Индивидуальность и личность

>К частным способностям относятся: интеллектуальные, творческие, деловые, организаторские, художественные, к  наблюдению, к запоминанию, к выносливости, музыкальный слух и др. Они обусловлены, как правило, особым развитием отдельных  качеств.

Второй вид способностей — способности к определенной профессии, специальности, виду деятельности. Такая способность — всегда личностный комплекс. Она включает отдельные  частные способности и качества, относящиеся к другим свойствам  — направленности, характеру, психофизиологии.

Характер – свойство личности, определяющее линию поведения человека, сложившаяся система устойчивых отношений к труду, другим людям, к окружающему миру и к самому себе. Эти отношения во многом зависят  от направленности личности, но связаны  и со специальными знаниями, ценностными  ориентациями, умениями, навыками, привычками и качествами.

Отношения к труду выражены в знаниях личности, соответствующих  трудовых ориентациях, навыках, умениях, привычках и качествах целеустремленности, предприимчивости, трудолюбия, ответственности, добросовестности, настойчивости, активности, самостоятельности, инициативности и  других. Отношения к людям выражены в уважительности личности, гуманности, вежливости, доброжелательности, справедливости, доброте, альтруистичности, общительности, конфликтности и др. Отношение к себе характеризуется самовосприятием и самооценкой личностью себя и своих особенностей. Отношение к себе в психологии связывается с явлением рефлексии – умением и привычкой смотреть на себя со стороны, видеть глазами других людей, считаться с оценкой ими себя. Уровень развитости рефлексии у конкретной личности во многом характеризует уровень ее развития в целом, определяет ее отношение к самосовершенствованию и достойному поведению среди людей. Характер воплощает в себе морально-психологические особенности личности.

Темперамент – свойство личности, характеризующее динамику протекания психических процессов (возбуждения и торможения), зависящую  от особенностей высшей нервной деятельности данного человека. Комплексы различных  психофизиологических особенностей служат основанием для выделения типов  темперамента. Есть четыре общих типа, обусловленных особенностями нервной  системы: сангвинический, холерический, флегматический, меланхолический.

 

1.4. Потенциал личности.

Личность — это активно  осваивающий и целенаправленно  преобразующий природу, общество и  самого себя человек, обладающий уникальным, динамичным соотношением пространственно-временных  ориентации, потребностно-волевых переживаний, содержательных направленностей, уровней освоения и форм реализации деятельности, которая обеспечивает свободу самоопределения в поступках и меру ответственности за их последствия перед природой. Личность получает свою структуру из видового строения человеческой деятельности и характеризуется пятью потенциалами.

Гносеологический (познавательный) потенциал определяется объемом и качеством информации, которой располагает личность. Эта информация складывается из знаний о внешнем мире и самопознания. Этот потенциал включает в себя психологические качества, с которыми связана познавательная деятельность человека.

Аксиологический (ценностный) потенциал личности определяется приобретенной ею в процессе социализации системой ценностных ориентации в нравственной, политической, религиозной, эстетической сферах, т. е. ее идеалами, жизненными целями, убеждениями и устремлениями. Речь идет здесь, следовательно, о единстве психологических и идеологических моментов, сознания личности и ее самосознания, которые вырабатываются с помощью эмоционально-волевых и интеллектуальных механизмов, раскрываясь в ее мироощущении, мировоззрении и мироустремлении.

Творческий потенциал личности определяется полученными ею и самостоятельно выработанными умениями и навыками, способностями к действию созидательному или разрушительному, продуктивному или репродуктивному, и мерой их реализации в той или иной сфере труда, социально-организаторской и критической деятельности.

Коммуникативный потенциал личности определяется мерой и формами ее общительности, характером и прочностью контактов, устанавливаемых ею с другими людьми. По своему содержанию межличностное общение выражается в системе социальных ролей.

Художественный потенциал личности определяется уровнем, содержанием, интенсивностью ее художественных потребностей и тем, как она их удовлетворяет. Художественная активность личности развертывается и в творчестве, профессиональном и самодеятельном, и в «потреблении» произведений искусства.

 

 

 

 

 

2. Индивидуальность

2.1. Индивидуальность и ее проявления.

Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность – сочетание психологических  особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие  от других людей.

