретируется определение  социальной  психологии  в учебнике Андреевой Г.М. "Социальная психология - отрасль психологической науки, которая изучает закономерности поведения и деятельности людей,  обусловленные включенностью их в социальные группы, а также психологические особенности самих этих групп"¹

      Отечественная социальная психология открывает свою новейшую историю с 1962 года, когда открылась первая в стране лаборатория социальной психологии при отделении психологии Ленинградского Университета. Начиная с этой даты, а особенно в последние годы, увеличился поток литературы социально-психологического содержания. Возросло несомненно количество переводных изданий стран западной Европы и США. Можно даже утверждать, что на Россию обрушился поток публикаций, монографий, а также сборников охватывающих не только узкие, но и широкие вопросы по разнообразным тематикам. Немаловажное место занимает учебник Д. Майерса, будучи для многих американских студентов первой книгой, которая знакомит их с основами социально-психологических знаний. Труд Д. Майерса по социальной психологии весьма своеобразен. Автор трактует социальную психологию преимущественно в рамках когнитивизма, приводя исключительно интересные данные полученные им и его ближайшими коллегами в сфере межличностного познания и социального воздействия. Сильной стороной учебника Д. Майерса является и ориентация автора на практическое использование социально-психологических знаний. Многие страницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции, медицине, практике урегулирования социальных конфликтов". Но несмотря на уже позитивно высказанную точку зрения на этот счет профессором А. Л. Свеницким, постараемся в свою очередь дать свою характеристику данного учебника, сравнив его по некоторым параметрам с нашими отечественными, такими как "Социальная психология" под редакцией Г. М. Андреевой, "Социальная психология" под редакцией А. В. Петровского и "Психология общения" М. И. Станкина.²

      Активная  дискуссия о предмете социальной психологии развернулась в конце 1950-х  – начале 1960-х гг. ХХ в. Эта дискуссия  была вызвана двумя важными обстоятельствами:

      1) возрастающими запросами практики;

      2) изменениями, произошедшими в области самой психологической науки. Советская психология окрепла, появились квалифицированные кадры, возросло количество и качество теоретических и практических исследований. Начало дискуссии положила статья А. Г. Ковалева (1959 г.), в которой рассматривались два основных вопроса:

      1) понимание предмета социальной психологии и круга ее задач;

      2) соотношение социальной психологии с психологией, с одной стороны, и социологией – с другой стороны.

      О предмете социальной психологии нет  общепринятого представления. Это  обусловлено высокой сложностью социально-психологических феноменов, фактов и закономерностей. Поэтому  каждое психологическое направление  выделяет свой круг ведущих проблем.

      Существуют  два основных подхода к вопросу  о предмете социальной психологии.

      Первый  понимает социальную психологию как  науку о массовых явлениях психики. Второй – главным предметом исследования считает личность. В процессе обсуждений обозначился третий подход, рассматривающий социальную психологию как науку, изучающую как массовые психические процессы, так и положение личности в группе.

      Обобщая существующие разнообразные определения, можно сказать следующее: социальная психология – это отрасль психологической науки, которая изучает факты, закономерности и механизмы поведения, общения и деятельности личностей, обусловленные включенностью их в социальные общности, а также психологические особенности этих общностей.

      Из  определения вытекает, что предметом социальной психологии являются факты, закономерности и механизмы поведения, общения и деятельности отдельных личностей и групп, связанные с их включенностью в социальные общности.

      По  мнению А. Н. Сухова, А. А. Бодалева и  других существует подход, который разделяет предмет теоретической социальной психологии (изучение закономерностей возникновения, функционирования и проявления социально-психологических явлений на макро-, среднем и микроуровне в различных сферах, в нормальных, осложненных и экстремальных условиях) и предмет прикладной социальной психологии (закономерности психодиагностики, консультирования и применения психотехнологий в сфере социально-психологических явлений).

      Сфера собственных интересов социальной психологии просматривается довольно четко, что и позволяет отграничить ее как от проблем социологии, так и от проблем общей психологии.

      Листая  учебник Андреевой Г.М. "Социальная психология"  мы  невольно  сталкиваемся  с  очень конкретными названиями абзацев, такими как:  "дискуссия  о предмете социальной психологии",  "задачи социальной психологии  и  проблемы общества", находим такие громкие фразы типа "сфера собственных интересов социальной психологии" просматривается довольно четко, что и позволяет  отграничить  ее  как от проблем социологии,  так и от проблем общей психологии. В свою очередь учебник Д. Майерса  как  бы не ставит  задачей  обратить внимание на столь конкретные формулировки, и последовательность изложения  материала  переходит  очень плавно" от  раздела к разделу. На взгляд исследователя, Дэвид Майерс весьма справедливо  сопоставил  социальную психологию с фразой Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать,  что сделает любой из нас,  но вы можете с точностью назвать среднее число. Индивиды могут меняться, но процент остается постоянным".

