По характеру  поведения разделяют случайную, конвенционную, действующую, экспрессивную  разновидности толпы.

Случайная толпа. Ее возникновение связано со случайным  событием, с интересом к определенному  событию, например, автомобильная авария.

Конвенционнальная толпа. Основой формирования поведения  такой толпы является признание  некоторых определенных правил в  своем поведении. Обычно такая толпа  собирается по поводу какого-нибудь события, объявленного заранее. В данном случае людьми движет определенный конкретный интерес, и они готовы до поры следовать  некоторым принятым в таких ситуациях  нормам. Это могут быть зрители, например футбольного матча. Внешне у такой  толпы существуют все признаки конвенции: билеты, отведенные места, соответствующие  заграждения. Внутренне, однако, собравшиеся  люди - это не посетители консерватории. Как отмечает Д.В. Ольшанский, - такая  толпа остается «конвенциональной» до определенного момента, пока у  конной милиции хватит сил ограничивать проход болельщиков к станции  метро. Собственные, внутренние «правила»  поведения болельщиков-фанатов таковы, что они могут смести милицию.

Тогда от «конвенциональной  толпы» не останется и следа - она  превратится в следующий вид, в толпу действующую .

Действующая толпа. Действующая толпа может  быть агрессивной, панической, стяжательской (мародерство). Причиной ее действия часто  являются ненависть к кому-либо, необходимость спастись от опасности, стремление овладеть какими-либо ценностями, либо состоянием экстаза во время  религиозных ритуалов, концертов, карнавалов.

Экспрессивная толпа. В такой толпе людей  объединяют общие чувства (радость, гнев, протест, горе и т.д.). Это толпа  людей что-то эмоционально выражающих. В приводимом уже нами случае случайной  толпы по поводу дорожно-транспортного  происшествия, толпа может превратиться в экспрессивную толпу, выражающую, например, недовольство совершенно безобразной  организацией уличного движения и бездарной  работой транспортной милиции. Обсудив  детали происшествия и удовлетворив тем самым любопытство, такая  толпа быстро создает объект, в  отношении которого начинает выражать эмоции.

Все виды толпы  объединены высокой динамичностью, изменчивостью. Они могут легко  переходить от одного состояния в  другое, вследствие чего, ими довольно легко и в тоже время тяжело управлять.

3. Поведения индивида в толпе и психологические свойства толпы.

Социальные  психологи отмечают ряд психологических  особенностей толпы. Они свойственны  всей психологической структуре  этого образования и проявляются  в различных сферах. Их анализ приведен в табл. 2 

Таблица 2 

Сферы проявления и психологические особенности  толпы 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

Особенности поведения индивида в толпе. 

В толпе индивид  приобретает ряд специфических  психологических особенностей, которые  могут быть ему совершенно не свойственны, если он пребывает в изолированном  состоянии. Эти особенности оказывают  самое непосредственное влияние  на его поведение в толпе.

Человека  в толпе характеризуют следующие  черты.Анонимность. Немаловажная особенность  самовосприятия индивида в толпе  — это ощущение собственной анонимности. Затерявшись ватерявшись в  «безликой массе», поступая «как все», человек перестает отвечать за собственные поступки. Отсюда и та жестокость, которая обычно сопровождает действия агрессивной толпы. Участник толпы оказывается в ней как бы безымянным. Это создает ложное ощущение независимости от организационных связей, которыми человек, где бы он ни находился, включен в трудовой коллектив, семью и другие социальные общности.

Инстинктивность. В толпе индивид отдает себя во власть таким инстинктам, которым  никогда, будучи в иных ситуациях, не дает волю. Этому способствует анонимность  и безответственность индивида в  толпе. У него уменьшается способность  к рациональной переработке воспринимаемой информации. Способность к наблюдению и критике, существующая у изолированных  индивидов, полностью исчезает в  толпе.

Бессознательность. В толпе исчезает, растворяется сознательная личность. Преобладание личности бессознательной, одинаковое направление чувств и  идей, определяемое внушением, и стремление превратить немедленно в действие внушенные  идеи характерно для индивида в толпе.Состояние  единения (ассоциации). В толпе индивид  чувствует силу человеческой ассоциации, которая влияет на него своим присутствием. Воздействие этой силы выражается либо в поддержке и усилении, либо в  сдерживании и подавлении индивидуального  поведения человека.

Известно, что  люди в толпе, ощущая психическое  давление присутствующих, могут сделать (или, напротив, не сделать) то, чего они  никогда бы не сделали (или, напротив, что непременно сделали бы) при  иных обстоятельствах.

Например, человек  не может оказать, без ущерба для  собственной безопасности, помощь жертве при враждебном отношении к этой жертве самой толпы.