 Индивидуальность проявляется  в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах,  в качествах познавательных процессов,  в способностях, индивидуальном  стиле деятельности. Подобно тому, как понятия индивид и личность  не тождественны, личность и индивидуальность  в свою очередь образуют единство, но не тождество. Если черты  индивидуальности не представлены  в системе межличностных отношений,  они оказываются не существенными  для оценки личности индивида  и не получают условий для  развития, подобно тому как в  качестве личностных выступают  лишь индивидуальные черты, в  наибольшей степени втянутые  в ведущую для данной социальной  общности деятельность. Индивидуальные  особенности человека до известного  времени никак не проявляются,  пока они не станут необходимыми  в системе межличностных отношений,  субъектом которых выступит человек  как личность.

Понятие индивидуальности в  современной психологии представляют системную организацию человека как единую целостность, включающую различные уровни его психологической  организации.

При изучении индивидуальности делается акцент на разных признаках (индикаторах) индивидуальности.

 Выделяется одно свойство  и изучается его проявление  на разных уровнях психической  организации человека, например, уникальность, неповторимость: от кожных рисунков пальцев до неповторимости в поведении и деятельности.

Индивидуальность человека складывается из трех начал. Во-первых, каждый человек в чем-то сходен со всеми остальными. Во-вторых, каждый человек в чем-то одинаков с некоторыми другими индивидами. И наконец, в-третьих, каждый человек в чем-то не похож  ни на кого. В зависимости от того, как сочетаются эти начала, формируется  индивидуальность каждого конкретного  человека. При этом, как бы ни строилось  это сочетание, нужно всегда помнить, что человек всегда одновременно имеет общее с остальными и  не похож на остальных.

Индивидуальность человека формируется под влиянием трех групп  факторов.

Первую группу составляют наследственность и физиологические  особенности человека. Наследственность сохраняет и передает внешние  черты человека. Но не только. Исследования, проводимые с близнецами, показывают, что наследственность может нести  в себе и передачу некоторых поведенческих  черт. Физиология человека говорит  о том, что в людях очень  много общего, определяющего их поведение. В частности, одинаковым для всех является общий синдром адаптации, отражающий физиологическую реакцию  на раздражение.

Вторую группу факторов, формирующих индивидуальность человека, составляют факторы, проистекающие  из окружения человека. В общем  виде влияние этих факторов можно  рассматривать как влияние окружения  на формирование индивидуальности.

 Во-первых, сильное влияние  на индивидуальность человека  оказывает культура, в которой  он формируется. Человек получает  от общества нормы поведения,  усваивает под влиянием культуры  определенные ценности и верования. 

Во-вторых, индивидуальность человека сильно определяется семьей, в которой он воспитывался. В семье  дети усваивают определенные поведенческие  стереотипы, вырабатываются их жизненные  установки, отношение к труду, людям, своим обязанностям и т.п.

 В-третьих, на индивидуальность  человека оказывает сильное влияние  принадлежность к определенным  группам и организациям. У человека  вырабатываются определенная идентификация,  задающая для него некий тип  индивида, с которым он себя  олицетворяет, а также устойчивые  формы поведения и, в частности,  реакции на воздействие со  стороны окружения. 

В-четвертых, формирование индивидуальности происходит под влиянием жизненного опыта, отдельных обстоятельств, случайных  событий и т.п. Иногда именно эта  группа факторов может приводить  к существенному изменению индивидуальности человека.

Третью группу факторов, влияющих на формирование индивидуальности человека, составляют черты и особенности  характера человека, его индивидуальность. То есть в данном случае ситуация с  формированием индивидуальности выглядит следующим образом: индивидуальность оказывает влияние на свое собственное  формирование и развитие. Связано  это с тем, что человек играет активную роль в собственном развитии и не является только исключительно  продуктом наследственности и окружения.

В индивидуальности объединяются в единое целое три формы развития. Основная форма развития индивидных свойств – онтогенез. Основная форма  развития личностных свойств – жизненный  путь человека в обществе. Для субъектных свойств, (т.е. человека, познающего мир) – история производственной деятельности человека в обществе, в частности, история формирования его профессиональной деятельности. Начало, кульминация  и конец индивидных, личностных и  субъектных свойств 

несовпадением в возрастном развитии. Индивидуальность генетически формируется позже, являясь результатом противоречивой динамике развития, взаимодействия и взаимопроникновения целостной системы ее свойств в процессе онтогенеза и жизненного пути.

