Политология как общественное явление

Политические  учения Средних веков – эпохи господства и упадка феодальной общественно-экономической формации 6-15 веков.

Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом  и государством, каждый человек создан по образу и подобию Бога и несет личную ответственность только перед Богом. Гос-во – творение Божье, его предназначение – вести людей к начертанной Богом власти. Над земным властями стоит высшая, абсолютная власть Бога, поэтому духовная власть церкви обладает превосходством над светской. Неравенство в обществе предопределено миром небесным (А.Августин). Бог создал людей свободными, но рабствл существует как неизбежное наказание за грехи. В той мере, в которой светская власть нарушает законы Бога, подданные вправе оказать ей сопротивление. Все законы должны служить общественному благу (Ф. Аквинский).

Политическое  наследие мыслителей эпохи Возрождения 14-16 века.

В обществе большое число  знатных (богатых), которые живут  в праздности, и неимущих тружеников. Частная собственность, имущественное неравенство, социальная несправедливость – главные источники конфликтов, политического неравенства, паразитизма в обществе (Т.Мор). Сильное, централизованное национальное гос-во – высшая ценность. Христианство обессилило мир. Только правитель-реформатор, избранный народом, с отвагой льва и хитростью лесы, хорошо знающий природу человека, может объединить страну, создать крепкое национальное гос-во (Маккиавели). Гос-во есть осуществление суверенной властью справедливого, законного управления обществом. (Ж.Боден).

Политическая  мысль Нового времени 16-19 века.

Формирование политической идеологии либерализма, концепции  прав человека и гражданина. Развитие теории общественного договора (Гроций, Спиноза, Гоббс, Локк, Руссо). Обоснование принципа разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную. Становление идеологии консерватизма (Берк, Бональд). Обоснование марксистской социально-политической доктрины.

Процесс выделения  политологии из общей системы  социальных и гуманитарных наук занял  несколько десятилетий в конце  ХIХ - начале ХХ в.

Называть же какую-либо конкретную дату ее рождения той или иной стране можно лишь условно.

Постепенно наметилось разделение между государствоведением  и собственно политической наукой, которая достигла заметного прогресса  во второй половине ХIХ - начале ХХ в. Заметный вклад в разработку важнейших категорий и концепций мира политического внесли представители нерманской политической науки и политической философии М.Хасбах, М.Вебер, К Шмитт и др. Формирование политической науки во Франции заняли примерно полвека между двумя символическими датами 1871г., когда Э.Бутли основал «Свободную школу политических наук» и 1913г. когда была опубликоана книга А.Зигфрида «Политическая карта западной Франции при третьей республике. Между этими датами было опубликовано множество работ, составиших основы французской политической науки.

Вычленение и формирование политической науки в Великобритании начались в конце ХIХ в. с основания  при лондонском университете лондонской школы экономики политических наук. В этот период политологическими исследованиями активно занимались Э.Баркер, Д. Коул, Г.Ласки и др. Главное внимание они концентрировали на государственном управлении и политическом институтах, английском конституционном и административном праве, политической философии и теории, международных отношениях и колониальной администрациях.

Несколько десятилетий  занял процесс формирования политической науки в США. Здесь рождением  политологии считается основание  Дж.Берджесом в Колумбийском колледже (позже переименованном в университет) в 1880г. Школы политической науки, где была система подготовки научных кадров с написанием и защитой диссертаций. Значительную роль в становлении американской политической науки сыграла книга Дж.Берджеса «Политическая наука и сравнительное конституционное право», опубликованная в 1890г. В 1903 г. была создана Американская ассоциация политических наук, положившая началу множеству подобных ассоциаций, как в самих США, так и позднее других странах. Стали выпускаться различные политические журналы, которые и в наши дни продолжают играть немаловажную роль в разработке ключевых проблем политической науки.

19. Отечественная  общественно-политическая мысль.

История полит. учений Р. берёт начало из Др. Русских летописей, в кот. делались попытки установить историч. прошлое Руси. «Слово о законе и благодати» (XI в.) – главная идея: независимость Руси от Византии и укрепление княжеской власти.

В условиях феод. раздробленности  в летописях появл. тема объединения  земель и борьба с внешними врагами. («Повести временных лет», «Слово о  полку Игореве»).

Необходимость укрепления централизованного  гос-ва, борьбы с засильем бояр.

Вместе с укреплением Р. гос-ва (при Петре I) была идея укрепления царской власти. В 18в. в Р. стали проникать идеи Европ. мыслителей.

Сторонник теории естественного права  Татищев выступал против крепостничества. Обосновал необход. развития науки  и просвещения. Появл. защитники  класса буржуазии (Осошков) – защищая интересы купцов выступал за регламентацию деятельности, за выполнение царских указов ими, за установление цен на товары.

Критика крепостничества и абсолютистских порядковс позиции гуманизма. Особо  отлич. обличение существующего экономич. и политич. строя Радищевым («Путешествие из Петербурга в Москву») – не веря в отмену крепостного права мирным путём, пришёл к выводу о необходимости Народной Революции.

Распространение либерализма (нач. 19в.) – Спиранский – распределение  властей: законодат., исполнит., судебную.

Конституц. проекты Декабристов  были более прогрессивными: идеи по демократизации гос. строя в Р., необходимость  обеспечения ответственности правительства  перед народом, введение демократ. прав и свобод, гарантии неприкосновенности личности и др.

В 19в. взгляды на пути и характер развития государств. и экономич. развития Р. нередко носили противоположный  характер (Западники и Славянофилы).

