Политическая идеология

либерализм, подобно  классическому  либерализму,  выступает  за  динамичное,

ориентированное  на  социальный  прогресс  общество,  в  котором  личностный

фактор, личные заслуги и результаты  находились  бы  на  первом  плане.  Эта

идеология требует от личности максимальной  реализации  своих  способностей,

желания брать на себя ответственность за собственную судьбу, не  рассчитывая

на  благотворительность и гарантии государства-покровителя.

                         Социалистическая идеология

    Социалистическая идеология   имеет  длительную  историю.  Однако  термин

"социализм"  впервые появился в общественной  литературе только  в  30-е   годы

XIX века. Литературное авторство приписывается французскому теоретику  Пьеру

Леру, который в 1834 году написал статью "Об индивидуализме и социализме".

    Идеи, которые позже стали называть  социалистическими, появились   в  XVI

веке.  Они  отражали  стихийный  протест   эксплуатируемых   слоев   периода

первоначального накопления капитала. Эти теории  об  идеальном  общественном

строе,  который  соответствует  природе  человека,  устраняет  эксплуатацию,

поднимает   благосостояние   низшего   класса    и    ликвидирует    частную

собственность,    стали    называть     утопическим     социализмом.     Его

основоположниками являются  англичанин  Томас  Мор  (1478-1535  гг.),  автор

книги "Утопия" и итальянец Томмазо Кампанелла  (1568-1639  гг.),  написавший

"Город Солнца". Они считали,  что именно общественная  собственность   создает

условия  для  справедливого   распределения,   равенства,   благополучия   и

социального мира. Социальное равенство  рассматривалось как  высшее  благо  и

для личности и для общества.

    На протяжении ХVII-ХIХ  вв. много теоретиков  пытались  открыть  формулу

идеального  общества,  так  как  капитализм,   создав   мир,   переполненный

богатством, все-таки  изобиловал  нищетой.  Наибольший  вклад  в  разработку

социалистических концепций утопической  направленности внесли французы А.Сен-

Симон (1760-1825 гг.), Шарль Фурье (1772-1837 гг.) и англичанин Роберт  Оуэн

(1771-1858  гг.).  Их  воззрения   формировались  под  воздействием   Великой

Французской революции и бурного  развития  промышленного  капитала.  Взгляды

теоретиков утопического  социализма  весьма  значительно  расходились  между

собой по многим вопросам, но все  они  считали,  что  в  обществе  уже  есть

условия для  немедленной  реформы  строя  на  справедливых  условиях,  чтобы

покончить с неравенством, бедностью  и  пороками.  Инициатива  преобразований

должна идти сверху от имущих, которые  обязаны помочь бедным и  сделать  всех

счастливее. Социалистическая  идеология  целеустремленно  защищала  интересы

трудящихся, социальный прогресс и  верила в прекрасное будущее человечества.

    В  этот  период   возникает   и   крайнее   проявление   социализма   -

коммунистическая   идеология.   Коммунистическая   идеология   была    более

последовательной в стремлении преобразовать  общество  на  основе  равенства

посредством   установления   общественной    собственности    на    средства

производства, а иногда и на предметы потребления.

    Теоретики  утопического  социализма  сформулировали  основные  принципы

организации   будущего   справедливого   общества:   от   каждого   по   его

способностям,   каждой   способности   по   ее   делам;   всестороннего    и

гармонического  развития  личности;  ликвидации  различий  между  городом  и

деревней; разнообразия и смены  физического  и  духовного  труда;  свободного

развитие каждого как условия  свободного развития  всех.  Социалисты-утописты

считали,  что  либо  все   люди   должны   быть   счастливы,   либо   никто.

Социалистический  строй  должен  предоставлять  реальную  возможность   быть

счастливым каждому. Идеология  социалистов начала XIX  века  была  проникнута

эмоционально-образным  представлением  о  будущем  и  напоминала  социальную

поэзию.

    Представители   утопического   социализма   и   коммунизма   по-разному

относились к методам реализации своих идей. Сен-Симон и Фурье  считали,  что

главный путь - реформы, и святое дело бедных - это и дело  богатых.  Другие,

например, Мабли, Мелье, Бабеф призывали  трудящихся к революции.

