Этнотенденции

· преследования, запугивания, угрозы;

· дискриминация  по признаку пола, сексуальной ориентации и других различий (лишение социальных благ, отрицание прав человека, изоляция в обществе);

· расизм (дискриминация представителей определенной расы на основе  предпосылки, что одни расы превосходят другие);

· ксенофобия в форме этнофобий (антисемитизм, кавказофобия и др.), религиозных  фобий, мигрантофобии (неприязнь к  представителям других культур и  групп, убеждение в том, что «чужаки» вредны для общества, преследование «чужаков»);

· национализм (убеждение в превосходстве своей  нации над другими и в том, что своя нация обладает большим  объемом прав);

· фашизм (реакционный антидемократический  режим, для которого характерны крайние  формы насилия и массовый террор);

· империализм (покорение одних народов другими с целью контроля  богатств и ресурсов подчиненных народов);

· эксплуатация (использование чужого времени и  труда без справедливого вознаграждения, безрассудное использование ресурсов и природных богатств);

· осквернение религиозных или культурных символов;

· религиозное  преследование (насаждение конкретной веры, ее ценностей и обрядов);

· изгнание (официальное или насильственное);

· сегрегация, включая апартеид (принудительное разделение людей различных рас, религий или полов, обычно в ущерб интересам одной группы);

· репрессии (насильственное лишение возможности  реализации прав человека), уничтожение  и геноцид (содержание в заключении, физические расправы, нападения, убийства)» [6;15].

     Романова  О.Л. считает, что деление детей на толерантных и интолерантных достаточно условно, так как ребенок  в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чертой, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностями и характеризовать их [7;11].

      Громова Е.Л. отмечает, что сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семью все чаще проникают и в школу. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения [4;65].

      Таким образом, по мнению Громовой Е.Л., на формирование толерантной личности оказывает влияние совокупность факторов, которые подразделяются на объективные и субъективные. «Объективными факторами считают влияние семьи, социального окружения, средств массовой коммуникации. К субъективным относим индивидуальные, а также возрастные особенности личности»[4;79]. Особое значение приобретают гендерные различия младших школьников.

      Многие  исследования показали, что толерантность  у мальчиков и девочек проявляются по-разному. Девочки, в отличие от мальчиков, более толерантно относятся к другим этническим группам: у них менее выражены неприятие к другим народам, стремление обособиться на своей национальной территории, чувство превосходства своего народа над другими. Это объясняется гендерными отличиями мальчиков и девочек [2;21].   
 Вульфов Б.З. считает, что мальчики в возрасте 8-10 лет активны и требуют большего внимания, девочки же более нежны и спокойны. Более того, мальчики ведут себя агрессивнее [2;22].   
 Девочки в группе обращают внимание, прежде всего на то, кто и как к кому относится. Разговор используется ими для установления социальных связей, для усиления сплоченности группы и поддержания добрых отношений. У девочек всегда две задачи - быть "положительными" и в то же время поддерживать как можно более хорошие отношения с подругами, чтобы с их помощью достигать собственных целей. Девочки прокладывают путь, повышая уровень согласия в группе, избегая трений и акцентируя внимание на собственном превосходстве [2;24]. 

      В группах мальчиков все внимание акцентируется на личных достоинствах каждого члена группы. Мальчики используют разговоры в эгоистических целях, для самовосхваления, для защиты своей "территории". У них всех одна задача - самоутверждение. Мальчики прокладывают свой путь с помощью приказов, угроз и бахвальства.

      Поскольку у девочек чувство самобытности развивается через идентификацию  с матерью, их отношения с окружающими  базируются на зависимости от других людей и привязанности к ним. Девочки учатся быть внимательными, рано осознают необходимость думать, прежде всего, о других. Для них главную ценность представляют человеческие взаимоотношения. Девочки учатся воспринимать все тонкости общения людей, ценить и поддерживать добрые отношения. С самого детства они всегда озабочены тем, как их поведение сказывается на окружающих [2; 26]. 
        Вульфов Б.З. отмечает, что у мальчиков все наоборот. Они подавляют в себе стремление идентифицироваться с матерью, им приходится энергично подавлять в себе любые проявления женственности (слабость, слезы) - иначе сверстники будут дразнить "девчонкой" [2; 30].

      Для мальчика быть мужчиной значит отличаться от матери, и мальчики развивают  чувство самобытности, культивируя  в себе сознание собственного отличия от всего женского. Они отталкивают сострадание, жалость, заботу, уступчивость. Они не придают такого большого значения взаимоотношениям с окружающими. Важно только то, как они влияют на конечный результат.

      Поскольку девочки и мальчики так по-разному  строят взаимоотношения, иначе складываются взаимоотношения в детских коллективах. Например, прежде чем начать говорить, девочка будет ссылаться на то, что сказал предыдущий собеседник, и выразит свое, совершенно отличное от предыдущего мнение. Мальчики, не смущаясь, перебивают друг друга, стараются друг друга перекричать; девочки умолкают, предоставляя каждому возможность высказаться. Девочки смягчают указания и вовлекают подруг в процесс общения. Мальчики просто выдают информацию и приказывают делать то-то и то-то.

      Девочки вежливо выслушивают друг друга, время от времени, вставляя дружеские  поощрительные замечания. Мальчики чаще дразнят говорящего, перебивают друг друга и стараются тут  же рассказать собственные истории, надеясь получить пальму первенства и отказываясь считаться с требованиями других.

