Контрольная работа по "Психологии и педагогике"

Роджерс настаивал на том, что самооценка должна быть не только адекватной, но и гибкой, меняющейся в зависимости от ситуации. Это постоянное изменение, избирательность по отношению к окружающему и творческий подход к нему при отборе фактов для осознания, о котором писал Роджерс, доказывает связь его теории не только со взглядами Маслоу, но и с концепцией "творческого Я" Адлера, повлиявшей на многие теории личности второй половины XX века. При этом Роджерс не только говорил о влиянии опыта на самооценку, но и подчеркивал необходимость открытости навстречу опыту. В отличие от большинства других концепций личности Роджерс подчеркивал значение настоящего. Люди должны научиться жить в настоящем, осознавать и ценить каждый момент своей жизни. Только тогда жизнь раскроется в своем истинном значении и только тогда можно говорить о полной реализации, или, как называл это Роджерс, о полном функционировании личности.

У Роджерса был свой особый подход к психокоррекции. Он исходил из того, что психотерапевт должен не навязывать свое мнение пациенту, а подводить его к правильному решению, которое последний принимает самостоятельно. В процессе терапии пациент учится больше доверять себе, своей интуиции, своим ощущениям и побуждениям. Начиная лучше понимать себя, он лучше понимает других. В результате и происходит то "озарение", которое помогает перестроить свою самооценку. Терапия происходит как встреча терапевта с клиентом или – в групповой терапии – как встреча терапевта и нескольких клиентов. Созданные Роджерсом "инкаунтер-группы", или группы встречи, являются одной из самых распространенных в настоящее время технологий психокоррекции и обучения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ (АНТИЧНОСТЬ, СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И ПЕРИОД НОВОГО ВРЕМЕНИ)

 

История психологии изучает закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса.

Всегда  нужно различать объект познания и его предмет. Первый существует сам по себе, независимо от информированности о нем человеческих умов. Другое дело – предмет науки. Она его строит с помощью специальных средств, своих методов, теорий, категорий.

Психические явления объективно уникальны. Поэтому уникален и предмет изучающей их науки. В то же время их природа отличается изначальной включенностью в жизнедеятельность организма, в работу центральной нервной системы, с одной стороны, в систему отношений их носителя, субъекта, с социальным миром – с другой. Естественно поэтому, что любая попытка освоить предметную область психологии включала наряду с изучением того, что испытывает субъект, его зримые и незримые зависимости от природных (включая жизнь организма) и социальных факторов (различных форм взаимоотношений индивида с другими людьми). Когда изменялись взгляды на организм и на общество, тогда новым содержанием обогащались и научные данные о психике.

Стало быть, чтобы познать предмет психологии, нельзя ограничиться тем обширным кругом явлений, которые знакомы каждому из собственных переживаний и наблюдений за окружающими, из своего психологического опыта.  

Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI вв. до н.э. было

связано с необходимостью становления объективной науки  о человеке 

рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а  с использованием тех объективных  знаний, которые возникли в тот  период. В то время психология входила  в науку, изучавшую общие закономерности общества, природы и человека.

Эта  наука получила название натурфилософии (философии), в течении долгого

в течение долгого  периода времени, почти 20 веков, психология оставалась частью философии. Естественно, что в обширном предмете философии  к психологии относилась область, связанная  в первую очередь с человеком, да и само исследование души (психики) связывалось преимущественно с  особенностями психики человека. В то же время область психического не ограничивалась человеком, но распространялась на весь мир. Такой подход получил  название панпсихизм - направление, которое  считает весь мир одушевленным и  наделенным душой. В течение нескольких веков (примерно до III в. до н.э.) разница  между психикой человека и животных рассматривалась как чисто количественная, а не качественная.