Западники (Аненков, Боткин, Тургенев, Чадаев) выступали за принятие Россией  Западноевропейских политических ценностей, призывали к быстрому развитию в Р. транспорта, торговли, освобождению крестьян с наделами земли за денежный выкуп. Эти преобразования должны осуществляться мирным путём.

Славянофилы (Аксаков, Киреевский) считали  неприемлемыми западные принципы развития (в Р. специфическое миропонимание, традиционные обществ. устои, стиль и уклад жизни русского народа), идеализировали допетровский период, представляя его как время без деспотизма, с гармоничным взаимодействием общества и власти.

В серед. 19в. в условиях размаха  крестьянского движения, развернулась деятельность революционеров-демократов (Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов) – пришли к выводу, что развитие общества происходит через борьбу масс с угнетателями. Решить основные противоречия можно в результате революции, восстания. Они видели в народе главную силу исторического развития и требовали народовластия. Критикуя буржуазный парламентаризм Зап. Европы, они утвержд., что демократия, приспособленная к буржуазии, не может привести народ к благополучной жизни. Положили начало движению разночинной интеллигенции - «Народничество».

«Народничество» (Бакунин, Лавров, Ткачёв) – являлись сторонниками крестьянской революции, кот. привела бы народ  к общинному социализму. Ткачёв призывал идти в народ, чтобы поднять его на восстание. Бакунин и Лавров за немедленное свержение самодержавия, используя все возможные средства. Также отстаивали идеи анархизма. Против этих идей выступал Ленин.

20. Власть  как соц. Явление. Многовариантность концепций власти.

Ядро полит. отношений  – власть (по парсонсу). Она определяет содержание политики, проявляется в руководстве и управлении, господстве и подчинении, государственном принуждении. Вокруг политической власти и вырожденных в ней политических интересах разворачивается вся политическая жизнедеятельность. В политической науке власть, ее структура, характер способы реализации имеют ключевое значение для понимания сущности политической системы общ-ва, а также механизмов функционирования политических процессов и их явлений.

Существует 2 основных подхода:

1)Атрибутивный(субстанциональный) объясняет природу власти биологическими (власть – неотъемлемое свойство человека, заложенное в его природе – инстинктах борьбы, соперничества с другими) и психическими (стремление власти как проявление сексуального влечения – Фрейд – как психологическую энергию вообще – Юнг. Исследуют структуру психики человека, делающие его предрасположенным к подчинению, утрате свободы ради ощущения безопасности- Фрон. Рассматривают стремление ко власти как способ компенсации физической или духовной неполноценности.)  свойствами человека.

2) В реляционистском возможность субъекта оказывать влияние на объект с помощью определенных средств.

В бихевиоризме власть трактуется как особый тип поведения людей, при котором одни люди имеют возможность влиять на поведение других, принимая решения, исполнение которых является обязательным для других.

С позиций социологического подхода (Вебер) власть рассматривается как особый вид отношений.

Марксизм, объясняя феномен власти, акцентирует внимание на отношениях собственности, на экономическом господстве определенных классов.

Системный подход трактует власть как способность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обязательств, направленных на достижение социально значимых целей.

Структурный функционализм (Парсонс) интерпретирует власть как способ самоорганизации человеческого сообщества, характеризующийся целесообразностью разделения руководящих и исполнительских функций, т.е. как особого рода отношения между управляющими и управляемыми.

Конфликтологический подход трактует власть как возможность принимать решения, регулирующие распределения благ в условиях конфликта.

В телеологическом понимании власть – это достижение поставленных целей.

Многообразие подходов к определению власти обусловлено  сложностью анализируемого феномена.

Власть – способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определенное воздействие на деятельность, поведение людей, с помощью какого-либо средства, права, насилия.

Власть согласовывает  несовпадающие интересы, регулирует взаимоотношения между носителями, обеспечивает взаимодействие соц объектов и тем самым предохраняет общество от анархии и распада.

21.Разновидности  власти и их соотношение. Сущность  и особенности политической власти.

Соц система  власти охватывает практически все сферы человеческой жизнедеятельности, поэтому в основе типологии власти лежат разные признаки.

1. По степени институционализации: правительственная, городская, вузовская
2. По субъекту власти: классовая, партийная
3. По количественному признаку: единоличная, олигархическая (власть сплоченной  группы), полиархическая
4. По соц типу правления: монархическая, республиканская
5. По режиму правления: деспотическая, тоталитарная, авторитарная
6. По сферам человеческой деятельности: экономическая, политическая, информационная, моральная

Политическая  власть – это способность и возможность проводить свою волю в сфере политики и права;

форма соц отношений, характеризующаяся реальной способностью социально-исторической общности, группы людей, индивида проводить свою волю в политике и правовых нормах.

Политическая власть мобилизует на достижение цели большие массы людей, регулирует отношения между группами во имя стабильности и общего согласия.

Существуют 2 основных способа  проявления политической власти:

Господство реализация в нормативах типа можно - нельзя, правильно - неправильно.

Управление реализация в организации убеждений, обращений.

 

Признаки полит  власти:

1. Делигирование властных полномочий одних людей другими
2. Использование механизма, организация принуждения с опорой на систему разнообразных санкций, применяемых за нарушение установленных норм.
3. Наличие спец аппарата людей, обладающих более высоким уровнем компетенции и образования по сравнению с другими.

Задачи власти след:

1. поддержание общественного порядка и стабильности
2. выявление ограничений и разрешение конфликтов
3. достижение общественного согласия
4. применение насилия и принуждения во имя сохранения стабильности общества
5. управление делами общества и т.д.

 

Ядром политической власти является государственная власть. При появлении аппарата гос. служащих, принудительных учреждений появляется государственная власть. Полит. власть более широкое понятие чем государственная.

Черты гос. власти: