Человек и природа

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

ИНСТИТУТ  ИМЕНИ М.Е. ЕВСЕВЬЕВА» 

Факультет педагогического  и художественного образования

Кафедра методики начального образования 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО КУРСУ  «ПСИХОЛОГИЯ»

Вопрос № 3

                                                                                                Выполнила студентка

2 курса группы  ПЗХ - 110

факультета  педагогического

и художественного

образования

заочной формы  обучения

Шунеева Ирина

Проверила: Голикова Е. М.    
 
 

Саранск 2012

Содержание 

1 . Основные факторы, движущие силы, уровни и направления психического развития личности ………………………………………………………………………………………………

2 . Внимание: виды, функции,  свойства……………………………………………………………… 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Основные  факторы, движущие силы, уровни и направления  психического развития личности 
 

Ситуация  развития человеческого индивида обнаруживает свои особенности уже на самых  первых этапах. Главная из них –  это опосредствованный характер связей ребенка с окружающим миром. Изначально прямые биологические связи  ребенок – мать очень скоро  опосредствуются предметами: мать кормит ребенка из чашки, надевает на него одежду и, занимая его, манипулирует игрушкой. Вместе с тем связи ребенка  с вещами опосредствуются окружающими  людьми: мать приближает ребенка к  привлекающей его вещи, подносит ее к нему или, может быть, отнимает у него. Словом, деятельность ребенка  все более выступает как реализующая  его связи с человеком через  вещи, а связи с вещами – через  человека.

   Эта ситуация развития приводит к тому, что вещи открываются ребенку  не только в их физических свойствах, но и в том особом качестве, которое  они приобретают в человеческой деятельности – в своем функциональном значении (чашка – из чего пьют, стул – на чем сидят, часы – то, что  носят на руке, и т. д.), а люди – как «повелители» этих вещей, от которых зависят его связи с ними. Предметная деятельность ребенка приобретает орудийную структуру, а общение становится речевым, опосредствованным языком.

   В этой исходной ситуации развития ребенка  и содержится зерно тех отношений, дальнейшее развертывание которых  составляет цепь событий, ведущих к  формированию его как личности. Первоначально  отношения к миру вещей и к  окружающим людям слиты для ребенка  между собой, но дальше происходит их раздвоение, и они образуют разные, хотя и взаимосвязанные, линии развития, переходящие друг в друга.

   В онтогенезе эти переходы выражаются в чередующихся сменах фаз: фаз преимущественно  развития предметной (практической и  познавательной) деятельности – фазами развития взаимоотношений с людьми, с обществом^[38]. Но такие же переходы характеризуют движение мотивов внутри каждой фазы. В результате и возникают те иерархические связи мотивов, которые образуют «узлы» личности…

   Действительную  основу личности составляет то особое строение целокупных деятельностей субъекта, которое возникает на определенном этапе развития его человеческих связей с миром.

   Человек живет как бы во все более расширяющейся  для него действительности. Вначале  это узкий круг непосредственно  окружающих его людей и предметов, взаимодействие с ними, чувственное  их восприятие и усвоение известного о них, усвоение их значений. Но далее  перед ним начинает открываться  действительность, лежащая далеко за пределами его практической деятельности и прямого общения: раздвигаются границы познаваемого, представляемого  им мира. Истинное «поле», которое определяет теперь его действия, есть не просто наличное, но существующее – существующее объективно или иногда только иллюзорно.

   Знание  субъектом этого существующего  всегда опережает его превращение  в определяющую его деятельность. Такое знание выполняет очень  важную роль в формировании мотивов. На известном уровне развития мотивы сначала выступают как только «знаемые», как возможные, реально еще не побуждающие никаких действий. Для понимания процесса формирования личности нужно непременно это учитывать, хотя само по себе расширение знаний не является определяющим для него; поэтому-то, кстати говоря, воспитание личности и не может сводиться к обучению, к сообщению знаний.

