Изучение смысложизненных ориентаций подростков

Тема: Изучение смысложизненных ориентаций студентов 1 курса

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

1Теоретическая часть

1.1Особенности периода ранней взрослости

1.2К определению понятия  ценностной ориентации в психологии

1.3Исследование проблемы смысла жизни в психологии

2Практическая часть

2.1Исследование смысложизненных ориентаций студентов 1 курса

Заключение

Список литературы

Приложения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования:  Выявление особенностей смысложизненных  ориентаций стало актуальной темой  исследования.

Жизненный путь человека –  это процесс формирования и развития личности в определенном обществе, сверстника определенной эпохи и  сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жизненного пути датируются жизненной программой –  целями и смыслом жизни, которыми данная личность владеет. Особенно проблема смысла жизни значима для юношеского возраста, когда сама реальная действительность ставит перед необходимостью выбора дальнейшего жизненного пути. Процесс формирования и преобразования смысложизненных ориентаций является «сквозным» - он как бы «прочерчивает» всю жизнь человека - от дошкольного детства и до глубокой старости, вступая в сложные взаимодействия с возрастными, индивидуальными особенностями и средовыми факторами.

Изучение жизненных ориентаций и ценностей студентов 1 курса - благодатная почва для анализа различных аспектов жизни общества и тенденций его развития. В этой области отечественной наукой накоплен богатый опыт проведения эмпирических и теоретических исследований, получены важные научные результаты. Изменения, происходящие в обществе, создают постоянную потребность в продолжении этих исследований, ведь сегодняшние юноши - завтрашние активные участники всех социальных процессов.

Интерес к данной категории определяется и тем, что сегодняшнему студенту особенно трудно - в сложных социально-экономических условиях нужно сориентироваться в выборе профессии, определить идеалы, жизненные цели и путь. Поэтому исследование смысложизненных ориентации и ценностей молодых людей этого возраста имеет особое значение для понимания настоящего и будущего общества.

Проблема смысла жизни  изучалась В.Франклом. Он отмечал, что  с этой проблемой сталкиваются люди в разных странах и по всему  миру. С одной стороны смысл жизни может выступать как ценность для индивида, а с другой, смысл может обуславливать выбор ценностей, которыми руководствуется индивид в своей жизни. Людьми по-разному осознаются разные аспекты смысла жизни: прошлое, настоящее, будущее. Все аспекты жизни связаны с ценностями: духовное удовлетворение и достижения. Кроме этого, осмысленность в целом связана с креативностью, развитием себя и с сохранением собственной индивидуальности. Осмысленность процесса связана с активными социальными контактами, осмысленность результатов с развитием себя. Все аспекты смысла жизни и такие ценности как креативность, активные социальные контакты, развитие себя, достижения, духовное удовлетворение и сохранение собственной индивидуальности имеют прямую связь между собой, т.е. чем больше осмысленность, тем больше выражены данные ценности.

Объект исследования: юношеский возраст

Предмет исследования: проявление особенностей юношеского возраста в понимании смысла жизни

Цель исследования: Изучить  уровень осмысленности жизни  студентов 1 курса

Задачи исследования:

1. Изучить особенности периода ранней взрослости
2. Рассмотреть различные теории ученых о смысле жизни
3. Изучить границы общего показателя осмысленности жизни студентов 1 курса

Гипотеза исследования:

 

 

 

 

 

 

 

1.1Особенности периода ранней взрослости.

Раннюю взрослость принято  называть «молодостью». Этот период характеризуется завершением главной фазы биологического развития – замедлением роста. По данным Б.Г.Ананьева, пик психофизиологических, психических и интеллектуальных функций приходится на период 18-19 лет, когда наблюдается повышение уровня психомоторных характеристик, внимания, памяти, мышления, наблюдается пик динамичности возбудительного и тормозного процессов.

Этот период характеризуется  принятием ответственных решений, определяющих всю дальнейшую жизнь  человека: выбор профессии и своего места в жизни, выбор смысла жизни, выработка мировоззрения и жизненной  позиции. Жизненный план охватывает всю сферу личного самоопределения: моральный облик, стиль жизни, уровень притязаний.

К 21 году происходит завершение формирования основных направлений  развития высших эмоций: эстетических, этических, интеллектуальных. Именно в  этом возрасте человек покидает родительский дом, создает собственную семью  и осваивает новую профессию. [7]

В этом возрасте существенно  развиваются теоретическое мышление, умение абстрагировать, делать обобщения. Происходят количественные изменения  в познавательных возможностях: речь идет не только о том, сколько и  какие задачи решает молодой человек, но и о том, каким образом он это делает.