           Социальная психология сталкивается  с  двумя противоречивыми критическими  замечаниями. Во-первых она тривиальна,  поскольку удостоверяет очевидное,  во-вторых, она опасна, поскольку  ее открытия могут быть  использованы  для манипулирования людьми. Наиболее интересно в данной главе "ошибки хиндсайта", или другими словами феномена "я знал это!", как с позиций просто изложения информации, так и с позиции "идущей вдаль",  т.е.  объяснения последствия  данного феномена. Приводя достаточно  убедительные  примеры из всевозможных источников, даже из политики, Д. Майерс не только  заинтересовывает данной проблемой, но и заставляет задуматься. Способы изложения материала очень восприимчивы для  запоминания,  т.к.  подкрепляются, как уже было сказано выше "убедительным числом убедительных примеров". Большинство социально-психологических исследований относится либо к корреляционным,  либо  к   экспериментальным. Корреляционные исследования, для проведения которых иногда используют метод систематического опроса,  выявляют взаимосвязь между переменными, такими, например, как уровень образования и доход. Ставя эксперименты социальные психологи  иногда  создают  ситуации которые затрагивают эмоции людей. В этом случае они обязаны следовать  профессиональным этическим правилам: получать согласие от осведомленных испытуемых, следовать принципу "не навреди",  после  завершения  эксперимента полностью раскрывать им любой временный обман.

      Социальные  психологи интегрируют свои идеи и данные  экспериментов в   теории. Лабораторные  эксперименты  позволяют  проверить идеи, собранные по крупицам из жизненного опыта, и затем применить принципы и  результаты в реальном мире.

      Одной из важнейших опор этой науки является понятие о Я-концепции. “Кто Я?”, “Зачем Я?”, “С кем вместе живу Я?”. Как культура формирует наше чувство "Я"? Кто вы? Вы - уникальное и сложное создание и можете по-разному дополнить предложение "Я - . . . ". Элементы вашей Я - концепции, т. е. специфические убеждения, с помощью которых вы определяете, кто вы есть - это ваши же Я - структуры. Структуры - это психические модели, с по- мощью которых мы организуем нашу жизнь. Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем других людей и себя. Рассмотрим, как Я влияет на память, явление известное под названием "Эффект ссылки на себя". Когда информация применима к нашим Я - концепциям, мы быстро ее обрабатываем и хорошо помним. Эффект ссылки на себя иллюстрирует самый существенный жизненный факт: ощущение самих себя лежит в центре нашего мира. Рассматривая себя обычно как центральное звено, мы переоцениваем, в какой степени поведение других нацелено на нас. И часто берем ответственность за события, в которых играем лишь небольшую роль. Наша Я - концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я. Они заключают в себе то какими мы видим себя в наших мечтах, - богатый Я, худой Я, страстно любимый и любящий Я. Они также заключают в себе Я, которыми мы боимся стать, - безработный Я, больной Я, отстающий в учебе Я. Такие возможные Я мотивируют нас к достижению особой цели - к той жизни, к которой мы стремимся. Д. Майерс ставит вопрос "становится ли Я - концепция более индивидуализированной, когда Восток встречается с Западом". У японских студентов, выезжавших по обмену и пробывших семь месяцев в университете Британской Колумбии, повысилось самоуважение. У иммигрантов из Азии, долгое время живущих в Канаде, самоуважение выше, чем у недавно иммигровавших и тех, кто живет в Азии. Самоуважение - всеобъемлющее чувство собственного достоинства, которое влияет на то, как мы оцениваем свои особенности и способности. Самопознание, однако имеет слабые стороны. Мы часто не знаем, почему ведем себя так, а не иначе. Люди различаются своими Я - концепциями. Одни, особенно в индивидуалистических западных культурах, принимают концепцию независимого Я. Другие, часто в Азии и культурах стран третьего мира, - взаимозависимого Я. Эти противоположные идеи способствуют культуральным различиям в социальном поведении. Высокое самоуважение также приносит дивиденды. Дополнительные исследования локуса контроля и приобретенной беспомощности объединил Альберт Бандура в концепцию, названную концепцией самоэффективности. Люди с высокой сомоэффективностью более настойчивы, менее тревожны и менее склонны к депрессиям, лучше учатся. Хотя психологическое исследование и толкование самоэффективности является новым, акцент на вашей личной ответственности за свою жизнь и реализацию своего потенциала не нов. Тема "Ты можешь сделать это", является бессмертной американской идеей. В процессе переработки информации, относящейся к нашему Я, вторгается предрасположение. Мы охотно прощаем свои неудачи принимаем похвалу за наши успехи и во многом считаем себя выше среднего. Такое завышенное мнение о себе позволяет большинству из нас наслаждаться преимуществами высокой самооценки, хотя есть опасность "задрать нос". Предрасположение в пользу своего Я появляется и в том случае, когда люди сравнивают себя с другими.