Изучение индивидуальности требует рассмотрения ее как многомерной  системы, развитие и формирование которой  подчиняется определенным закономерностям. Важным признаком человеческой индивидуальности является активность созидающей творческой деятельности человека. Мера активности, напряженности работы внутреннего  мира является показателем духовности индивидуальности. Эффекты внутренней работы проявляются в поведении  и деятельности как результат  творчества, производящие ценности для  общества. Одним из проявлений активности индивидуальности могут являться поступки человека, которые могут проявляться  как устойчивый стиль поведения.

 

2.2. Традиции понимания индивидуальности.

Критерием сформированности индивидуальности является вклад человека в материальную и духовную культуру своего общества и человечества, то есть неповторимый вклад личности в общественное развитие.

В психологии существует несколько  традиций понимания индивидуальности.

Первая традиция связана с пониманием индивидуальности как единичности. Индивидуальность в этом случае понимается как неповторимое сочетание разных по степени выраженности, но присущих всем без исключения людям, то есть общих личностных черт. Однако очень ярко выраженная черта – это гипертрофия, приближение к границе нормы и патологии, в потенции – патология. С этой точки зрения, чем ярче выражена индивидуальность, тем ближе человек к патологии. Как считают психиатры: нет акцентуации (выделение одной гипертрофированной черты в человеческом характере) – нет характера. Описание индивидуальности с этой точки зрения – это определение линии потенциальных патологических изменений личности. Конечно, в промежутке между нормой и патологией ярко выраженные индивидуальные особенности могут приводить к нестандартному восприятию и понимаю окружающего мира, к нестандартным, нетривиальным способам деятельности, которые в зависимости от результата могут оцениваться и как творчество и как отсутствие адаптации.

Вторая традиция – понимание индивидуальности как дополнения общих личностных черт, характерных для популяции и выражающих общие тенденции ее развития, таким, которые обнаруживаются только у отдельного конкретного человека и генетически связаны с конкретными, не закономерными, случайными обстоятельствами его развития. В этом случае индивидуальные черты приобретают статус чего-то второстепенного, незначительного, маловажного с точки зрения понимания общих законов развития личности и существенны только с точки зрения психологической практики, работы с этим конкретным человеком. Индивидуальность в этом смысле есть некое дополнение к личности как носителю существенных черт и определяется как совокупность индивидных и личностных черт, отличающих конкретного человека от других людей.

Третья традиция – понимание индивидуальности как целостности и как принципиально нового уровня рассмотрения личности. Следовательно, в этом смысле можно рассматривать индивидуальность как принципиально новое образование в структуре человека. Если рассматривать ряд «индивид – субъект деятельности – личность», то в этом ряду целостности каждого уровня является предпосылками, возможностями и одновременно формой проявления психического образования следующего уровня.

Таким образом, исходным пунктом  в рассмотрении сложившейся индивидуальности должна быть более или менее сложившаяся, зрелая личность, то есть человек, интегрированный  в общество и являющийся полноценным  субъектом деятельности, обладающий сформированным интеллектом.

Основной функцией индивидуальности как единого целого (целостности, интеграла) является сохранение и изменение  своей сверхсоциальной родовой сущности, неограниченной только рамками существующего социального порядка: осознание несовершенства существующего социального порядка и ограниченные возможности его актуального изменения конечности своего существования приводит человека к кризису и преодоление этого кризиса за счет развития внутреннего мира, восполняющая личностные дефициты и компенсирующую несовершенство мира внешнему.

 Основное содержание  индивидуальности – внутренний  мир личности, основная форма  деятельности – интеграция этого  мира и как следствие – личности.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Родившийся человек попадает в определенную человеческую среду  со своей сформировавшейся культурой. Ему предстоит еще стать человеком  в полном смысле слова: развиться  не только физически, но и усвоить  все то, что известно и принято  в его окружение, - родную культуру.

Принципы работы разума одинаковы  во всех культурах и во всей исторические эпохи. Первобытная и современная  научная система мышления являются просто различными стратегиями, при  помощи которых человек рационально  постигает природу. Обе стратегии  направлены на получение объективного знания о мире, обе упорядочивают, классифицируют и систематизируют  информацию, обе создают логически  последовательные системы.