Несколько позже появилась идея о том, что  конкретный материальный объект (вода, земля или воздух), даже очень  важный для мира и жизнедеятельности, не может быть первоосновой. В теориях  Левкиппа и Демократа (V-IV вв. до н.э.) возникла идея атомов, мельчайших, невидимых  миру частиц, из которых и состоит  все окружающее. Атомистическая теория, разработанная этими учеными, была весьма распространена и являлась составной  частью психологических учений многих ученых не только Древней Греции, но и Рима.

Среди важнейших функций души психологи  античности называли познание мира. Сначала  в процессе познания выделялось всего  две ступени - ощущение (восприятие) и мышление. При этом для психологов того времени не существовало разницы  между ощущением и восприятием, выделение отдельных качеств  предмета и его образа в целом  считалось единым процессом. Постепенно изучение процесса познания мира становилось  все более значимым для психологов, а в самом процессе познания выделялось уже несколько этапов. Платон впервые  выделил память как отдельный  психический процесс, подчеркнув ее значение как хранилища всех наших  знаний. Аристотель, а вслед за ним  и стоики, выделили еще и такие  познавательные процессы, как воображение  и речь. Таким образом, к концу  античного периода представления  о структуре процесса познания были близки к современным, хотя мнения о  содержании этих процессов, конечно, существенно  различались.

В это время ученые впервые стали  задумываться над тем, как же происходит построение образа мира, какой процесс - ощущение или разум - является ведущим  и насколько построенная человеком  картина мира совпадает с реальной. Иначе говоря, многие вопросы, которые  и сегодня остаются ведущими для  когнитивной психологии, были поставлены именно в то время.

В VII-IV вв. до н.э. появились первые научные  концепции психики, в которых  она рассматривалась, прежде всего, как источник активности тела.

Античные  ученые поставили проблемы, веками направляющие развитие наук о человеке. Именно они впервые попытались ответить на вопросы, как соотносятся в  человеке телесное и духовное, разумное и иррациональное и многое иное.

Окончился этот период в III-IV вв., когда зарождающаяся  религия начала доминировать над  научными концепциями и стал возвращаться сакральный подход к знаниям, которые  рассматривались не с точки зрения их доказательности, а с точки  зрения веры или неверия. Наступал период Средневековья.  

Развитие  психологии в период средневековья и  эпохи возрождения

Под влиянием атмосферы, характерной для  средневековья (усиление церковного влияния  на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось  представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом,.

После упрочнения христианской церкви появилась необходимость внести

дополнения, разъяснения или  трансформировать некоторые положения  христианства. Нужно было и канонизировать постулаты, вытекающие из реалий, для  того чтобы предотвратить распространение  ереси, несущей церкви раскол. Так  возник новый этап - патристика, учение отцов церкви, в котором богословие начинает обращаться к знаниям, накопленным  в античности. С этого времени  и почти до XII-XIII вв. взаимоотношения  церкви и науки снова изменяются, причем церковь становится одним  из главных хранителей и распространителей  знаний.

Такое положение просуществовало несколько  веков, однако уже к XII-XIII вв. оно начало изменяться. Однако для взаимоотношений  науки и религии этот поворот  оказался не столь благоприятным, так  как духовенство перестало быть единственным оплотом культуры. В  это время стали появляться первые светские университеты, начала в Болонье, а затем в Париже. Открывались  и светские школы - т.е. грамотными

Все большее влияние на психологию Средневековья  начинали оказывать и работы Платона  и Аристотеля, концепции которых  постепенно приобретали все более  ортодоксальный характер. Многие крупные  ученые того времени (Ибн Рушд, Ф. Аквинский) были последователями Аристотеля, доказывая, что именно их толкование этой теории единственно верное.     

В то же время наряду с продолжением исследования традиционных для античной науки вопросов психология Средневековья  занимается и новыми проблемами. Прежде всего к ним относится изучение взаимосвязи психических и соматических болезней, проводившееся известным  арабским психологом и врачом Ибн  Синой. Эти работы заложили основы современной  психофизиологии, впервые вскрыли  природу стрессов и их влияние  на состояние психики.

В средневековье использовались и невербальные средства (жесты, паузы, интонации и т.д.), что было серьезным  приобретением психологии того времени. 