 

                    Марксизм как  идеология   пролетариата

 

В 40-е годы XIX века возникает марксизм как теоретическое выражение

пролетарского движения. К.Маркс (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельс (1820-1895 гг.)

создали философскую, экономическую  и социально-политическую теорию, которая

оказала огромное влияние на историю  человечества второй половины XIX и ХX

веков. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами.

    Коммунистическое общество  в марксистском понимании -  это  не  открытая

идеальная модель  счастливого  строя,  в  закономерный  результат  прогресса

цивилизации. Капитализм сам создает  предпосылки  для  социальной  революции,

ликвидации  частной  собственности  и   перехода   к   социализму.   Главное

противоречие, которое взрывает капитализм изнутри - это  противоречие  между

общественным характером труда, сформированным промышленностью  и  рынком,  и

частной собственностью на средства  производства.  Капитализм,  как  считали

марксисты,  создает  и  своего   социального   могильщика   -   пролетариат.

Освобождение пролетариата - лейтмотив  социальной революции.  Но,  освобождая

себя, пролетариат освобождает  и всех трудящихся от любых форм  эксплуатации.

Достижение социализма возможно лишь в  результате  исторического  творчества

пролетариата, совершения пролетарской  революции  и  установления  диктатуры

пролетариата.   Лозунг   "Пролетарии   всех   стран,   соединяйтесь!"   стал

мобилизующим призывом в борьбе с  эксплуататорами.  Марксизм  как  идеология

превратил социализм в борьбу миллионов, на многие десятилетия эта идеология

стала духовным оружием эксплуатируемых  и угнетенных.

    Развитие коммунистической  формации проходит, считали Маркс   и  Энгельс,

ряд  этапов:  переходной  период,  социализм  и  собственно  коммунизм.  Это

длительный процесс пересоздания жизни общества на  подлинно  гуманистических

началах, когда человек становится высшим существом для  человека.  Коммунизм

в своем высшем развитии - это общество  свободных  сознательных  тружеников,

где установится общественное самоуправление, а государство отомрет,  где  не

будет классов, и социальное равенство  достигнет воплощения  в  принципе  "От

каждого  по  способностям,  каждому  -  по  потребностям".  В   марксистской

трактовке коммунизма есть  движение  к  безграничному  расцвету  личности  в

условиях   свободы   от   эксплуатации,   это   начало   подлинной   истории

человечества.

    Революционный пафос  марксизма нашел свое воплощение  в теории и практике

ленинизма, который  стал  теоретической  основой  пролетарской  революции  в

России и социалистического  строительства в СССР.

    Несмотря на серьезные  поражения, вызванные распадом  Советского  Союза,

ликвидацией Восточного  блока  социалистических  государств,  ортодоксальный

марксизм сохраняет значительное влияние на  отдельные  социальные  группы  в

постсоветском обществе. Это обусловлено  притягательностью  идей  социального

равенства, справедливости и социальных гарантий со  стороны  государства  на

труд, бесплатное образование, медицинское  обслуживание, жилье.

    Одновременно с революционным направлением  в социалистической  мысли

формировалось и другое направление, которое тоже опиралось на  марксизм,  но

пыталось приспособиться к новым  историческим реалиям не путем  форсированной

революционности, а путем социальных реформ. В XX веке это направление стало

называться социал-демократическим  в противовес коммунистическому.

 

                          Демократический социализм

    Идеология  современной   социал-демократии  своими  корнями   восходит  к

реформистскому   течению   во    II    Интернационале    (1889-1914    гг.),

представленному Э.Бернштейном, Вандервельде, Фольмаром,  Жоресом  и  др.,  к

воззрениям    теоретиков    Рабочего    Социалистического    Интернационала,

существовавшего в межвоенный  период;  концепциям  либерального  реформизма,

среди которых особое место принадлежит  кейнсианству.

