Платон о государстве

   Цель  уголовного наказания. По учению Платона  о законах, заключается в предупреждении повторения преступлений. Наказание  налагается не ради совершившегося преступления, а ради предупреждения их повторения в будущем.

   Наказание приводит к достижению этой цели трояким  способом: 1) исправлением самого преступника, для которого оно является как  бы лекарством, исцеляющим его нравственный недуг; 2) устранением влияния дурного  примера на сограждан; 3) избавлением  государства от опасного, вредного члена.

   В «Государстве» Платон наделял правителей абсолютной властью и ставил их выше всяких законов, потому что предполагал  в них философское образование, открывающее доступ к истине. Платон хочет связать волю правителей и граждан законодательством, которое должно быть строго охраняемо от всяких нововведений.

   Хотя  «Законы» и являются проектом, наиболее приближенным к действительности, Платон и здесь остается чистым идеалистом. «Хотя он имел в виду представить  устройство, приспособленное к человеческой природе, однако и здесь свобода  вполне приносится в жертву общественной цели».  
 
 
 

   ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Платона можно считать одним из первых древнегреческих философов, который  в систематической форме представил свое понимание государства.

   В диалоге Платона «Государство»  причина возникновения государства  — наличие социальных потребностей индивидов друг в друге.

   Общество  делится на три сословия: правителей-философов, стражей-воинов и земледельцев, ремесленников.

   Устройство  совершенного государства в «Государстве»  Платона возможно в виде монархии или аристократии. К отрицательному типу общественного устройства Платон относит тимократию, олигархию, демократию и тиранию, в порядке их порчи и очередности перехода от одного к другому.

   В диалоге «Законы» Платон изображает «второй по достоинству» государственный  строй, имеющий некоторые схожие черты с описанным в «Государстве», вместе с тем, имеются и свои отличительные особенности.

   Предусматривается «смешанная» форма правления, сочетающая в себе элементы демократии (выборы большинством голосов) и монархии (замещение  должностей по заслугам и достоинству).

   Большое внимание Платон уделяет вопросам о  законах. Закон должен быть выше правителей. Основную ставку Платон делает на детальные  и суровые законы, которые регламентируют публичную и частную жизнь людей.

   В «Законах» Платон формулирует причины  неотвратимости наказания за совершенное  преступление: «Вообще никто никогда  не должен оставаться безнаказанным за какой бы то ни было поступок».

   Платон  был первооткрывателем в сфере  философского освещения обширного  комплекса политико-правовых вопросов. Платон всегда актуален в том высоком смысле, в каком актуален духовный опыт прошлого.

   Платон  — великое явление, как деятель  — философ, ученый, писатель он принадлежит  всему человечеству. Платон — один из учителей человечества.

   Список  литературы

1.   Асмус В.Ф. История античной философии. — М.: Высшая школа, 1995. — 320 с.

2.   Асмус В.Ф. Платон. — М.: Мысль, 1975. — 220 с.

3.   Блинников Л.В. Великие философы: словарь-справочник. — М.: Логос, 2008.— 440 с.

4.  Васильева Т.В. Путь к Платону. Любовь к мудрости или мудрость любви. — М.: Логос, 2009. — 195 с.

5.   Виндельбанд В. Платон. — С-Пб.: Образование, 2004. — 200 с.

6.   Виндельбанд В. История древней философии. — Киев, 2005. — 320 с.

7.   Гончаров И.А. Практические основания истины в античном платонизме. — Сыктывкар, 2008. — 153 с.

8.   Иллюстрированная энциклопедическая библиотека Древней Греции — искусство и философия / Под ред. В. Бутролиева. — Минск, Молодая гвардия, 2007. — 520 с.

9.  История политических и правовых учений / Под ред. С.Ф. Кечекьян, Г.И. Федькина. — М.: Юрид. лит-ра, 2002. — 420 с.

10.  Кечекьян С.Ф. Государство и право Древней Греции. — М., 1963. — 310с.

11.   Кондрашова Е.А. Теория и практика античной демократии: методические указания. — Новосибирск, 2004. — 120 с.

12.   Обозрение философской деятельности Платона и Сократа по Целлеру / Под ред. А. Клевакова. — М., 2008. — 271 с.