Государственная идеология как социально-политический феномен

Социогуманитарная составляющая охватывает комплекс реализуемых  государством идей, касающихся взаимоотношений  общества и человека. Здесь речь прежде всего идет о подходе к  человеку как к высшей \   цели и ценности общества и государства, об ответственности государства  за создание условий для свободного и достойного развития личности и  об ответственности граждан за неукоснительное  исполнение обязанностей, возлагаемых  на них обществом.

      Государственная  идеология как особый вид политической  идеологии также есть многоуровневый  феномен: в ней можно выделить  теоретико-концептуальный, программно-политический  и обыденно-актуализированный уровни  ее функционирования.

      Теоретико-концептуальный  уровень государственной идеологии  образуют литературные сочинения,  претендующие на научность и  содержащие концептуальный, системный  анализ различных сторон жизнедеятельности  данного общества. Это учебники, трактаты, монографии, статьи, доклады,  написанные с использованием  формального научного аппарата.

      Программно-политический  уровень государственной идеологии  составляют государственные документы,  в которых закрепляются основные  принципы, ценности, идеалы и устремления  народа, основные направления и  задачи внутренней и внешней  политики государства (Конституция,  законодательные акты, государственные  программы, директивы, концепции,  доктрины и т.п.).

      Обыденно-актуализированный  уровень образуют средства человеческой  деятельности, в которых так или  иначе пропагандируется содержание  государственной идеологии - политическая  символика, популярные книги,  статьи, лекции, интервью, произведения  национальной кино- и телепродукции,  художественная литература самых  различных жанров и т.д.

      Каждое  государство в целях своего  самосохранения проявляет заботу  об усвоении гражданами национальных  идейных ценностей.

      В  современном обществе производством  политических идей и их внедрением  в общественное сознание заняты  не только отдельные люди, которые  традиционно именуются идеологами, но и создаваемые для этой  цели организации и учреждения.

      Совокупность  лиц, организаций и учреждений, призванных заниматься формированием  государственной идеологии и  ее систематизацией, нормативно-правовым  закреплением и распространением  среди членов общества, а также  материализованных средств ее  выражения, составляет механизм  функционирования государственной  идеологии.

      Возможны  два варианта механизма функционирования  государственной идеологии: централизованный  государственный идеологический  аппарат и идеологический механизм  без внешних признаков централизации.

      Первый  вариант был реализован в СССР  через ЦК КПСС.

      Механизм  государственной идеологии в  западных странах формировался  как составной элемент общего  процесса становления и развития  учреждений государства и гражданского  общества. Кроме органов власти, производством и распространением  политических идей государственной  значимости на Западе занимаются  университеты, исследовательские учреждения, газеты, журналы, издательства, общественные  фонды, партии, движения.

      Функции  идеологов в западных странах  выполняют философы, социологи, историки, политологи, политики, советники в  органах власти, писатели, журналисты, сотрудники секретных служб.

      В  Республике Беларусь механизм  государственной идеологии должен  формироваться с учетом как  одного, так и второго опыта:  его необходимо создавать намеренно,  но без элементов принудительности  и централизованности. Этот механизм  должен развиваться как своего  рода рынок идей, который имеет  общественную значимость, и потребителя  в лице органов государственной  власти.

      Во  все времена производство идей  было уделом образованной части  общества и, в частности, интеллигенции.  Да, разумеется, само мировоззрение  вызревает в народе, но, по мысли  Ж..Ж. Руссо, «...ускорить его  созревание, уберечь от диких  крайностей можно и необходимо. За это в ответе интеллект  нации» (Моисеев И.Н. Россия на  перепутье. // Соц.-гуманит. знания, 1999 г., № 4, с.173-174).

      Производством  и постоянным обновлением государственной  идеологии призваны заниматься  в первую очередь высшие лица  государства, депутаты всех уровней,  сотрудники аппарата власти, которые  должны иметь соответствующую  подготовку и обладать профессиональными  навыками.

      Необходимо  развивать сеть специальных исследовательских  учреждений и центров, содержанием  деятельности которых является  производство политических концепций  и доктрин государственной значимости.

      В  процесс выработки и распространения  идеологии белорусского государства  должны включиться преподаватели  учебных заведений, работники  средств массовой информации, издательств,  учреждений культуры, а также  различные творческие союзы, научные  объединения и т.д.

      Особая  роль в механизме функционирования  государственной идеологии принадлежит  законодательству и законотворческой  деятельности. Закон - это форма  материализации (объективации) идеологии,  он придает идейным постулатам  статус общественно одобряемых  норм, юридически закрепляет общие  цели и задачи общества, а также  пути и способы их достижения.

      И  последняя проблема для рассмотрения  в лекции - это соотношение идейно-политического  многообразия и государственной  идеологии в гражданском обществе.

      Гражданское  общество как целое представляет  собой специфическую макроассоциацию  составляющих его частных лиц  и их добровольных объединений,  в основе, которой находятся осознаваемые  всеми ее участниками общие  интересы. Принцип согласования  индивидуальных, групповых и общих  интересов в нем становится  доминирующим, в его строжайшем  соблюдении заинтересованы все  составляющие данное общество  социальные субъекты. И политический  процесс в гражданском обществе  осуществляется уже не иначе,  как на основе стремления правящей  группы обеспечить баланс интересов  различных участников сообщества.

      Как  отметил еще Гегель, общий интерес  содержит в себе и частный  интерес каждого отдельного члена  политического сообщества. Значит, это предполагает, что человек  добровольно частично откажется  от своих узкогрупповых устремлений  ради реализации общенациональных  интересов.

      Государственная  идеология в гражданском обществе  представляет собой не что  иное, как концентрированное выражение  интересов большинства членов  сообщества, т.е. национальных интересов.  Это означает, что государственная  идеология не только совместима  с мировоззренческим плюрализмом  гражданского общества, но ее  наличие является необходимым  условием жизнедеятельности такого  общества, обеспечения его целостности  и стабильности.

      Государственная  идеология как разновидность  политической есть не более  и не менее научная идеология  по сравнению с частными политическими  идеологиями. В государственной  идеологии также синтезируются  как объективное научное знание, так и идеи субъективного свойства. Поэтому она в принципе не может претендовать на статус единственно верной научной идеологии. Вместе с тем, государственная идеология, как ни одна частная идеология, должна быть выверенной в научном отношении, ибо в противном случае она не сможет выполнить свое общественное предназначение.

      Государственная  идеология в действительно демократическом  обществе существует как одна  из множества идеологий, не  насаждаемая государством насильственно,  а объективно занимающая приоритетное  положение в силу общезначимости  своего содержания. Лежащие в  основе деятельности государства  идеи, ценности и представления,  претендуя на универсальность,  вполне толерантны в отношении  иных существующих в данном  обществе ценностных систем.