Политические конфликты на этнической основе

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Октября 2011 в 20:01, контрольная работа

Краткое описание

Проблемой этнических конфликтов занимается кандидат исторических наук А.А. Жириков. В своей монографии «Этнические факторы политической стабильности» автор анализирует роль и место этнического фактора в процессе дестабилизации политической системы общества, возможные пути регулирования межнациональных отношений для достижения единства и стабильности Российского государства.

Содержание работы

Введение………………………………………………………………………………………… 3

Глава 1. Природа, сущность, причины этнических конфликтов……………………………. 8

Глава 2. Выделение болевых точек и прогнозирование конфликтов……………………… 13

Глава 3. Пути предотвращения и разрешения конфликтов………………………………… 17

Заключение……………………………………………………………………………………. 25

Список использованной литературы……………………………………………………

Содержимое работы - 1 файл

Итоговая контрольная Этнополит конфликты.docx

— 58.68 Кб (Скачать файл)

Заключение

     Испокон веков в обществе существуют конфликты. В зарубежной социологии ХХ века доминирует точка зрения, что конфликт является неизбежным явлением в истории человеческого  общества и стимулом социального  развития. Существуют различные формы  социальных конфликтов: классовый, религиозный, расовый, межгосударственный и др. Этнический или национальный конфликт – одна из разновидностей социальных конфликтов. Всякий конфликт без сомнения вызывается рядом причин, этнополитический конфликт – не исключение.

     Причиной  разгарания этнического конфликта  может стать посягательство на территорию проживания этноса, стремление этносов  выходить из-под «имперского обруча»  и создавать независимые территориально-государственные  образования. Социально-экономические  проблемы также пагубно влияют на межнациональные отношения. Борьба за природные ресурсы, приоритеты в  трудовой деятельности, социальные гарантии – всё это вызывает этнические стычки, которые в дальнейшем перерастают  в крупномасштабный конфликт. Экономический  кризис, когда люди порой не могут  удовлетворить своих самых необходимых  потребностей, приводит к изменению  внутреннего, душевного состояния  людей. Люди, находящиеся в состоянии  подавленности, тревоги и растерянности  в результате потери перспективы  исторического развития, обесценения  стимулов созидательной деятельности, в поиске разрешения своих проблем  всегда обращаются к другим людям, и, прежде всего к тем, кто ближе  по духу, привычкам и характеру, а  значит, к представителям своего этноса. Вместе они начинают искать виновника  всех бед, и зачастую им оказывается  другой этнос. Начинает действовать  архаическая установка, делящая  всех на своих и чужих, что в  конечном итоге приводит к конфликту. Иногда межконфессиональные противоречия стимулируют рост негативных отношений  между этносами. Часто это происходит в связи с тем, что те массы  людей, которые заполняют сегодня  храмы всех конфессий, не являются подлинно религиозными людьми, как это подразумевается в общественной мысли. Они приходят в церкви, совершают религиозные обряды, руководствуясь не только религиозными чувствами, но и соображениями этнической идентификации: русский, грек, грузин – это православный, азербайджанец или чеченец – значит, мусульманин, поляк или литовец – католик, еврей – иудей, калмык – буддист и т.д. Это говорит о том, что религия является одним из важнейших факторов способных вызвать этнический конфликт.

     В наше время, наряду с вышеперечисленными причинами межэтнических конфликтов, появилась новая – средства массовой информации. Фокусируя внимание в  освещении межнациональных отношений  лишь на фактах из конфликтных регионов, СМИ фактически невольно разжигают  межнациональные страсти.

     Прогнозирование, предупреждение и разрешение этнических конфликтов – важная задача современной  науки. Регулирование конфликтов на этнической основе, поиск взаимопонимания  сторон затрудняется рядом факторов, к которым следует отнести  следующие:

     - Конфликтующие этнические группы существенно различаются по культурным характеристикам (язык, религия, образ жизни);

     - Конфликтующие этнические группы существенно отличаются по социально-политическому статусу;

     - На территории проживания одного из этносов за исторически короткий срок существенно меняется этнодемографическая ситуация (значительный прирост потока мигрантов, за которыми местное население закрепляет обозначение «оккупанты», «колонизаторы» и пр.);

     - Наличие внешних по отношению к конфликтующим сторонам сил, заинтересованных в продолжении конфликта;

     -   Конфликтующие стороны сформировали устойчивые негативные стереотипы по отношению друг к другу.

     Но, несмотря на это, наука и общественность находят способы регулирования  этнических конфликтов, а в сегодняшнее  время, когда большинство россиян  по-прежнему опасается развала российского  государства в результате межнациональных  конфликтов, это весьма значимо. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы 

  1. Авксентьев  А.В., Авксентьев В.А. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения. (учебное пособие под  ред. проф. В.А. Шаповалова). - Ставрополь, 1996г.
  2. А.  Магомедов. Мистерия регионализма.М.2000г.
  3. Взаимодействие политических и национально этнических конфликтов (материалы международного симпозиума 18-20 апреля 1994г.). - М. 1994, отв. Редактор А.Г. Здравомыслов.
  4. В.Н.Иванов. Межнациональная напряженность в национальном аспекте. 1993г.
  5. Г.С.Котанджян. Этнополитология консенсуса - конфликта. М.:Луч, 1992г.
  6. Жириков А.А. Этнические факторы политической стабильности. - М.: «Славянский диалог», 1995г.
  7. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. – М.: Аспект Пресс, 1999г.
  8. М.М.Лебедева.  Политическое урегулирование конфликтов.М.1999г.
  9. П.Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992г.
  10. Ю.В. Чернявская. Психология национальной нетерпимости. Минск 1998г.

Информация о работе Политические конфликты на этнической основе