Тоталитарная система СССР

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………..……………3

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ТОТАЛИТАРИЗМА…….…4

1.1. Возникновение  тоталитаризма………………………………………………4

1.2. Признаки  и виды тоталитаризма……………………………………….……6

глава 2. ТОТАЛИТАРНАЯ СИСТЕМА СССР…………………………...…12

2.1. Этапы  становления тоталитаризма в ссср………………………….……12

2.2. Основные  признаки тоталитаризма на примере  сталинизма…….………17

Заключение…………………………………………………………….……24

Список использованнЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………26

 

 

Введение

ХХ век одарил человечество значительным расширением горизонтов знания, достижениями научно-технического прогресса.

В 20-30-е годы в группе государств – СССР, Германии, Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а  позднее и Азии) - сложились политические режимы, обладавшие целым комплексом сходных признаков. Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить  на его руинах новый мир, привести народы к процветанию и изобилию, эти режимы обрушили на них террор и репрессии, втянули мир в  череду кровавых войн.

Режимы, получившие название тоталитарных, постепенно сошли со сцены. Важнейшими вехами крушения тоталитаризма  были 1945 год, когда потерпела крах такая его форма, как фашизм, и 1989-1991 годы, когда тоталитарные режимы в Восточной Европе, а затем  и в СССР, постепенно претерпевавшие эрозию после смерти И. В. Сталина, рухнули  окончательно.

Само понятие «тоталитаризм» вошло в обиход в научной литературе Запада в конце 30-х годов нашего века. Уже в самом начале тоталитаризм однозначно отождествлялся с фашизмом и коммунизмом, рассматривавшихся  как два его различных ответвления.

Тоталитаризм – одна из форм, в которых существуют общества, та господствующая система связей, отношений государства и общества, внутриобщественных отношений, которые  определяют возможности функционирования данного общества. Он может заключать  в себе прогрессивную и социально  справедливую на данный момент сущность, и реакционную, агрессивную. Он безразличен  к социально - классовым отношениям. И эти сущностные отношения каждый раз надо выяснять конкретно в исторических условиях.

В  работе  использованы различные источники, особенно хотелось бы отметить некоторых авторов: А.И. Демидов, А.Г. Грязнова, М.А. Василика.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ТОТАЛИТАРИЗМА

1.1. Возникновение тоталитаризма

Возникновение тоталитаризма связано, прежде всего, с трудностями модернизации, перехода общества к индустриальной стадии развития, с попытками правящей элиты преодолеть эти трудности путем «чрезвычайщины»  — огосударствления, сверхбюрократизации, униформенной политизации и милитаризации  всего общества. Сущность тоталитаризма  заключается в том, что в результате указанных процессов устанавливается  бюрократическая (военно-бюрократическая) диктатура, фактически отражающая интересы государственного (партийно-государственного) аппарата, а также - отчасти —  интересы представителей разного рода маргинальных групп, деклассированных элементов, из которых в значительной степени этот аппарат формируется, и которые им подкармливаются.

Исторические  ситуации, в которых устанавливается  система общественных отношений, под  названием тоталитаризм, очень сходны. При этом, хотя явление было обнаружено явно с политическими целями в XX в., тоталитарные общества имели место  в разных странах и в самое  разное историческое время и существовали более или менее длительные исторические периоды. Одним из важных условий  тоталитаризма, ранее никогда не называвшимся, является относительная  бедность и монотонность, рутинность существования. Примитивные общества – тоталитарные общества. Общества богатые, с развитой имущественной  дифференциацией, обычно не тоталитарны. Вторым условием является общая опасность, объединяющая всех членов общества или  большую его часть, которые сплачиваются вокруг государства. Третьим условием, способствующим возникновению тоталитарного  государства, является зависимость  общества от общего источника жизни (например, вода в восточных государствах древности и средневековья). Так  называемые «смутные» времена, поляризующие общество, также являются питательной средой для формирования тоталитарных настроений в обществе и тоталитарной роли государства. Примером может являться обстановка в эпоху якобинского террора и деятельность государства якобинской диктатуры. Это очень ярко показал Ч. Диккенс в «Истории двух городов». В этом ряду можно назвать и бонапартистскую диктатуру во Франции начала XIX века. Обязательным условием существования тоталитарного государства является наличие общей национальной идеи, которая сплотила бы большую часть общества, безразлично, какой по своей сути. Это может быть идея строительства новой жизни, идея создания нового человека, идея завоевания мира, борьба с коммунизмом, с капитализмом. Наличие плановой экономики, несмотря на мнение некоторых ученых (Ф. Хайек), не означает перехода к тоталитаризму и не является условием создания тоталитарного государства. Плановая экономика в годы второй мировой войны и, особенно, в последующие годы стала более или менее характерной чертой экономики разных стран, которые не стали от этого тоталитарными.

