Мы и они. Мы и американцы

      Основной  сферой проявления национального характера  является разного рода деятельность, поэтому исследование национального характера возможно при помощи изучения продуктов деятельности: наряду с исследованием обычаев и традиций особую роль играет здесь анализ народного искусства и языка. Относительная устойчивость черт национального характера, несмотря на изменчивость социальной среды, объясняется тем, что возникает определенная инерция, обеспечиваемая путем межпоколенной передачи опыта.

      Целый ряд явлений возникает на уровне обыденного сознания, что порождено процессом стереотипизации, проявляющимся при восприятии представителей другой этнической группы. Присущая всякой группе психическая общность выражается, как известно, в формировании определенного «мы-чувства». Для этнических групп «мы-чувство» фиксирует осознание особенностей своей собственной группы, отличие ее от других групп. Образ других групп при этом часто упрощается. При этом играет роль прошлый опыт общения с другой этнической группой. Если эти отношения в прошлом носили враждебный характер, такая же окраска переносится и на каждого вновь встреченного представителя этой группы, чем и задается негативная установка. (Пример – отношение коренных жителей прибалтийских государств к представителям русской национальности). Чаще всего этнический стереотип возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты, присущие единичным представителям другой этнической группы, распространяются на всю группу (Стефаненко, 1987. С. 242). Складывающиеся таким образом стереотипы в дальнейшем влияют на возникновение этнических симпатий или антипатий.

      Сам факт осознания особенностей своей  этнической группы не содержит в себе предубеждения против других групп. Но так дело обстоит до тех пор, пока осуществляется констатация этих различий. Однако очень легко от такой констатации перейти к оценке другой группы, и тогда-то возможны искажения ее образа. Психологически при этом возникает явление этноцентризма − склонности воспринимать все жизненные явления с позиции «своей» этнической группы, рассмотренной как эталон, т.е. при известном ее предпочтении (американцы).

     Характер, который приобретает этноцентризм, зависит от типа общественных отношений, от содержания национальной политики, от исторического опыта взаимодействия между народами.

    Несмотря  на относительную устойчивость национальных особенностей, они способны исторически изменяться. Поэтому национальная психология выступает как историческое образование. Дальнейший механизм превращения этнического стереотипа в предубеждение, а затем закрепление этого предубеждения в идеологических и политических доктринах − проблема отнюдь не социально-психологическая. Поэтому сложность объекта исследования требует комплексного подхода, объединения усилий ряда научных дисциплин.

    4 Мы и американцы

    4.1 Общая характеристика национально-психологических особенностей представителей русской и американской наций

    Национально-психологические особенности познаются лишь в сравнении и сопоставлении. Ниже представлены обобщенные их характеристики у представителей американской и русской наций, взятые из (  ).

    Для русских характерны: естественная непринужденность; сострадательность и великодушие; чувство риска; надежда на удачу; смирение с судьбой; умение работать быстро, лихорадочно и споро; стойкость и выдержка в экстремальных ситуациях; открытость, простота и стремление прийти на помощь; альтруистичность, отзывчивость и чувство коллективизма; долготерпение, готовность к самопожертвованию. Они отличаются доброжелательностью, общительностью, терпимостью в отношениях с людьми других этнических общностей.

    Как правило, русские со всеми стремятся  поддерживать долговременные связи  на основе продуманного взаимопонимания; стараются выполнять взятые на себя обязательства, считая при этом, что доброжелательность и взаимовыручка в тех или иных жизненных обстоятельствах оправдает себя, приведет к положительным результатам в любом виде деятельности. В последней они достаточно быстро могут достигать желаемых результатов, однако затем в большинстве случаев довольствуются полученным, не стремятся развивать достигнутое, часто успокаиваются, а то и вовсе расслабляются.