Ранняя взрослость – это  период становления человека как  профессионала. Очень важна самостоятельность  выбора и сознательное становление  личного профессионального плана. Молодость для многих молодых  людей – студенческая пора, когда  им приходится выдерживать довольно большие нагрузки – физические, нравственные, умственные и волевые.

Также в юношеском возрасте характерна противоречивость внутреннего мира, сложность нахождения своей самобытности и формирования яркой, высококультурной индивидуальности. Характерной чертой нравственного развития в этом возрасте является усиление сознательных мотивов поведения. Заметно укрепляются такие качества как целеустремленность, решительность, настойчивость, самостоятельность, инициатива, умение владеть собой. Повышается интерес к моральным проблемам.

В этом периоде могут возникнуть серьезные проблемы с развитием  самосознания. Затянувшийся период обучения зачастую приводят к инфантилизму, аномии (низкой степени воздействия на человека норм). К концу периода нередко возникает кризисное состояние, связанное с тем, что при сложившейся жизни личность еще несовершенна, много времени потрачено впустую. Этот кризис свидетельствует о том, что человек переходит на новую возрастную степень. Кризисное состояние дает импульс к дальнейшему совершенствованию личности, ее развитию. [2]

Таким образом, можно предположить, что система ценностей молодых  людей и их жизненные ориентации играют первостепенную роль в их жизнедеятельности на данном периоде. [7]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1.Братусь Б.С. Аномалии  личности. – М.: Мысль,1998

2.Возрастная психология / Сост. М.В.Оленникова. – Спб. ООО  «Сова», 2004

3.Леонтьев Д.А. Психология смысла. – М.: Смысл,2003

4. Молчанов.С. Особенности ценностных ориентаций личности в подростковом и юношеском возрастах // Психологическая наука и образование. - 2005. - С.16-25. - С. №3

5.Развитие субъекта образования:  проблемы, подходы, методы исследования/под  ред. Е.Д.Божович

6.Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. – М.: Педагогика

7.Столяренко Л.Д. Основы  психологии. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 672 с.

8.Чудновский В.Э. Психологические составляющие оптимального смысла жизни // Вопросы психологии.- №3.-2003.-С.3-15.

9.Франкл В. Человек в поисках смысла. - СПб.: Ювента, 1997

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.1К определению понятия  ценностной ориентации в психологии

Феноменология ценностей  в психологии – одна из самых  непроясненных областей. По словам А.Маслоу, понятие ценности – «это большой сундук, где хранятся разнообразные, непонятные вещи». Разные авторы выделяют различные, нередко прямо противоположные  признаки этого понятия. К тому же оно, кроме психологии, входит в научный  аппарат и многих других наук, откуда привносятся свои оттенки значений. Кроме того, нет однозначного понимания  того, как соотносятся ценности и  ценностные ориентации. Вот как определяется ценностная ориентация в справочных изданиях.

«Ценностные ориентации –  важнейшие элементы внутренней структуры  личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его  переживаний и отграничивающее  значимое, существенное для данного  человека от незначимого, несущественного. Совокупность сложившихся ценностных ориентаций образует своего рода ось сознания, обеспечивающую устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов»(Философский энциклопедический словарь, 1987.С.756).

«Ценностные ориентации –  разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств  достижения этих целей. Они образуют высший уровень иерархической предрасположенности  к определенному восприятию условий  жизни и деятельности и к поведению  в долгосрочной перспективе»(Словарь  по социологии, 1989.С442).

«Ценностные ориентации –  понятие, выражающее положительную  или отрицательную значимость для  индивида предметов или явлений  социальной действительности. Они выражают внутреннюю основу отношений человека к различным ценностям материального, морального, политического и духовного порядка»(Психологический словарь,1983.С.400).

Все эти определения являются психологическими, они отражают, не столько особенности подхода  той или иной науки, сколько различные  аспекты ценностных явлений. Многообразие проявлений ценностной ориентации М.С.Каган связывает с тем, что она может выступать на разных уровнях субъекта, который может быть не только индивидуальным, но и групповым.

Различные подходы к пониманию  ценностей, имеющиеся на сегодняшний  день, как в зарубежной, так и в отечественной психологии, попытался синтезировать Д.А.Леонтьев. Все трактовки природы и сущности ценностей были сведены им к шести оппозициям.