      Когда возникает конфликт, девочки пытаются смягчить его и договориться, а  мальчики разрешают возникшие противоречия с помощью угроз и применения физической силы.

1.3. Этническая  самоидентификация в младшем  школьном возрасте. 

      Этническая  самоидентификация возникает у  человека на основе сопоставления знаний о собственных культурных признаках  с признаками этнических групп, а  в результате получения от других людей представления о своей  этнической принадлежности. «Однако развитие этнической самоидентификации зависит от степени выраженности интенсивности воздействия этнических элементов на личность в ходе социализации и психологического формирования»[7; 12].

      Согласно  мнению Романовой О.Л., в младшем школьном возрасте происходит этническая самоидентификация, активное формирование этнического самосознания, вследствие чего дети усваивают этнокультурные стереотипы, проецируемые на них значимыми взрослыми, преимущественно учителями и родителями. Обычно ребенок причисляет себя к тому этносу, к которому принадлежат его кровные родственники и родители [7; 15].

      По  мнению Романовой О.Л., идентификация  личности младшего школьника протекает  под влиянием различных объектов его социального окружения:

- во-первых, прежде всего, идентификация с  родителями или другими близкими  родственниками;

- во-вторых, идентификация с группой, с ценностями которой дети младшего школьного возраста соизмеряют свою жизнь (рефлексивной группой, например, друзья, сверстники, одноклассники);

- в-третьих,  идентификация с широким кругом (слоем) социальных групп, например, с этнической группой [7; 16].

      Стефаненко  Т.Г. отмечает, что на становление  этнической идентичности личности младшего школьника оказывают определенное влияние идентификация со всеми  указанными объектами, первые два объекта  оказывают важное опосредованное влияние  на становление этнической идентичности, содержательно проявляющейся в основном в процессе идентификации с этнической группой [8; 83].

     Этническая  идентификация младшего школьника  протекает во взаимодействии ребенка  с огромным количеством разнообразных  условий, более или менее оказывающих влияние на его развитие. Именно совокупное влияние этих обстоятельств на младшего школьника требует от него определенной активности, деятельности и поведения [8; 85].

      В общем виде эти условия можно  объединить в три группы:

1. Макрофакторы: государственная этническая политика, государственная образовательная политика, историческое прошлое, этническая территория.

2. Мезофакторы:  тип поселения, образовательные  учреждения (школа), учреждения культуры  и искусства, средства массовой коммуникации, конфессиональные учреждения.

3. Микрофакторы: семья и домашний очаг, соседство  и микросоциум, группы сверстников.

      Романова  О.Л, опираясь на работы зарубежных и  отечественных исследователей, в  процессе становления этнической идентичности личности младшего школьника,  выделила три стадии:

1. «Самоопределение, то есть выделение себя как  члена этнической группы.

2. Включение  в свою "Я-концепцию" общих  характеристик этнической группы  и усвоение характерных для  этнической группы ценностей  и норм.

3. Усвоенные  ценности и нормы этнической  группы становятся внутренними  регуляторами социального поведения  личности младшего школьника» [7;19].

      Гарунов Э. отмечает, что во многих исследованиях  подтверждено, что первоначально  этическая идентификация основывается на очевидных показателях — цвете кожи, внешности, языке, элементах материальной культуры (еде, одежде), обычаях. И лишь постепенно ребенок включает в комплекс этнических признаков все новые элементы — общность предков, общность исторической судьбы, религию, национальный характер и пр. В младшем школьном возрасте наблюдался значительный рост этнических знаний, не простое повторение, а систематизация информации, полученной от взрослых [3;62].

      Психологи считают младший школьный возраст  по преимуществу возрастом "впитывания, накопления знаний", повышенной восприимчивости, внимательности, наивного игрового отношения к действительности". Поэтому младший школьный возраст Ядов В.А.  считаем оптимальным периодом для приобщения ребенка к этнической культуре [10;17].

  Мухина B.C. отмечает, что, отождествляя себя с определённым этносом, младший школьник воспринимает и включает в свой внутренний мир те ценности, идеи, убеждения, образцы, которые выработаны и характерны по преимуществу для данной общности, являются во многом уникальными и специфическими. Ребенок постольку этнически определен, поскольку он "погружен" в специфическое для данного этноса бытие. У него складывается образ самого себя и своего поведения, привязанный к условиям бытия конкретной этносоциальной общности, к которой он себя причисляет [5;46].

      В данной части работы были рассмотрены  следующие вопросы: психологические особенности развития младших школьников, психология развития  этнотенденций младших школьников  и этническая самоидентификация в младшем школьном возрасте.

      В результате можно сделать следующие  выводы:

1) у  младших школьников (детей от  7 до 10-11 лет) ведущим видом деятельности  является учебная. Период младшего  школьного детства  является  едва ли не одним из решающих  с точки зрения формирования нравственных качеств, эстетического восприятия действительности. В этом возрасте идет наиболее интенсивное формирование отношений к миру, осуществление становления личности;

2)этнотенденция  - это глобальное изменение  отношения общества к представителям различных культурных, национальных и этнических групп. Этнотенденция проявляется в этноцентризме, этнорелятивизме, этнодоминантности и этноконформизме. В младшем школьном возрасте этнотенденции проявляются в толерантном отношении к другим людям. На формирование толерантной личности оказывает влияние семья, школа, друзья, средства массовой информации и т.д. Следует отметить, что толерантность у мальчиков и девочек проявляются по-разному;