Понятие и структура личности в отечественной психологии

Введение

 

Понятие личности начало складываться  уже в древности. Первоначально  термин «личность» обозначал маску, которую надевал актёр древнего театра,

затем - самого актёра и его  роль в представлении.  Термин «личность» впоследствии стал обозначать реальную роль человека в общественной жизни.

Проблема личности, являясь  одной из центральных в теоретической и

прикладной психологии, выступает  как исследование характеристики психических  свойств и отношений личности, индивидуальных особенностей и различий между людьми, межличностных связей, статуса и ролей личности в  различных общностях, субъекта общественного  поведения  и конкретных видов  деятельности. В общей психологии, помимо характеристик отношений  личности, иерархии её тенденций и  мотивов, специальное значение имеет  изучение психических свойств как  высшей интеграции всех феноменов психического развития человека (психических состояний  и процессов, потребностей, психофизиологических функций.)

Знание о личности - это  часть психологического знания, которая  больше всего

отражает интерес к  человеку во всей его полноте –  сложному человеческому существу и  индивидуальности. Научное изучение личности и сейчас, и прежде задаёт всё тот же главный вопрос: почему мы такие, какие мы есть? Пытаясь  ответить на этот вопрос, мы

не можем обойтись без  того, чтобы не признать огромной сложности  человеческого поведения.

Психология личности интересуется индивидуальными различиями. Хотя все  люди похожи, психологов, занимающихся изучением личности, особенно интересует то, в чём они различаются. Исследователи  личности интересуются также и целостной  индивидуальностью, стараясь понять, каким  образом различные аспекты функционирования индивида связаны между собой. Например, изучение восприятия напрямую не относится  к области исследования личности, но к ней относится проблема понимания  того, как индивиды различаются по своему восприятию и как эти различия связаны с функционированием  индивида в целом. Изучение личности направлено не только на психологические  процессы, но и на взаимосвязи между  этими процессами. Понимание того, как эти процессы взаимодействуют  между собой, формируя целое, часто  даёт больше, чем понимание каждого  процесса в отдельности. Люди функционируют  как организованное целое, и значит, мы должны понимать их именно в таком  свете. Таким образом, понятие личности является главным понятием в психологии.

Объект исследования в  данном реферате является личность как  психологическое явление. Предмет  исследования: основные теоретические  подходы к изучению личности. Цель исследования: изучить сложившиеся  в психологии представления о  личности.

Задачи исследования:

1.Исторический анализ  представления о личности в  отечественной психологии.

2.Изучение современных  психологических представлений  о личности.

3.Выделение содержания  понятия личность.

 

 

 

 

 

 

Глава 1.  Определение  понятия личности в отечественной  психологии.

 

Личность всегда выступает  как член общества, как исполнитель  определённых

общественных функций  или, как ещё говорят, социальных ролей. Социальная роль - это выработанная обществом программа действий человека в определённых обстоятельствах.

Изучение личности как  условия деятельности и её продукта составляет

специальную, хотя и не «отдельную»  психологическую проблему. Проблема эта

является одной из самых  сложных. Серьёзные трудности возникают  уже при попытках выяснить, какая  реальность  описывается в научной  психологии термином «личность».

Личность является не только предметом психологии, но и предметом  философского, общественно – исторического  познания.

Охарактеризуем кратко особенности понимания личности А.Н.Леонтьевым(1903-1979) концепция «Теория деятельности» .

 Предмет данной концепции  выступает личность как иерархия  деятельностей, за которой стоят  соподчиненные мотивы.

Основные задачи:

1) Исследовать роль деятельности  в функционировании и развитии  личности;

2) Исследовать личностные структуры  с точки зрения их формирования  в деятельности.

Личность - в теории деятельности - это внутренний момент деятельности, некоторое неповторимое единство, выполняющее  роль высшей интегрирующей инстанции, управляющей психическими процессами, целостное психологическое новообразование, которое формируется в жизненных  отношениях индивида в результате преобразования его деятельности.