Г. Лебон отмечает самый поразительный факт, наблюдающийся  в толпе: каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, их образ жизни, занятия, характеры, ум, одного их превращения  в толпу достаточно для того, чтобы  у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем чувствовал, думал и действовал каждый из них в отдельности. Существу ют такие идеи и чувства, которые  возникают и превращаются в действия лишь у индивидов, составляющих толпу. Одухотворенная толпа представляет временный организм, слившийся из разнородных элементов, на одно мгновение  соединившихся вместе.

Состояние гипнотического транса. Индивид, пробыв некоторое время  среди действующей толпы, впадает  в такое состояние, которое напоминает состояние загипнотизированного субъекта. Он уже не осознает своих поступков. У него, как у загипнотизированного, одни способности исчезают, другие же доходят до крайней степени  напряжения. Под влиянием внушения, приобретаемого в толпе, индивид  совершает действия с неудержимой  стремительностью, которая к тому же возрастает, поскольку влияние  внушения, одинакового для всех, увеличивается силой взаимности. 
 

Ощущение  неодолимой силы. Индивид в толпе  приобретает сознание неодолимой силы, благодаря одной только численности. Это сознание позволяет ему поддаться  скрытым инстинктам: в толпе он не склонен обуздывать эти инстинкты  именно потому, что толпа анонимна и ни за что не отвечает. Чувство  ответственности, сдерживающее обычно отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе — здесь понятия  о невозможности не существует.

Заражаемость. В толпе всякое действие заразительно до такой степени, что индивид  очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу толпы. Подобное поведение противоречит самой  человеческой природе, и потому человек  оказывается способен на него лишь тогда, когда он составляет частицу  толпы.

Аморфность. В толпе полностью стираются  индивидуальные черты людей, исчезает их оригинальность и личностная неповторимость. Утрачивается психическая надстройка каждой личности и вскрывается и выходит на поверхность аморфная однородность. Поведение индивида в толпе обусловливается одинаковыми установками, побуждениями и взаимной стимуляцией. Не замечая оттенков, индивид в толпе воспринимает все впечатления в целом и не знает никаких переходов.

Безответственность. В толпе у человека полностью  утрачивается чувство ответственности, практически всегда являющееся сдерживающим началом для индивида.

Социальная  деградация. Становясь частицей толпы, человек как бы опускается на несколько  ступеней ниже в своем развитии. В изолированном положении —  в обычной жизни он скорее всего  был культурным человеком, в толпе  же — это варвар, т.е. существо инстинктивное. В толпе у индивида обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости. Человек в толпе претерпевает и снижение интеллектуальной деятельности.Для  человека толпы также характерна повышенная эмоциональность восприятия всего, что он видит и слышит вокруг себя. 

 
 
 

Заключение:

В заключение данной работы можно сделать несколько  выводов:

В психологии существует несколько определений  понятия «толпа».

Обобщая сказанное, можно сделать вывод о том, что толпа – это неорганизованное скопление людей, объединенных каким-либо отношением к определенному объекту, сплоченных эмоциональной привязкой  в отношении данного объекта.

Психическое состояние индивида в толпе меняется. У него развиваются повышенная эмоциональность  восприятия, усиливается внушаемость, снижается критическое отношение  к себе и способность к рациональной переработке принимаемой информации, подавляется чувство ответственности  за свое поведение, появляется чувство  силы и ощущение анонимности.

Выделяются  четыре основных вида толпы.

1) Толпа окказиональная - связанная любопытством к неожиданно возникшему происшествию (дорожная авария и пр.);

2) Толпа  конвенциональная - связанная интересом к некоему заранее объявленному массовому развлечению (спортивные состязания и пр.) и готовая, часто лишь временно, следовать достаточно диффузным нормам поведения;

3) толпа экспрессивная  - совместно выражающая общееотношение к некоему событию (радость, энтузиазм, возмущение, протест и пр.); ее крайняя форма - толпа экстатическая, достигающая от взаимного ритмически нарастающего заражения состояния общего экстаза - как на некоих массовых религиозных ритуалах, карнавалах, концертах рок-музыки и пр.;

4) толпа действующая  - содержит подвиды:

а) толпа агрессивная - объединенная слепой ненавистью к  некоему объекту (суд Линча, избиение религиозных, политических противников  и пр.); b) толпа паническая - стихийно спасающаяся от реального или  мнимого источника опасности ; с) толпа стяжательная - вступающая в неупорядоченный непосредственный конфликт за обладание некоими ценностями (деньгами, местами в отходящем транспорте и пр.); d) толпа повстанческая - где людей связывает общее справедливое возмущение действиями властей; она нередко составляет основу революционных потрясений, и своевременное внесение в нее организующего начала способно возвысить стихийное массовое выступление до сознательного действа политической борьбы.

В заключении, мы сделаем попытку, на основании  нижеуказанной литературы, указать  некоторые рекомендации, дающие ответ  на один из этих вопросов.