Происхождение государства и права

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение…………………………………………………….……..………3

Глава I. Происхождение государства

1.1 Причины и формы возникновения государства……………...……..4

1.2 Основные теории происхождения государства………..………..…..6

Глава II. Происхождение права

2.1 Особенности возникновения права…………...…………...……….10

2.2 Основные учения о происхождении права……………………..…12

Заключение………………………………………………………….……14

Список используемой литературы……………………………………...15

Введение

Любое общество представляет собой своего рода целостный соци­альный организм (систему), который отличается той или иной сте­пенью организованности, урегулированности, упорядоченности об­щественных отношений.

Как только появляется общество, сразу же возникает потребность в управлении. Каждый отдельный член общества имел собственные интересы, без согласования которых общество не могло существовать, так как именно интересы выступают решающим личностным регулятором.

Формирование государ­ства — длительный процесс, который у различных народов мира шел разными путями.

Право как социальный институт возникает практически вместе c государством, поскольку во многом они призваны обеспечивать эф­фективность действия друг друга. Как невозможно существование го­сударства без права (последнее организует политическую власть, вы­ступает зачастую средством проведения политики конкретного госу­дарства), так и права — без государства (которое устанавливает, приме­няет и гарантирует юридические нормы). Именно органы государства становятся основными структурами, контролирующими выполнение правовых предписаний и реализующими в случае их нарушения соот­ветствующие юридические санкции.

Причины и условия, вызвавшие к жизни право, во многом анало­гичны причинам, породившим государство.

Глава I. Происхождение государства

1.1 Причины и формы возникновения государства

     Государство — политическая структура особого рода, возникшая на определенном этапе общественного развития и представляющая собой центральный институт власти в политической системе конкретного об­щества.

В каждой из теорий есть свои рациональные зерна, позитивные мо­менты, отражающие действительность в той или иной ее части. Вместе c тем в них есть и свои слабые стороны, за которые их можно критиковать, Разложение первобытного общества c его родовой организацией и становление государственной власти в различных исторических усло­виях имели свои специфические особенности. Формирование государ­ства — длительный процесс, который у различных народов мира шел разными путями.

На Востоке наибольшее распространение получила такая форма, как азиатский способ производства (Египет, Вавилон, Китай, Индия и т.п.). Здесь устой­чивыми оказались социально-экономические структуры родового строя — земельная община, коллективная собственность и другие, которые в наибольшей мере соответствовали характеру данных задач.

Афины — По другому историческому пути шел процесс в Афинах и Риме, где рабовладельческое государство возникло в результате появления част­ной собственности и раскола общества на классы.

Это пример классической формы возникновения госу­дарства, поскольку государство появилось непосредственно из классо­вых противоположностей, развивающихся внутри родового строя.

Особенности создания Римского государства состояли в том, что этот процесс был ускорен борьбой плебеев c римской родовой знатью — патрициями. Плебеи были свободными людьми из населения покоренных территорий, но стояли вне римских родов и не являлись частью римского народа. Победа плебеев взорвала старую, родовую организацию и воздвигла государственное устройст­во, основанное на территориальном делении и имущественных раз­личиях.

Возникновение древнегерманского государства в значительной степени связано c завоеванием германскими племенами обширных чужих территорий — западной части Римской империи.

Вместе c тем важно учитывать, что ряд ученых придерживается такой точки зрения, что Германия, Россия и некоторые другие госу­дарства возникли не как феодальные (c классическими признаками подобной государственности — закреплением крестьянства и крупной частной собственностью на землю), а как прафеодальные (c соответст­вующими признаками — знать еще не имела крупной частной собст­венности на землю, а крестьяне сохраняли как свободу, так и собствен­ность на землю).

Итак: во-первых, государство существовало не всегда (значитель­ную часть своей истории человечество прожило без данной организа­ции политической власти); во-вторых, оно возникло как социальный институт, как продукт общественного развития; в-третьих, на опреде­ленном этапе развития общества, когда возникла потребность в особом социальном управлении и особых социальных правилах поведения; в-четвертых, под влиянием целой системы факторов.

Как бы ни был длителен процесс формирования государства, во всех случаях это объективно закономерный процесс, обусловленный прежде всего внутренним развитием общества, его различными соци­ально-экономическими, военно-политическими, культурно-историчес­кими, этническими, психологическими, нравственно-религиозными, эколого-географическими и другими обстоятельствами. В зависимос­ти от тех или иных причин спектр названных факторов мог меняться, но всегда это было известное сочетание указанных начал при обяза­тельной доминанте какого-либо одного из них.

Сегодня в мире насчитывается около двухсот государств. Однако процесс возникновения новых государств вовсе не завершился. Одни государства подчас могут распадаться (СССР, Югославия, Чехослова­кия); другие объединяются в более крупные (такой процесс, возможно, начался в рамках Европейского Союза). Существует еще немало народ­ностей и наций, не имеющих собственных государств. Они прилагают определенные усилия для создания таких государств. Речь идет, напри­мер, о палестинцах, курдах, тиморцах и др.