Теория деятельности, рассматривающая  личность в контексте порождения, функционирования и структуры психического отражения в процессах деятельности, разработана во второй половине XX в. в трудах Леонтьева. Исходным методом  изучения психики выступает анализ преобразований психического отражения  в деятельности, исследуемой в  ее филогенетическом, историческом, онтогенетическом и функциональном аспектах. Генетически  исходной является внешняя, предметная, чувственно-практическая деятельность, от которой производны все виды внутренней психической деятельности индивида. Обе эти формы имеют общественно-историческое происхождение и принципиально  общее строение. Первоначально деятельность детерминируется предметом, а затем  она опосредуется и регулируется его образом как своим субъективным продуктом. Взаимно превращающимися  единицами деятельности считается  потребность <=> мотив <=> цель <=> условия и соотносимые с ними деятельность <=> действия <=> операции. Под действием подразумевается  процесс, предмет и мотив которого не совпадают между собой. Мотив  и предмет должны быть отображены в психике субъекта: иначе действие лишается для него смысла. Действие в теории деятельности внутренне  связано с личностным смыслом.

Личность впервые возникает  в обществе. Человек вступает в  историю как индивид, наделенный природными свойствами и способностями, а личностью он становится лишь в  качестве субъекта общественных отношений.

Понятием «личность» обозначается относительно поздний продукт общественно-исторического  и онтогенетического развития человека. Общественные отношения реализуются  совокупностью многообразных деятельностей. Иерархические отношения деятельностей, за которыми стоят соотношения мотивов, и характеризуют личность. Последняя  рождается дважды: первый раз - когда  у ребенка проявляются в явных  формах полимотивированность и соподчинение его действий, второй раз - когда возникает его сознательная личность.

Становление личности - это становление  личностных смыслов. Психологию личности венчает проблема самосознания, поскольку  главное - это осознание себя в  системе обществ, отношений. Личность - это то, что человек создает  из себя, утверждая свою человеческую жизнь. В теории деятельности предлагается использовать следующие основания  при создании типологии личности: богатство связей индивида с миром, степень иерархизированности мотивов, их общую структуру.

На каждой возрастной ступени развития личности в теории деятельности более  представлен какой-либо определенный вид деятельности, приобретающий  ведущее значение в формировании новых психических процессов  и свойств детской личности. Разработка проблемы ведущей деятельности явилась  фундамент, вкладом Леонтьева в  детскую и возрастную психологию. Этот ученый не только охарактеризовал  смену ведущих деятельностей  в процессе развития ребенка, но и  положил начало изучению механизмов этой смены, превращения одной ведущей  деятельности в другую.

С.Л. Рубенштейн создал свою концепцию личности филосовско-психологическую.

Предметом данной концепции выступает  личность как субъект жизни. Задачи, решаемые в рамках данной концепции:

1)Изучение становления личности  как субъекта жизнедеятельности; 

2)Изучение личностного опосредствования  сознания и деятельности.

Определение личности: «Личность - это  субъект жизни, она связывает  клубок из всех нитей - возрастной, событийной, продуктов творчества, социальных достижений - своим собственным уникальным узлом, определяя качество своей жизни».

Будучи пионером в использовании  онтологического подхода в отечественной  психологии, Рубинштейн впервые включает человека в структуру его бытия  не как рядоположный с другими уровнями бытия элемент, а как активный, преобразующий бытие субъект.

Познание и деятельность рассматриваются  как разнокачественные модальности  отношения человека с миром, помимо которых выделяется также отношение - не только к бытию, но и к другому  субъекту. Когда объектом воздействия  становится другой человек, необходимо преодолеть его отчужденность, негативную независимость, вызвать его к  самостоятельному бытию, в котором  осуществляется его собственная  сущность, обретаемая через другого.

В отличие от большинства гносеологически  ориентированных концепций сознания, сводящих его к отражению, Рубинштейн рассматривает сознание как выражение  отношения субъекта к миру, как  возможность его самоопределения.

Сознание осуществляет по меньшей мере три взаимообусловленных функции: регуляцию психических процессов, регуляцию отношений, регуляцию деятельности и всей жизни субъекта.

