Приринципы первичности индивида

Выводы:

• Как известно, принцип естественного состояния впервые со всей четкостью сформулировал английский философ Джон Локк. Он писал: «Для правильного понимания политической власти и определения источника ее возникновения мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а это – состояние полной свободы в отношении их действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в границах закона природы, не испрашивая разрешения у какого-либо другого лица и не завися от чьей-либо воли. Это также состояние равенства, при котором вся власть и вся юрисдикция являются взаимными, – никто не имеет больше другого». 
• Здесь, опять-таки, мы имеем дело с очевидным расхождением фактического и нормативного. Исторический опыт – и древний, и новейший, в том числе наш, российский, – убедительно свидетельствует, что в естественном состоянии царят не справедливость и равное достоинство людей, а право сильного. В частности, современная российская действительность показывает, что ослабление государственно-правового регулирования, с одной стороны, нравственного регулирования мобилизованного общественного мнения, с другой, мгновенно ведут общество к одичанию и насилию, к перманентному нарушению принципов нравственности и человечности. В результате получается, что  главенство принципа первичности наиболее вероятно приведет к хаосу и насилию.
• Приходится признать, что названный принцип первичности, который является основой либерализма, строится на таких допущениях, которые ни в историческом, ни в моральном, ни в культурном отношении нельзя признать фундированными (обоснованными).
• Принцип первичности дает человеку множество возможностей реализовать себя, почувствовать свободным.  Он сам может строить свою жизнь.  На протяжении жизни человек может не чувствовать давления государства. Также он может не задумываться о других людях, о несправедливости, жить только для себя, своей семьи.
• Из выше сказанного можно сделать общий вывод : в  каждой идеологии существуют определенные принципы, которые  можно довести до совершенства и сделать народ своей страны счастливым, но можно и извратить принципы и привести к полному разложению общества.
• Литература
• Бутенко А.П., Миронов А.В. Государство и гражданское общество // Соци­ально-политический журнал. 1997. № 1.
• Васильев В.А. Гражданское общество: идейно-теоретические истоки // Соци­ально-политический журнал. 1997. № 4.
• Гаджиев К.С. Политическая наука: Учебное пособие. – М., 1995.
• Государство и гражданское общество // Соци­ально-политический журнал. 1997. №4.
• Давлетшина Н.В., Кимлика Б.Б., Кларк Р.Дж., Рей Д.У. Демократия: госу­дарство и общество. - М., 1995.
• Курс политологии: Учебник. – 2-е изд., испр. и доп. – М., 2002.
• Левин И.Б. Гражданское общество на Западе и в России // Полис. 1996. № 5.
• Мухаев Р.Т. Политология: учебник для студентов юридических и гуманитарных факультетов. – М., 2000.
• Панарин А.С. Политология. Учебник. Издание второе переработанное и дополненное. – М., 2001.
• Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. Ю.Г.Волкова. – М., 1999.
• Политология для юристов: Курс лекций. / Под ред Н.И.Матузова и А.В.Малько. – М., 1999.
• Политология. Энциклопедический словарь. - М., 1993.
• Соловьев А.И. Три облика государства — три стратегии гражданского общест­ва // Полис. 1996. №6.
• 0