      Планируя  свою деятельность, русские руководствуются  определенным чутьем, которое предполагает достижение первых результатов спонтанно, без достаточного осмысления выбранных целей и путей их реализации, часто не продумывая во всех тонкостях свои первые шаги. И лишь впоследствии они прибегают к тщательной коррекции используемых средств и способов достижения поставленных целей, как правило, при этом снижая темпы своей активности, излишне долго обдумывая свои последующие действия, упуская реальные благоприятные возможности, что не может не сказаться на окончательных результатах.

    Американцам присущи: деловитость и практичность; страсть к изобретательству; энергия и живость, дух инициативы и предпринимательства во всех видах деятельности; готовность к эксперименту и риску; самостоятельность, размах и стандартизация; организаторские способности; простодушие и легковерность; любовь к спорту и юмору; переоценка своих сил и возможностей, недисциплинированность; авантюризм; определенные самонадеянность и хвастовство в общении с представителями других этнических общностей.

    4.2 Особенности философии прагматизма

    Как уже было отмечено, немаловажную роль в становлении национального характера играет философия. Не касаясь обширного вопроса русской философии в данном небольшом исследовании, уделим немного внимания философии прагматизма, как философии истинно американской.

    Прагматизм – это направление в современной философии, во многом близкое позитивизму. Его основателем был американский философ XIX в. Чарлз Пирс. Его основной мыслью было утверждение, что значение идей и понятий состоит в их практических последствиях, которые мы можем от них ожидать. Иначе, по мнению Пирса, истинно то, что полезно для нас. Прагматизм – это философия, которая вовсе не ставит перед собой задачи познания объективного мира. Она призывает исходить из нашей собственной практической жизни и полагать истиной то, что служит ее успеху, благополучию и процветанию. Прагматизм не является принципиально новым направлением в философии, но представляет собой в иных формах выраженные идеи, возраст которых насчитывает две с половиной тысячи лет.

    Объективная действительность непознаваема, говорят представители прагматизма: то, что представляется нам, и то, что существует на самом деле, – два разных мира, между которыми лежит пропасть. Нужно ли пытаться сделать то, что в принципе невыполнимо, – преодолеть ее? Не лучше ли принять такое положение вещей как должное и позаботиться о себе и своих ближайших делах?

    Мы будем верить в то, говорят прагматисты, что для нас наиболее выгодно, удобно и полезно. Поэтому наши понятия, идеи, теории – это не отражения объективного мира, а орудия, которыми мы пользуемся для достижения своих практических целей, или инструменты, помогающие нам ориентироваться в той или иной ситуации. Значит, наука представляет не знание о реальности, а своего рода ящик с инструментами, из которого человек берет наиболее подходящие в каких-то определенных условиях.

      В данном воззрении нет совершенно никаких глобальных философских проблем, оно в принципе чуждо дерзновенных попыток проникнуть в тайные глубины существующего, открыть вечные связи и законы мироздания и единой грандиозной философской системой исчерпать и объяснить все нас окружающее. Но разве не можем мы жить, не имея окончательных знаний о мире? Разве хуже мы ориентируемся в действительности без полного и всестороннего представления о ней? А что, если вполне возможно прожить и без ответов на вечные вопросы и даже обрести счастье, не проникая в сокрытые причины и основания Бытия? (Гусев. С. 146-147).

    4.3 Особенности исторического пути американской нации

    4.4 Американский образ жизни

    Понятие «американский образ жизни» в принципе условно, т.к. выражает сплав мышления и поступков, характерный для идеализированного «среднего американца». Американский образ жизни представляет собой мир своеобразной человеческой психологии, сформировавшейся в течение двух столетий в уникальных условиях, когда в стране отсутствовало закрепощение белых людей и общество не знало тоталитаризма как формы массового угнетения.

    Стержневой  линией в сознании каждого американца проходит понятие об «американской мечте». Часто с ней связывают высшее образование, получение хорошо оплачиваемой работы или свой бизнес, создание семьи, покупку собственного дома и, конечно, приобретение современного автомобиля.