Все отмеченные здесь условия и ситуации возникновения  тоталитарных государств в большей  или меньшей степени присутствовали и в Советском Союзе и в  фашистской Германии¹. И в СССР, и в Германии (с различными изменениями и поправками на эпоху) был низкий уровень потребления и скудные запросы огромного большинства населения. И в СССР, и в Германии людей могла сплотить внешняя опасность и враждебность, идущая из Европы. И СССР, и Германия вышли из революции, СССР в некоторой степени продолжал оставаться революционной страной, даже в период сталинский репрессий. Оба народа были воодушевлены общей идеей (немецкий – идеей реванша, советский – переустройством своего общества, которое дало бы пример другим народам, а также идеей победы в грядущей войне). Все это были те условия, которые привели к установлению тоталитаризма.

 

1.2. Признаки и виды тоталитаризма

Тоталитаризм как способ организации общественной жизни  и политический режим характеризуют  следующие моменты²:

1) Монизм (отсутствие плюрализма) во всех сферах общественной и государственной жизни: тоталитарная политическая система основана на монизме власти;

2) Претензия тоталитарной системы на монопольное обладание истиной;

3) Коллективистско-механистическое мировоззрение (государство – «машина», человек – «винтик» и т.п.);

4) Идеологизация всей общественной жизни, введение на государственном уровне единой для всех идеологии;

5) Крайняя нетерпимость ко всякому инакомыслию, запрет всяких других идеологий, демагогия и догматизм (в фашистской Германии существовал «Закон против образования новый партий» ,который гласил: «В Германии существует в качестве единственной политической партии Национал-социалистическая германская рабочая партия»);

6) Монополия на информацию;

7) Полный контроль над средствами массовой информации;

8) Полное устранение гражданского общества, всякой частной жизни;

9) Распространение на все сферы жизни уравнительного принципа, подавление человеческой индивидуальности;

10) Систематический массовый террор против своего населения;

11) Прикрытие, маскировка атрибутами правовой формы: конституцией, писаным законом, законностью, правосудием;

12) Отсутствие публично-властной суверенности государства, поглощение государственного аппарата партийным;

13) Вся полнота власти принадлежит аппарату одной «партии», которая на самом деле представляет собой систему тоталитарной бюрократии, осуществляющую свое господство и контролирующую всю общественно-политическую систему;

14) Запрет на существование всяких иных политических партий и движений;

15) Жесткая централизация власти, иерархию которой возглавляет культовая фигура вождя.

Рассмотрим подробнее  некоторые черты тоталитарного  государства, тоталитарного общества.

1) Абсолютная концентрация власти и отсутствие принципа разделения властей.

В первую очередь мне бы хотелось выделить именно этот признак.

Это означает, что власть реализуется через механизмы  государства и представляющая собой  этатизм, то есть вмешательство государства  в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень. Такая концентрация власти с точки зрения формы правления  непременно представляет собой автократию, для которой характерны: соединение исполнительной и законодательной  власти в одном лице при фактическом  отсутствии независимой судебной власти; принцип «вождизма», причем вождь харизматического, мистического типа. Тоталитарное государство не могло и не может стать правовым, то есть таким, где суд не был бы зависим от властей, а законы реально соблюдались. Такое государство просто немыслимо в условиях существования такой системы. Незыблемость суда и торжество законности неизбежно открывали путь появлению оппозиции.

Воспользоваться гражданским  свободами, которые провозглашались  лишь формально, можно было лишь в  одном единственном случае – в  случае интересах той системы, которую  проповедовали вожди, что подчёркивало бы их владычество.