   Формирование  личности предполагает развитие процесса целеобразования и, соответственно, развития действий субъекта. Действия, все более обогащаясь, как бы перерастают тот круг деятельностей, которые они реализуют, и вступают в противоречие с породившими их мотивами. Явления такого перерастания хорошо известны и постоянно описываются в литературе по возрастной психологии, хотя и в других терминах; они-то и образуют так называемые кризисы развития – кризис трех лет, семи лет, подросткового периода, как и гораздо меньше изученные кризисы зрелости. В результате происходит сдвиг мотивов на цели, изменение их иерархии и рождение новых мотивов – новых видов деятельности; прежние цели психологически дискредитируются, а отвечающие им действия или вовсе перестают существовать, или превращаются в безличные операции.

   Внутренние  движущие силы этого процесса лежат  в исходной двойственности связей субъекта с миром, в их двоякой опосредованности – предметной деятельностью и  общением. Ее развертывание порождает  не только двойственность мотивации  действий, но благодаря этому также  и соподчинения их, зависящие от открывающихся перед субъектом  объективных отношений, в которые  он вступает. Развитие и умножение  этих особых по своей природе соподчинений, возникающих только в условиях жизни  человека в обществе, занимает длительный период, который может быть назван этапом стихийного, не направляемого  самосознанием складывающейся личности. На этом этапе, продолжающемся вплоть до подросткового возраста, процесс  формирования личности, однако, не заканчивается, он только подготавливает рождение сознающей  себя личности.

   В педагогической и психологической  литературе постоянно указывается  то младший дошкольный, то подростковый возраст как переломные в этом отношении. Личность действительно рождается дважды: первый раз – когда у ребенка проявляются в явных формах полимотивировнность и соподчиненность его действий (вспомним феномен «горькой конфеты» и подобные ему), второй раз – когда возникает его сознательная личность. В последнем случае имеется в виду какая-то особая перестройка сознания. Возникает задача – понять необходимость этой перестройки и то, в чем именно она состоит.

   Эту необходимость создает то обстоятельство, что чем более расширяются  связи субъекта с миром, тем более  они перекрещиваются между собой. Его действия, реализующие одну его  деятельность, одно отношение, объективно оказываются реализующими и какое-то другое его отношение. Возможное  несовпадение или противоречие их не создает, однако, альтернатив, которые  решаются просто «арифметикой мотивов». Реальная психологическая ситуация, порождаемая перекрещивающимися связями  субъекта с миром, в которые независимо от него вовлекаются каждое его действие и каждый акт его общения с  другими людьми, требует от него ориентировки в системе этих связей. Иными словами, психическое отражение, сознание уже не может оставаться ориентирующим лишь те или иные действия субъекта, оно должно также активно  отражать иерархию их связей, процесс  происходящего подчинения и переподчинения их мотивов. А это требует особого  внутреннего движения сознания.

   В движении индивидуального сознания, описанном раньше как процесс  взаимопереходов непосредственно-чувственных содержаний и значений, приобретающих в зависимости от мотивов деятельности тот или иной смысл, теперь открывается движение еще в одном измерении. Если описанное раньше движение образно представить себе как движение в горизонтальной плоскости, то это новое движение происходит как бы по вертикали. Оно заключается в соотнесении мотивов друг с другом: некоторые занимают место подчиняющих себе другие и как бы возвышаются над ними, некоторые, наоборот, опускаются до положения подчиненных или даже вовсе утрачивают свою смыслообразующую функцию. Становление этого движения и выражает собой становление связной системы личностных смыслов – становление личности.

   Конечно, формирование личности представляет собой  процесс непрерывный, состоящий  из ряда последовательно сменяющихся  стадий, качественные особенности которых  зависят от конкретных условий и  обстоятельств. Поэтому, прослеживая  последовательное его течение, мы замечаем лишь отдельные сдвиги. Но если взглянуть на него как бы с некоторого удалении, то переход, знаменующий собой подлинное рождение личности, выступает как событие, изменяющее ход всего последующего психического развития.