В разработанной Рубинштейном структуре  личности представлены психологической  модальности деятельности - потребности, способности, направленность. В «Основах общей психологии» личности определяется через триединство - что человек  хочет (направленность как мотивационно-потребностная сфера), что он может (способности, дарования) и что он есть (характер). Эти модальности образуют целое, не заданное изначально, не зафиксированное, не статичное: в жизнедеятельности человек проявляет свою направленность, реализует дарования, формирует характер.

Условия жизни человека, жизненные  обстоятельства не являются чем-то постоянным, статичным, покоящимся. Концепция субъекта привносит прежде всего идею активного, строящего условия своей жизни и свои отношения к бытию человека. Условия жизни становятся решаемыми задачами, стимулирующими человека к их решению.

Личность рассматривается в  деятельности, в которой она проявляется, формируется, претерпевая разнообразные  изменения которой определяется и скрепляется целостность ее структуры. Деятельность придает единство не только внутренней структуре личности, но и целостность, системность связям личности с миром. Личность не растворяется в деятельности, через нее она  изменяет мир, выстраивая свои отношения  с ним, др. людьми, жизнью как таковой. Личность целесообразно рассматривать  не только как субъекта деятельности, но и как субъекта жизненного пути и как устойчивый психический  склад чел. Она самостоятельно организует свою жизнь, несет за нее ответственность, становясь все более избирательной  и уникальной.

Человек осознает свою самостоятельность  лишь через отношения с окружающими  людьми, приходя к самосознанию через  познание других людей. Самосознание - не только рефлексия себя, но и переосмысливание своей жизни.

На жизненном пути бывают такие  узловые моменты и поворотные этапы, когда принятие того или иного  решения на более или менее  длительный период определяет дальнейшую траекторию развития. На таком поворотном этапе личность может перевести  свою жизнь в иное русло, круто  изменив ее направление.

Человек является не только субъектом  деятельности и познания, но и субъектом  жизнедеятельности. Жизнедеятельность - не просто сумма познания, деятельности и общения. Субъект познает, действует, общается в определенных соотношениях, пропорциях, с определенной мерой  активности. Он находит в жизни  место и время для труда, познания, коммуникации.

Только та жизнь является подлинной, которая осуществляется, строится человеком. Во всех иных случаях, даже если физическое существование продолжается, оно  не является жизнью. А потому - не трагична и смерть, уносящая такую жизнь.

Концепция «человекознания» Б.Г. Ананьева.

Предметом данной концепции выступает  индивидуальность, включающая индивид, личность и субъект. Основные задачи, решаемые данной концепцией:

1)Исследование человека как  целого, как индивидуальности;

2)Исследование структуры личности;

3)исследование онтогенеза индивидуальности.

Определение личности: «Личность - составляющая индивидуальности, ее характеристика как общественного индивида, объекта  и субъекта исторического процесса. Личность - «вершина» всей структуры  человеческих свойств. Развитие личности направляется развитием индивидуальности.

Концепция построена на теоретических  и экспериментальных исследованиях  индивидуального развития человека в системе синтетического человекознания. По Ананьеву человеческая эволюция - это единый процесс во всей множественности его состояний и свойств, детерминированный историческими условиями жизни человека в обществе.

Как открытая система человек, находясь в постоянном взаимодействии с природой и обществом, осуществляет индивидуальное развитие своих человеческих свойств  в личности с ее социальными связями  и субъекта деятельности, преобразующего действительность. Но человек является и закрытой системой вследствие внутренней взаимосвязанности свойств личности, индивида и субъекта, составляющих ядро его личности (самосознание и  «Я»). Неповторимость индивидуальности проявляется в переходе внутренних тенденций и потенций в продукты творческой деятельности личности, изменяющей окружающий мир и его обществ, развитие.

Структура личности строится одновременно по субординационному принципу соподчинения более общих свойств элементарным, частным социальным и психофизиологическим свойствам и координационному принципу, при котором взаимодействие коррелируемых  свойств сочетается с их относительной  автономией (например, система ценностных ориентации, установок)