Таким образом, проблема появления государств вовсе не решена раз и навсегда. Могут зародиться новые причины и формы такого возник­новения, что, бесспорно, только обогатит теорию государства.

     1.2 Основные теории происхождения государства

Основные теории происхождения государства — теологическая, патриархальная, договорная, насилия, органическая, материалисти­ческая, психологическая, патримониальная и ирригационная — ставят во главу угла какой-либо один конкретный доминирующий способ возникновения государственности.

Теологическая теория происхождения государства получила распро­странение во времена средневековья. Ее основателем обычно считается Фома Аквинский (1225—1274), сочинения которого стали своего рода энциклопедией церковной идеологии того времени.

По мнению представителей данной доктрины, государство — про­дукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Су­ществующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, c чем необходимо сми­риться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему.

Вместе c тем данная доктрина умаляет влияние социально-эконо­мических и других материальных и духовных отношений на государст­во и не позволяет определить, как совершенствовать форму государст­ва, как улучшать государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, ибо построена в основном на вере.

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести древнегреческого филосо­фа Аристотеля, английского мыслителя XVII в. Р. Фильмера, русского социолога H.K. Михайловского и др.

Эти ученые обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникнове­нию семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит,  в конечном счете, к образованию государства. Таким образом, государство — продукт разросшейся семьи, это своеобразная большая семья.

Договорная теория происхождения государства получила распро­странение в наиболее логически завершенном виде в XVII—XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.Ж. Руссо, A.H. Радищева и др. По их мнению, го­сударство возникает как продукт сознательного творчества, как резуль­тат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «ес­тественном», первобытном состоянии. Государство — это рациональ­ное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству.

Теория насилия наиболее логически была обоснована в XIX в. в трудах E. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др.

Причину происхождения государственности они видели не в эко­номических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах — насилии, порабоще­нии одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало госу­дарство.

Государство — «естественным» образом (т.е. путем насилия) воз­никшая организация властвования одного племени над другим. А это насилие и подчинение властвующим подвластных является основой возникновения экономического господства. В результате войн племе­на перерождались в касты, сословия и классы. Завоеватели превраща­ли покоренных в рабов. Следовательно, государство — не итог внут­реннего развития общества, а навязанная ему извне сила.

Органическая теория происхождения государства получила широ­кое распространение во второй половине XIX в. в трудах Г. Спенсера, Вормса, Прейса и др. Именно в эту эпоху наука, в том числе и гумани­тарная, испытала на себе мощное влияние идеи естественного отбора, высказанной Ч. Дарвином. По оценкам представителей данной доктрины, государство — это организм, постоянные отношения между частями которого аналогич­ны постоянным отношениям между частями живого существа. Госу­дарство — продукт социальной эволюции, которая является лишь раз­новидностью эволюции биологической.

К представителям материалистической теории происхождения го­сударства обычно относят К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. Они объясняют возникновение государственности прежде всего социаль­но-экономическими причинами.

Первостепенное значение для развития экономики, а следователь­но, и для появления государственности имели три крупных разделения труда(от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом).

Таким образом, государство возникло преимущественно в целях со­хранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях обеспечения существования и функционирования общества как целостного организма.

Среди наиболее известных представителей психологической теории происхождения государства можно выделить Л.И. Петражицкого, Г. Тарда, 3. Фрейда и др. Они связывают появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над другими людьми, стремлением подчиняться, подражать.

Наиболее ярким представителем патримониальной теории проис­хождения государства выступает К.Л. Галлер. Государство, по его мне­нию, как и земля, является частной собственностью правителя. Пат­римониальная теория объясняет происхождение государства земель­ной собственностью. В соотношении понятий «власть-собственность» представители данной теории отдают приоритет праву собственности. Владение этой собственностью распространяется впоследствии и на владение терри­торией, что и лежит в основе возникновения государства.

Наиболее ярким представителем ирригационной (гидравлической) теории происхождения государства является современный немецкий ученый Э. Виттфогель. Он связывает процесс возникновения государ­ственности c необходимостью строительства ирригационных сооруже­ний в восточных аграрных обществах.

Государство, вынужденное проводить в подобных условиях жестко централизованную политику, выступает в качестве единственного соб­ственника и одновременно эксплуататора. Оно управляет, распределя­ет, учитывает, подчиняет.

Глава II. Происхождение права

2.1 Особенности возникновения права

Возникновение права — длительный процесс, протекавший на протяжении жизни многих поколений. Первоначально зарождались элементы права, отдельные правовые идеи и принципы, правовые нормы и правоотношения. Разрастаясь и укрепляясь, данные юриди­ческие фрагменты постепенно складывались в единую и внутренне согласованную правовую систему конкретного общества.