   Существуют  многие явления, которые отмечают этот переход. Прежде всего это перестройка сферы отношений к другим людям, к обществу. Если на предшествующих стадиях общество открывается в расширяющихся общениях с окружающими и поэтому преимущественно в своих персонифицированных формах, то теперь это положение оборачивается: окружающие люди все более начинают выступать через объективные общественные отношения. Переход, о котором идет речь, и начинает собой изменения, определяющие главное в развитии личности, в ее судьбе…

   Одно  из изменений, за которым скрывается новая перестройка иерархии мотивов, проявляется в утрате самоценности для подростка отношений в интимном круге его общения. Так, требования, идущие со стороны даже самых близких взрослых, сохраняют теперь свою смыслообразующую функцию лишь при условии, что они включены в более широкую социальную мотивационную сферу, в противном случае они вызывают явление «психологического бунтарства». Это вхождение подростка в более широкий круг общения вовсе, однако, не значит, что интимное, личностное как бы отходит теперь на второй план. Напротив, именно в этот период и именно поэтому происходит интенсивное развитие внутренней жизни: наряду с приятельством возникает дружба, питаемая взаимной конфидентностью; меняется содержание писем, которые теряют свой стереотипный и описательный характер и в них появляются описания переживаний; делаются попытки вести интимные дневники и начинаются первые влюбленности.

   Еще более глубокие изменения отмечают последующие уровни развития, включительно до уровня, на котором личностный смысл  приобретает сама система объективных  общественных отношений, ее выражения. Конечно, явления, возникающие на этом уровне, еще более сложны и могут  быть по-настоящему трагическими, но и  здесь происходит то же самое: чем  более открывается для личности общество, тем более наполненным  становится его внутренний мир.

   Процесс развития личности всегда остается глубоко  индивидуальным, неповторимым. Он дает сильные смещения по абсциссе возраста, а иногда вызывает социальную деградацию личности. Главное – он протекает  совершенно по-разному в зависимости  от конкретно-исторических условий, от принадлежности индивида к той или  иной социальной среде…

   Вопреки своей распространенности, взгляд на личность как на продукт биографии  человека является неудовлетворительным, оправдывающим фаталистическое  понимание его судьбы (обыватель  так и думает: ребенок украл, – значит, станет вором!). Взгляд этот, конечно, допускает возможность изменить что-то в человеке, но только ценой внешнего вмешательства, силой своей перевешивающего сложившееся в его опыте. Это – концепция примата кары, а не раскаяния, награды, а не действий, которые она венчает. Упускается главный психологический факт, а именно, что человек вступает в отношение к своему прошлому, которое по-разному входит в наличное для него – в память его личности. Толстой советовал: замечай, что помнишь, что не помнишь; по этим признакам узнаешь сам себя.

   Неверен этот взгляд еще и потому, что  расширение действительности для человека происходит не только в направлении  прошлого, но и в направлении будущего. Как и прошлое, будущее составляет наличное в личности. Открывшаяся  человеку жизненная перспектива  есть не просто продукт «опережающего  отражения», а его достояние. В  этом сила и правда того, что писал Макаренко о воспитательном значении ближних и дальних перспектив. То же и для взрослых. Вот какую притчу я однажды услышал на Урале от старика конюха: когда лошадь на трудной дороге начинает спотыкаться, то нужно не нахлестывать ее, а поднять ей голову повыше, чтобы дальше видела перед собой.

   Личность  создается объективными обстоятельствами, но не иначе как через целокупность его деятельности, осуществляющей его отношения к миру. Ее особенности и образуют то, что определяет тип личности. Хотя вопросы дифференциальной психологии не входят в мою задачу, анализ формирования личности тем не менее приводит к проблеме общего подхода в исследовании этих вопросов.