Теория познания И.Канта

                  «Критический период».

Докритический период явился как бы подготовительным этапом к критическому периоду – уже в то время Кантом вынашивались бессмертные идеи, вошедшие впоследствии в классику мировой философии и составившие, по оценке самого Канта, «коперниковский переворот» в философии. В «критический период» своего творчества И.Кант предпринимает попытку неординарного реформирования философии. Задачи обновленной философии и одновременно ее основную структуру реформатор формирует в виде предельно простых вопросов:

      Что я могу знать? («Критика чистого разума»)

      Что я должен делать? («Критика практического разума»- этика Канта)

      На что я смею надеяться? («Религия в пределах только разума»)

Основное внимание он уделял познанию и проблеме человека. Кант ставил вопрос: «Как возможно научное знание?». Научное – значит закономерное, т.е. всеобще и необходимо. Знание всегда познается в опыте, однако опыт ограничен и незавершен, он не может дать знаний всеобщего и необходимого. Кант, утверждает, что всеобщее необходимо знание должно быть доопытным. А вне опыта знаний нет. Значит, наука невозможна?!

Вывод:

Итак, учение Канта, раскрывая творческую природу познания, стимулировало прогресс человеческого познания, творчество ученых, писателей, художников. Но вместе с тем оно предупреждало о неизбежной относительности человеческих знаний, опасности абсолютизации тех или иных идей или теорий, а также обожествления их создателей.

Справедливости ради следует признать, что эти весьма своевременные предупреждения не были по достоинству оценены последующими поколениями философов, многие из которых вновь и вновь пытались открыть абсолютные истины.

Учение Канта было направлено на выявление внеисторических и вневременных характеристик морали, и было адресовано всему человечеству, а не какому – то классу или народу. Казалось бы, на первый взгляд абстрактные и формальные рассуждения Канта пережили свое время. Кант не просто современен, он всегда современен, как современны и Платон, и Декарт, и Шеллинг, и Вл. Соловьев – все великие мыслители, защищавшие непреходящие ценности человеческой жизни. И.Кант - выдающийся философ немецкой классической философии.

Список использованной литературы.

1.      Философия: Учебник для вузов/ под.ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова – М: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998- 584с.

2.      Немецкая классическая философия, А.В. Гулыга- М: Мысль 1986

3.      Из истории немецкой философии VIII, В.А. Жучков – М: «Издательство»1997

4.      философский энциклопедический словарь- М, 2004

5.      История западной философии, Б. Рассел: Новосибирск -1997

6.      Введение в философию, И.Т.Фролов, Политиздат: 1989

7.      Немецкая классическая философия второй половины XVIII-начала- XIX: В.Н.Кузнецов, Уч.пособие для ун-тов- М, Высшая школа, 1989-406с.

1