    В американском обществе существует уникальное сочетание высокой образованности (свыше 60% выпускников средней школы оканчивают колледж) и религиозности (около 93% граждан – верующие). Несомненно, это оказывает положительное влияние на американский образ жизни и формирование истинных человеческих ценностей в обществе. Немаловажным для формирования массового сознания является среднестатистический образ «среднего американца, который оставляет «за скобками» класс супербогатых и класс бездомных.

    Американцы  практичны и прагматичны до конца своей жизни. Состоятельные люди, имеющие большой капитал, в первую очередь стремятся оставить о себе память у соотечественников, зачастую в ущерб прямым наследникам. Именно благодаря таким меценатам создано и успешно функционирует большинство университетов, колледжей, музеев, художественных галерей в Америке, многочисленные именные фонды, предназначенные для помощи студентам, учёным и научным учреждениям и т.п.

      Американцы общительны и приветливы, они соблюдают правила хорошего тона. При знакомстве и в общении они любят ясность и чёткость. В разговоре всегда присутствуют корректность, уважение к собеседнику (если оно взаимно); не принято быть навязчивым, проявлять излишнее любопытство в беседе с малознакомым человеком. Даже люди, занимающие высокие должности, доступны для знакомства и делового разговора. В первый раз они любезно примут и постараются помочь, но вторая встреча состоится в том случае, если будет очевидной её полезность.

    Чувство собственного достоинства и уважительное отношение к людям воспитываются с самого детства. Права ребёнка защищены законом. Особое внимание и уважение уделяется пожилым людям и инвалидам.

    Гостеприимство  – старинная американская традиция. Однако это вовсе не значит, что по каждому поводу готовят праздничный стол и собирают гостей дома. Обычно новых знакомых приглашают в ресторан, кафе или просто к стойке бара.

    Американцы  демократичны, они любят и ценят  юмор. Им присущи терпимость к чужой внешности и особенностям одежды, раскованность в поведении.

    Америка пропагандирует здоровый образ жизни и стремится к нему, утверждая, что здоровье – тот же капитал, а бизнес любит здоровых и красивых. У американцев непреклонное желание быть молодыми.

    С раннего детства американцы привыкают к рационализму в расходах и живут экономно независимо от величины своих доходов. Американцы стараются принимать простые решения, хотят простоты и ясности в деловых отношениях. Темп жизни не оставляет времени неоднократно возвращаться к одной и той же ситуации и снова анализировать её.

    В обществе американцы всегда демонстрируют хорошее настроение независимо от личных дел; они всегда улыбаются. Счастье обычно измеряется достатком и комфортом в личной жизни. Американцы никогда не жалуются, у них не принято делиться с соседями и знакомыми своими неприятностями.

    Уважение  к традициям выражается в праздновании всех памятных дат – общенациональных и семейных. Подавляющее число американцев верят в Бога, загробную жизнь, целесообразность совершения благотворительных поступков при жизни. Распространённой является форма личных пожертвований в различные фонды. Американцы жертвуют не только деньги, но и своё время и знания (что ценится не меньше денежного вклада); в этом выражается чувство личной причастности к смягчению негативных сторон в жизни общества.

    Американцы  воспитаны на любви к истории. Большинство семей восстановило или восстанавливает прошлое, исторические корни, ищет даже дальних родственников. С историей своей страны, борьбой добра со злом связаны сентиментальные чувства в душе каждого американца. Поэтому понятие "родина" не отождествляется с находящейся у власти партией или системой правления; основы этого понятия – в уважении к национальным историческим реликвиям и собственным предкам. На примерах из истории страны у американцев с детства воспитывают чувство патриотизма, которое органично для каждого гражданина.

    В понятии «прайвеси» (частная жизнь) у американцев находит выражение суверенитет личности: его право и реальная возможность свободно и независимо жить, мыслить, общаться, вступать в интимные, дружеские или иные отношения с другими людьми, распоряжаясь своим имуществом и собственностью. Семья является культом любого американца. В Америке высоко ценят свободное время. Его используют для работы над собой и чтобы получить от жизни удовольствие.