 

·  Развитие  психологии в новое  время  

С XVII века начинается новая эпоха в  развитии психологического знания. Она  характеризуется попытками осмыслить  душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных  позиций, без необходимой экспериментальной  базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его  телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим. Однако душа способна производить в  теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как  связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил  основы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной  идеей рефлекса как закономерного  двигательного ответа организма  на внешнее физическое раздражение.

Это было связано с несколькими причинами. Первая, о которой говорилось выше, - стремление доказать возможности  человека в постижении истины на основе знания, а не веры. В связи рассматривалось  психологами античности как одна из составляющих душевной жизни 

Таким образом, анализ становления предмета психологии в этот период дает противоречивую картину. С одной стороны, методологически  психология ограничивалась вопросами  сознания и путей его формирования, этапов развития образа мира и себя. С другой стороны, изучение содержания и функций сознания приводило  к фактическому включению поведения, движущих сил и регуляции не только внутренней, но и внешней активности в круг исследования ведущих психологов того времени.

В начале Нового времени, несмотря на усилия Ф. Бэкона, более распространенным был  рационалистический подход, который  разрабатывался такими известными учеными, как Р.Декарт, Г.В. Лейбниц. Во многом это было

Связано с необходимостью для психологии и философии преодолеть последствий  

схоластики. Однако уже  к середине века бурное развитие наук, промышленности сделало очевидной  необходимость учитывать в психологии и новые требования, а потому все  большее распространение стал получать сенсуализм, представленный в то время  в концепциях Д. Локка и Т. Гоббса.     

Появление строго объективных методов исследования и изменение предмета психологии сказались и на понимании новым  поколением психологов понятия «душа». Так как в объяснении фактов психической  жизни она уже не играла прежней  роли, то, согласно принципу Оккама, психология в то время и не испытывала нужды  в использовании этого понятия  в своих исследованиях. Однако в  этом случае необходимо было найти  другой подход для объяснения активности тела, выявить новый источник энергии  для внутренней и внешней активности. Этому и помогли законы механики, открытые современной для того времени  физикой, законы И. Ньютона. Именно они  и были использованы Декартом для  обоснования первой в истории  психологии теории рефлекса, которая  со временем получала все большее  обоснование в открытиях в  смежных с психологией областях науки и стала одним из постулатов современной психологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. ЗИГМУНД ФРЕЙД: ЕГО БИОГРАФИЯ И НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

 

Зигмунд Фрейд (Sigmund Freud) родился 6 мая 1856 года во Фрейберге в Моравии (теперь это часть Чешской Республики). Когда ему было 4 года, семья пережила финансовые неприятности и переехала в Вену, где Фрейд и провел большую часть своей жизни. В 1938 году, чтобы спастись от немецкой оккупации, он бежал в Англию.

В возрасте 26 лет Фрейд получил  медицинскую ученую степень. На протяжении года он продолжил работу под руководством Брюкке, живя в то время дома. Он стремился получить в лаборатории следующую свободную должность, но Брюкке имел двух. превосходных ассистентов, опередивших Фрейда. Фрейд сделал вывод о том времени своей жизни: «Поворотный момент наступил в 1882 году, когда мой учитель, к которому я испытывал чувство глубочайшего уважения, исправил великодушную расточительность моего отца и настоятельно советовал мне, видя мое скверное финансовое положение, отказаться от карьеры теоретика» (1925 а, р. 13).

В период с 1884 по 1887 год Фрейд провел первые из своих научных исследований, связанных с кокаином. Сначала  он был поражен его свойствами: «Я испытывал на себе воздействие  кокаина, которое подавляет чувство  голода, сна, утомления и обостряет интеллектуальные способности в несколько десятков раз». Фрейд писал о возможном терапевтическом использовании кокаина для лечения как физических, так и психических нарушений. Позже он стал заниматься его наркотическими свойствами и прекратил исследования.