    Особенностью   идеологии    социал-демократов    является    реформизм,

обоснование политики регулирования  и перераспределения доходов  в  эффективно

работающей  рыночной   экономике.   Один   из   крупнейших   теоретиков   II

Интернационала  Э.Бернштейн  отрицал  неизбежность  крушения  капитализма  и

всякую связь наступления социализма с этим крушением. Социализм не  сводится

к замене  частной  собственности  общественной,  считал  Бернштейн.  Путь  к

социализму - это поиск новых "товарищеских  форм  производства"  в  условиях

мирного развития  капиталистической  экономики  и  политической  демократии.

"Конечная цель - ничто, движение - все" - таким стал  лозунг  реформистского

социализма.

    Современная концепция  "демократического социализма"  в  основных  своих

чертах была создана в 50-е годы в результате принятия  Декларации  принципов

Социалистического    Интернационала     на     международной     конференции

социалистических   партий    во    Франкфурте-на-Майне    в    1951    году.

"Демократический  социализм",  согласно   программным   документам   социал-

демократии,  -  это  путь,  который  отличается  и  от  капитализма,  и   от

"реального социализма".  Капитализм,  по  мнению  социал-демократов,  развил

огромные производительные силы,  однако  поставил  права  собственности  над

правами человека. Коммунисты же, там, где они пришли  к  власти,  уничтожили

свободу,  создали  новое  классовое  общество  и неэффективную   экономику,

основанную на принудительном труде.

    Социал-демократы  одинаковое  значение  придают  как  принципу   личной

свободы,  так  и  принципам  солидарности  и  справедливости.   Традиционная

формула: "Социализм  =  обобществление  +  плановая  экономика",  по  мнению

теоретиков социал-демократии, должна быть окончательно  отброшена.  Критерий

различия  между  капитализмом  и  социализмом  заключается  не  в  принципах

организации экономики,  а  в  том  положении,  которое  человек  занимает  в

обществе, в его свободе, праве  на участие в принятии решений,  значимых  для

государства, возможности реализовать  себя в  различных  сферах  общественной

жизни.

    Составными частями   концепции  "демократического  социализма"  являются

политическая, экономическая и  социальная демократия.

    Идея  политической  демократии  основывается  на  принципах   свободы  и

равенства. Социал-демократы  признают  возможность  существования  различных

форм  демократии,  однако  в  любом  случае  основополагающими  требованиями

политической   демократии   должны   быть:   наличие   свободных    выборов;

предоставление   гражданам   действительного   выбора    между    различными

политическими  альтернативами;  возможность  смены   правительства   мирными

средствами; гарантия прав личности и  меньшинства; существование  независимой

судебной  системы,  основанной  на   верховенстве   закона.   Демократия   в

интерпретации  социал-демократов  представляется   в   качестве   абсолютной

ценности, имеющей надклассовый характер. Выступая  за  "чистую"  демократию,

социал-демократы понимают государство  как верховный социальный  институт,  в

рамках  которого  регулируются  и  примиряются   противостоящие   социальные

интересы. Государство выступает  в  качестве  главного  органа  общественных

изменений и прогрессивного развития.

    Давая   обоснование    экономической    демократии,    социал-демократы

подчеркивали в своих официальных  документах, что выступают  за  общественную

собственность,  но  в  рамках  смешанной экономики.  Частная собственность

доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм  собственности

должно работать на эффективность  производства.  Коллективная  собственность

не является  просто  самоцелью,  а  должна  служить  инструментом  повышения

благосостояния общества.

    Приоритет  в  своей   экономической  стратегии   социал-демократы  отдают

рыночным  отношениям.  Государство,  в  свою  очередь,  должно  регулировать

рынок:  не  допускать  доминирования  на  нем   только   большого   бизнеса,

добиваться,  чтобы  технологии  использовались  на  благо  всего   общества.

Другими   словами,   международная   социал-демократия   признала   принцип:

"Конкуренция -насколько возможно, планирование - насколько необходимо".

    Достижения  экономической  демократии   увязываются   и   с   развитием

"соучастия"  представителей  трудящихся  в   управлении   капиталистическими

фирмами, а также с развитием "самоуправления". В целом  экономическая  сфера