Средневековая философия

Заключение 

      Основаниями средневековой философии были теоцентризм, провиденциализм, креационизм, традиционализм. Опора на авторитеты, без которых немыслима обращенность к традиции, объясняет идейную нетерпимость к ересям, которые возникали внутри ортодоксального богословствования. В условиях заданности истины основными философскими методами были герменевтический и дидактический, тесно связанные с логико-грамматическим и лингвистически-семантическим анализом слова.

      Поскольку «слово» лежало в основании творения и соответственно было общим для всего сотворенного, то оно предопределило рождение проблемы существования этого общего, иначе называемой проблемой универсалий (от лат. universalia - всеобщее). С попытками решения проблемы универсалий связаны три философских течения: концептуализм (существование общего вне и внутри конкретной вещи), реализм (существование общего вне и до вещи) и номинализм (существование общего после и вне вещи). В то время, когда средневековая философия представлялась хранителем античных традиций (с одной из главных идей - существования эйдосов, образов вещей до вещей), реализм считался единственно правильным подходом к познанию того, что такое бытие; появление номинализма свидетельствовало о распаде средневекового мышления, а концептуализм был сочетанием умеренного реализма с умеренным номинализмом.

      Попытки разрешения проблемы универсалий открывали  возможности обнаружить процедуры  сопричастности земного и горнего  миров. В контексте теологически ориентированной культуры логика, бывшая вместе и инструментом философии и самой философией, представляла собой особые способы созерцания Бога, позволявшие строить между Ним и человеком субъект - субъектные отношения. По существу такая логика непременно становилась теологикой.

Список  использованной литературы 

1. Бачинин, В. А. История философии и социологии права: (Для студентов юрид., социол. и филос. специальностей) / Бачинин В. А. - СПб.: Михайлов, 2009. - 334с.
2. История философии: Запад - Россия - Восток: учебник для студентов вузов / Зотов А.Ф. и др.; Под ред. Мотрошиловой Н.В., Руткевича А.М., Мотрошилова Н.В., Грязнов А.Ф. - М.: Греко-латин. каб. Ю.А. Шичалина, 2010. - 446с.
3. Матвеев, Г.М. История философии: конспект лекций / Матвеев Г. М., Матвеев А. Г., отв. ред. Феизов Э. З. ; Чуваш. гос. ун-т им. И. Н. Ульянова - Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2001. - 175с.
4. Ойзерман, Т.И. Философия как история философии: Алетейя / Ойзерман Т.И. - СПб.: Алетейя, 2009. - 447с.
5. Осипов, В.М. История философии: Соврем. запад. философия : Курс лекций / Осипов В.М., Отв. ред. Трифонов Г.Ф.; Чуваш. гос. ун-т им. И. Н. Ульянова - Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 1998. - 100с.
6. Смирнова, Е.Д. Средневековый мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник / Смирнова Е.Д., Сушкевич Л.П., Федосик В.А. - 2-е изд., испр. - Минск: Беларусь, 2001. - 383с.
7. Чесноков, Г.Д. От средневековой схоластики к «естественной философии» Нового времени / Г.Д. Чесноков // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - № 4. - С. 29-42.
8. Шишков, А.М. Средневековая интеллектуальная культура: учебное пособие / Шишков А.М. - М.: Изд-во Савин С. А., 2010. - 591с.