1. Ценности как атрибут чего-либо – ценности как самостоятельное психологическое явление;
2. Ценности как конкретные предметы – ценности как абстрактные сущности;
3. Ценности как образования, имеющие индивидуальную природу – ценности как образования, имеющие надиндивидуальную природу;
4. Ценности как универсальные и абсолютные сущности – ценности как социальное явление, в котором в снятом виде отражаются черты жизнедеятельности социума и общественные отношения;
5. Ценности как отчужденные от личности социальные регуляторы, «пересаженные» внутрь посредством механизмов социального контроля – ценности как внутренний «имманентный» личности ориентир деятельности, выступающий как собственная интенция;
6. Ценности как нормы стандарта и правила поведения, которые требуют однозначного понимания и неукоснительного соблюдения – ценности как идеалы или модели должного, несводимые к однозначным предписаниям, задающие только общую направленность деятельности, а не ее конкретные параметры. [5]

Известно, что подростковый и юношеский возрасты - это период высокой сензитивности к формированию мировоззрения и целостной картины мира, в которой ценностные ориентации выступают как психологические новообразования. В концепции С. Шварца в основе любой ценностной ориентации лежат желаемые, внеситуативные цели, различающиеся по степени значимости и побуждающие человека к действию. Система таких целей составляет определенный мотивационный тип. На основании философского и культурологического анализов, результатов психологических исследований ценностной сферы личности, литературы автор выделяет 10 типов ценностной ориентации, или мотивационных типов, образующих иерархию в зависимости от личностной значимости. Выделение мотивационных типов основывается на утверждении о наличии универсальных потребностей человека, поэтому С. Шварц рассматривает предложенные ценностные ориентации как общекультурные и существующие в различных социальных группах. Автор выделяет три группы универсальных человеческих потребностей:

1. биологические потребности человека,
2. потребность в социальном взаимодействии и управлении этим взаимодействием,
3. потребности, связанные с функционированием и выживанием группы. Эти универсальные потребности рассматриваются человеком или группой людей как специфические цели, которые объясняют, координируют и рационализируют поведение. В различных сочетаниях они присутствуют во всех 10 мотивационных типах, выделенных С. Шварцем. Существующие индивидуальные различия в предпочтении той или иной ценностной ориентации связаны с уникальным сочетанием потребностей, темперамента и социального опыта каждого конкретного человека. В то же время автор декларирует панкультуризм, считая, что можно выделить универсализм иерархии ценностей, отражающий общее значение ценностей для человеческой природы и адаптивную функцию каждой из них в развитии общества. С. Шварцем были выделены следующие ценностные ориентации (мотивационные типы):

• - власть. Главной мотивирующей целью выступает достижение высокого социального статуса, престижа, стремление к контролю или доминированию над другими людьми и ресурсами в рамках социальной системы;

• достижение. Основным является стремление достичь личного успеха в конкретной деятельности за счет собственной компетентности в соответствии с социальными стандартами и последующим социальным одобрением;
• гедонизм. В основании данного мотивационного типа лежит чувственная направленность на себя и стремление получить как можно больше удовольствий для себя. Жизнь рассматривается как цепочка наслаждений;
• стимулирование (полнота жизненных переживаний). Главная цель - наличие новых впечатлений и изменений в жизни. Перемены, частые жизненные выборы обеспечивают необходимое ощущение новизны и возбужденности;
• саморегуляция (самонаправленность). Данный мотивационный тип предполагает автономность и независимость мыслей и поведения, нацеленность на создание нового, исследовательский интерес;
• универсализм. Выражает стремление к пониманию и признанию всех других людей, терпимому отношению к ним и заботе об их благополучии. Значимым является не только мир людей, но и мир природы;
• благосклонность (заботливость). Главная цель - взаимодействие со значимыми для тебя людьми и забота об их благополучии. Контакты осуществляются в первую очередь с теми людьми, с кем человек поддерживает хорошие отношения или находится в постоянном контакте;
• традиции. Мотивационный тип: уважение, принятие, подчинение и поддержка существующих традиций и общих идей в рамках социокультурной или религиозной группы как основа успешного функционирования группы;
• конформность. Главная цель - ограничение действий, импульсов и намерений, причиняющих вред другим или отклоняющихся от социально принятых норм и ожиданий;
• безопасность. Основой данного мотивационного типа является стремление сохранить гармонию и стабильность в обществе, необходимость безопасности человека, семьи и общества. Выделенные мотивационные типы связаны с определенными формами поведения и, соответственно, находятся друг с другом в динамических отношениях, как противопоставления, так и соответствия. Были выделены две пары противоположных отношений между ценностными ориентациями: