Автор работы: Пользователь скрыл имя, 31 Марта 2013 в 16:10, реферат
Многие годы царившие в стране феодальный гнет и засилье военщины, неограниченное господство сословия самураев обрекали простой народ на каторжный труд, бесправие и страдания, которые к тому же усугублялись регулярно постигавшими Японию стихийными бедствиями. Недостаток плодородной земли, сложные климатические условия, рост населения заставляли японцев напряженно трудиться, выискивать формы и средства деятельности, обеспечивающие хотя бы минимальные возможности для существования. В результате в национальном характере народа сформировались такие черты, как трудолюбие, бережливость, упорство, педантизм в достижении поставленных целей, внутренняя самодисциплина, стойкость к трудностям.
Глава 1. Системообразующая сторона психологии нации
Япония — островное
государство Азиатско-
Многие годы царившие в стране феодальный гнет и засилье военщины, неограниченное господство сословия самураев обрекали простой народ на каторжный труд, бесправие и страдания, которые к тому же усугублялись регулярно постигавшими Японию стихийными бедствиями. Недостаток плодородной земли, сложные климатические условия, рост населения заставляли японцев напряженно трудиться, выискивать формы и средства деятельности, обеспечивающие хотя бы минимальные возможности для существования. В результате в национальном характере народа сформировались такие черты, как трудолюбие, бережливость, упорство, педантизм в достижении поставленных целей, внутренняя самодисциплина, стойкость к трудностям.
Способность японцев усердно
трудиться позволяет им добиваться
больших успехов в разных сферах
деятельности. Трудятся жители Страны
Восходящего Солнца самозабвенно и
с удовольствием, присущее этой нации
чувство прекрасного
Многие японцы стремятся как можно раньше отойти от дел (в 50 – 55) лет, чтобы предаться эстетическому удовольствию с фурю – любоаться природой, цветами, птицами. С фурю связаны любимые занятия японцев. Это аранжировка цветов, чайные церемонии, стихотворчество, военные искусства.
Группы крови человека занимают важное место в японской культуре. По ним определяют черты темперамента человека, его совместимость с другими и способности в работе. Группы крови для японцев имеют примерно то же значение, что и зодиак в Западном мире.
Часто подобные взгляды достигают уровня научного расизма, в современном виде они были высказаны в книге журналиста Масахико Номи в 1970-х годах. В то же время научный мир Японии и мира в целом отрицает веру в подобное влияние группы крови на личность человека и характеризует их как лженаучные и суеверные.
В 1927 году профессор Токийского женского педагогического института Такэдзи Фурукава издал в научном журнале «Изучение психологии» труд под названием «Исследование темперамента по группе крови».
График групп крови по японским представлениям
Группа I(O) — охотник
Хорошие качества: приятный, общительный, оптимистический;
Плохие качества: тщеславный, грубый, ревнивый, высокомерный.
Группа II(A) — земледелец
Хорошие качества: основательный, творческий, здравомыслящий, сдержанный, упорный, ответственный;
Плохие качества: привередливый, чрезмерно серьёзный, упрямый, напряжённый.
Группа III(B) — кочевник
Хорошие качества: горячий, активный, исполнительный, творческий, страстный, сильный;
Плохие качества: эгоистичный, безответственный, непрощающий, непредсказуемый.
Группа IV(AB) — загадка
Хорошие качества: спокойный, собранный, рациональный, общительный, легко приспособляющийся;
Плохие качества: требовательный, нерешительный, невнимательный, безответственный, двуличный.
«Невозможно понять поведение народа, не уяснив своеобразия его мышления» — гласит японская пословица. Многие исследователи отмечают в мышлении японцев единство, казалось бы, несоединимых сторон: приверженности к абстракциям, проницательности, изобретательности, рационализма и одновременно медлительности мыслительных операций, неуверенности в себе, малоинициативности. В различных видах деятельности эти качества интеллекта проявляются по-разному, что позволяет подчас достигать значительных результатов. Так, не следует относить японца-коммерсанта к числу малоинициативных людей. В торговле он, как известно, во многом преуспевает. Но в общении с другими лицами, не имеющими отношения к торговле, он может и не проявлять активности.
Долгие годы японцы воспитывались на постулатах религиозной мифологии, утверждавшей «божественное» происхождение японской нации и императорской власти, «превосходство» японцев над другими народами. Под влиянием господствующих классов религиозные учения синтоизм и буддизм, а также конфуцианство формировали наиболее устойчивые стороны национального самосознания населения страны, широко проявлявшиеся в прошлом и сохранившиеся и сегодня: приверженность культу предков, чувство этнической исключительности.
На протяжении многих веков в Японии культивировалось чувство прекрасного, превращалось постепенно в своего рода религиозный культ поклонения красоте, который широко распространялся среди всех слоев населения.
В японском языке имеются эстетические понятия ханами – любование цветами, цукими – любование луной и юкими – любование снегом, выражающие существенную часть повседневной жизни. Традиция поклонения прекрасному передается от поколения к поколению. Она оказывается во всем, проявляется в чувствах, словах и поступках. Сами японцы считают, что присущее им особое чувство красоты – их национальное достояние, которым иностранцы могут только восхищаться.