Отсюда вытекала необходимость  сохранения формы законности и одновременно монополии правления. Главным образом  по этой причине законодательная  власть не могла отделиться от исполнительной. При однопартийной системе это  как раз и был один из источников, питающих произвол и всемогущество  правителей. Точно так же практически  невозможно было отделить власть полицейскую  от судебной.

2) Принцип «вождизма», фюрерства.

Немало важную роль играет и принцип «вождизма». Пример - принцип «фюрерства» в фашистской Германии. Фюрер стоит во главе государства и выражает его волю: сила государства исходит от фюрера. Верховный фюрер наделяет всех других фюреров определенными полномочиями в строго иерархическом порядке. Каждый из фюреров подчиняется своему непосредственному начальнику, но при этом, по сути, имеет неограниченную власть над своими подчиненными.

Авторитет вождя, таким образом, зиждется не на осознанном доверии, и  связь вождя с массами носит  скорее мистический, личностный характер³.

3) Государственно организованный террор.

Неизменным атрибутом  тоталитаризма является тесная взаимосвязь  между истиной и силой: здесь  сила определяет истину. Ещё одним  признаком тоталитарного режима является государственно организованный террор, основанный на постоянном и  тотальном насилии. Основой тоталитарного  режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении  которой террор играет не последнюю  роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам, тоталитарная пропаганда, являясь по сути насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха. Такое давление со стороны государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку к инакомыслию. Отличительная особенность тоталитарного режима состоит в том, что здесь террор и страх используются не только как инструмент уничтожения и запугивания действительных или воображаемых врагов и противников, но и как нормальный повседневно используемый инструмент управления массами. С этой целью постоянно культивируется и воспроизводится атмосфера гражданской войны. Террор развязывается без какой-либо видимой причины и предварительной провокации, его жертвы совершенно невиновны даже с точки зрения того, кто этот террор осуществляет. Так обстояло дело в нацистской Германии, где террор был развязан против евреев, то есть людей, объединенных определенными общими расово-этническими характеристиками, независимо от их поведения. В Советском Союзе же, в отличие от нацистской Германии, руководство никогда не признавало, что оно может использовать террор против безвинных людей. В то же время здесь террор не ограничивался расовыми признаками, и, отбросив расовые критерии, его объектом мог стать любой человек.

Террор нанес огромный ущерб нации, практически уничтожив  ее генофонд: представителей интеллигенции, людей науки уничтожали как относящихся  к буржуазии, как «социально-чуждых».

4) «Великая идея».

«Великая идея» иррациональна и часто мистична, глубоко противоречит действительности, поэтому для нее смертельно опасны плюрализм, любая критика, конкуренция с другими идеями и в особенности — объективная информация о положении дел в обществе и в мире. Известно, что тайна, исключительное владение и контроль над информацией — естественная стихия и необходимое условие существования любой бюрократии. Это условие тоталитаризм доводит до абсурда: устанавливаются режим строжайшей секретности, жесточайшая госмонополия на информацию и цензура. Напротив, широко развита дезинформационная стратегия, в т.ч. преувеличение любых достижений. Публично сообщается лишь то, что способствует закреплению в массовом сознании постулатов «великой идеи». Мощный пропагандистский аппарат (агитпроп) выполняет задачу мифологизации этого сознания, программирования мыслей и поведения людей. «Великая идея» превращается в квазирелигию, нуждающуюся в своей церкви. Монопольная партия, помимо основной задачи (поддержание согласия «в верхах»), выполняет совместно с организациями-сателлитами, профсоюзами, молодежными, корпоративными и парамилитарными структурами функцию «приводного ремня» от элит к «низам». Мощнейший карательный аппарат активно участвует в поддержании императивов государственной идеологии и информационной диктатуры, в борьбе против «опасных мыслей» путем физического уничтожения или изоляции их носителей. Однако репрессии систематически обрушиваются и на вполне лояльных режиму людей. Это создает стойкую атмосферу всеобщей подозрительности. Страх должен так глубоко, парализующе влиять на психику, на подсознание, чтобы человек рефлекторно отталкивал бы даже мысли о противоречиях окружающей жизни.