Повышенная восприимчивость к
красоте сделала японцев
Вообще традиция, точнее, традиционализм
проник в поведение, промыслы и чаяния
японской нации, стал важнейшей чертой
ее характера. Сложившиеся в японском
обществе традиции особенно ярко выражают
идею преемственности в общественной
жизни, закрепляя национальные, культурные
и бытовые элементы. Японцы бережно
относятся к культурному
Японцы во всем видят смысл, уносящий корнями в далекую древность. На Новый год (празднества, кстати сказать, длятся целую неделю) у каждого дома ставятся ветки сосны (символ долголетия, могущества), сливы и бамбука (символ постоянства и добродетели), развешиваются пучки соломы и узкие бумажные полоски. Соломенные пучки затем сжигают, «чтобы отогнать злых духов», как это делали в старину. Особенно сильно влияние на японцев традиционных ценностей семейной системы, которая всегда носила консервативный характер. Действия индивида ограничивались определенными рамками – ориентацией на семейный коллектив, полное подчинение главе семьи.
В современной Японии с большим
вниманием относятся к
Японцы перенимали у других то, что представляло для них интерес на каждом конкретном этапе их исторического развития. Любой элемент чужой культуры осваивался таким образом, чтобы можно было его приспособить к японским условиям. В результате заимствования всегда носили прагматический характер, да и, по существу, заимствованиями не были – скорее речь идет о своего рода трансформации применительно к социальным или иным потребностям Японии. Во всем этом процессе отчетливо просматривается устойчивый этноцентризм, явившийся питательной средой одной из доминирующих черт японского национального характера – гордости за свою нацию.
Культ красоты проявляется
практически во всех сферах жизни
японцев. Если европеец относится к
своему умению писать только с практической
точки зрения, то для жителей Страны
Восходящего Солнца иероглифы –
это не просто способ передачи речи.
Иероглифическая система
Национальной чертой стало и бережное отношение японцев к своему культурному наследию. Уже много веков в Японии сохраняются икебана, чайная церемония, классический театр, традиционные виды искусства. Почти не меняются нормы, традиции и семейные ценности.
Несмотря на следование традициям, японцы открыты для мировых культурных веяний. Японцы смогли освоить элементы европейской культуры без ущерба для собственной.
Идеальный порядок и чистоту
можно увидеть в домах богатых
и бедных японцев. Чистоплотность и
аккуратность, как и бережливость,
и сдержанность являются свойствами
национального японского
Глава 2. Динамическая сторона психологии нации
2.1. Мотивационно-фоновые
национально-психологические
В отличие от европейцев, японцы мыслят конкретно, их не интересуют абстрактные понятия, не имеющие образности. Стремясь проникнуть в суть вещей, японцы пытаются отыскать что-то похожее среди уже знакомых вещей. Склонность к конкретному мышлению у китайцев и у японцев связана с особенностями их письменной и устной речи. По мнению учёных, свойства японского языка стали основой для появления такой черты характера как практичность.
Европейцев поражают и такие черты характера как терпеливость, аккуратность, вежливость, бережливость и любознательность. Но самой важной особенностью японцев как нации является безграничное самообладание. «Самурай холоден как его меч, хотя и не забывает огня, в котором этот меч выкован»,- японская поговорка. Самообладание и сдержанность с древних времён были для японцев главными признаками смелости и отваги. Формированию этих особенностей характера способствовал буддизм, провозгласивший основным свойством человеческой души терпение
Вся японская культура базируется на сдержанности и самоограничении. Для каждого японца руководством к действию являются высказывания Лао Цзы: «Тот, кто знает, где остановиться, не подвергает себя опасности» и «Тот, кто знает свой жребий, тот не будет унижен». С самого детства японцы стараются строить свою жизнь, опираясь на идею о том, что не следует желать большего, что отпущено человеку судьбой. Этой мысли подчинены правила поведения, которых должен придерживаться каждый житель Страны Восходящего Солнца: «Мирись с ситуацией, какой бы она ни была», «Всегда ищи возможность соблюдать правила», «Ограничивай себя в развлечениях», «В своих несчастьях вини только себя». Видимо, именно эти нормы послужили развитию фатализма в характере японцев. Из-за фатализма японцы в период стихийных бедствий пассивно выжидают, надеясь, что «всё само собой утрясётся».
Любопытно, что японский фатализм мирно сосуществует с рационализмом и практичностью. Мерилом рациональности является жизненный успех, который зависит от вежливости и бережливости.
2.2. Интеллектуально-
Веками в Японии утверждалась психология подчинения индивида коллективу. Столетия он был полностью подвластен сначала феодалу, потом императору, сегодня — главе фирмы, в которой служит. Японец привык надрываться «во имя...». Он покорен и дисциплинирован.
Японец не соотносит себя с такими характеристиками, как профессия, должность, место жительства и т.п., а связывает свое существование с той группой, в которую включен. Он не может воспринимать себя вне последней (при знакомстве обычно указывая организацию, в которой работает).
Большинство видов деятельности в Японии носит групповой характер: японцы группой работают, группой путешествуют, группами учатся, группами участвуют в праздниках и демонстрациях. Поведение каждого члена группы в первую очередь ориентировано на то, чтобы вписаться в действия группы и быть ей наиболее полезным. Самыми ценными качествами членов группы считаются умение во главу угла ставить ее интересы, желание и стремление быть ей полезным. Нет для японца более жестокой кары, чем оказаться выброшенным из группы в чужой мир, простирающийся за ее пределами. И такое наказание может последовать не за кражу или хулиганство, а за поступок, который расценивается группой как измена ее интересам.
Ещё одна особенность японского характера – любознательность. Конкретная, имеющая практическую направленность любознательность.