Смысл жизни

Прагматический  подход

Философы-прагматики полагают, что вместо поисков истины о жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Уильям Джеймс утверждал, что истина может быть создана, но не найдена. Таким образом, смысл жизни — это вера в цель жизни, которая не противоречит чьему-либо опыту содержательной жизни. Грубо говоря, это могло бы звучать как: «Смыслом жизни являются те цели, которые заставляют вас ценить её». Для прагматика смысл жизни, вашей жизни, может быть открыт только через опыт.

На практике это означает, что для прагматиков, теоретические требования должны быть завязаны на практику верификации, то есть необходимо уметь делать предсказания и проверять их — и что, в  конце концов, потребности человечества должны направлять человеческие исследования. Смысл жизни отличающий человека от других живых существ, не в биологическом смысле воспроизводства, а в воплощении возможности творческой реализации, через создание нового, ранее не существующего на земле! 

Точка зрения трансгуманизма 

Трансгуманизм выдвигает гипотезу, что человек  должен искать улучшения человеческой расы как целого. Но он идёт дальше гуманизма, подчёркивая, что человек также  должен активно совершенствовать тело, используя технологии, для того чтобы преодолеть все биологические ограничения (смертность, физические недостатки и пр.). Первоначально это означало, что человек должен стать киборгом, но с появлением биоинженерии открываются другие варианты развития. Таким образом, основная цель трансгуманизма — это развитие человека в так называемого «постчеловека», наследника человека разумного (Homo sapiens).[источник не указан 612 дней] 

Религиозные подходы  и теории 

Большинство религий  охватывают и выражают определённые понятия о смысле жизни, предлагая метафизические причины для объяснения того, почему существуют люди и все другие организмы. Возможно, фундаментальное определение религиозной веры — это убеждение в том, что жизнь служит Высшей, Божественной цели.[источник не указан 612 дней]

Часто предполагается, что религия — это ответ  на человеческую потребность перестать  ощущать состояние растерянности  или страх смерти (и сопутствующее  желание не умирать). Определяя мир  за пределами жизни (духовный мир), эти  потребности «удовлетворяются», обеспечивая смысл, цель и надежду для наших (в противном случае бессмысленных, бесцельных и конечных) жизней.

Большинство людей, кто верит в персонифицированного Бога, могли бы согласиться, что, именно Бог есть Тот, «в Ком мы живём, движемся, существуем» (цитата из древнегреческого поэта Эпименида. Именно эти слова цитирует апостол Павел проповедуя Афинянам — см. Деян. 17:28). Убеждение здесь состоит в том, что мы должны искать Высшую Силу, которая придаст нашим жизням смысл и обеспечит цели через Божественные наставления. Решение уверовать в такую власть называется «Шаг веры» (англ. leap of faith) и, в очень большой степени, эта вера определит смысл жизни. 

Смысл жизни с точки зрения Христианства

Истинный смысл  жизни, - в принятии Иисуса Христа нашим Господом и Спасителем. В этом наше спасение и жизнь вечная. Мы примиряемся с Богом посредством Голгофской Жертвы Сына Божьего, - мы прощены, и искуплены, и оправданы, и приняты в вечные обители Иисусом Христом. И хотя мы ещё продолжаем жить на земле, но духом мы с Богом, - мы Его дети, наследники прекрасной вечности. Тогда и жизнь наша полностью обновляется, мы рождены Свыше - в нас пребывает Дух Божий, Дух Святой, - мы побеждаем грех Силой Свыше, Силой Иисуса Христа! «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.» (Римл. 8:37)

Онтологически самостоятельным бытием является только Бог, все «тварное» существует и  осмысляется только в непрерывной  связи с Творцом. Однако не всё  в этом мире имеет смысл — есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, предательство Иуды или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Такие поступки называются грехами. Грех — это не только зло, а ещё и бессмыслица. Самооправдание греха — это самообман, лесть себе и в то же время попытка укрыться в свой «виртуальный мир» от реальности. Обратный процесс — возвращение к реальности и осмысление бессмысленной жизни, возможен только при невидимом личном присутствии Творца, и называется покаянием. Способность к покаянию (переосмыслению своей жизни) связана с телесностью человека, её нет у Ангелов и бесов. Тело получил лишь Иисус Христос для выполнения миссии освобождения человека от власти греха и смерти, и так же ада, как вечного наказания за грех. «Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.» (Евр. 10:5-7) Иисус Христос вошел в этот мир как человек, но будучи Сыном Божьим, остался Богом и победил грех, смерть и ад! 

Христа апостол  Евангелист Иоанн называет Словом (λόγος), Христос — это воплотившийся  Смысл всего мира, «Премудрость Божия». Именно Он наполнил смыслом этот мир в момент Сотворения Мира, и, что самое важное, восстановил уже было утраченный смысл каждой человеческой жизни через Своё воскресение из мёртвых. Только в свете воскресения Христова человеческая жизнь обретает свою непреходящую ценность. Только после воскресения Христова возможны истинный прогресс и развитие.

Смысл жизни  — это замысел Божий о человеке, и он разный для разных людей. Его  можно прозреть только смыв налипшую грязь лжи и греха, но его невозможно «выдумать». 

Смысл земного этапа жизни — в обретении вечной жизни, которое возможно только через личное принятие Иисуса Христа своим Господом и Спасителем,обещание служить Ему верной и чистой совестью,сопричастие к жертве Христовой и Его воскресению. 

Смысл жизни  с точки зрения православного христианства 

Смысл жизни - в  познании добра и зла. В том, чтобы  пройти путь от человека святого, но неискусного (Адам), к человеку искушённому. На этом пути есть наилучший вариант - с сохранением  личной свободы (знать зло, различать  добро и зло, но быть в состоянии не творить зло, и, соответственно, не страдать от его последствий - т.е. быть независимым от зла). Именно этот вариант предлагается Богом человеку в Библии. Едва ли не единственная возможность для подавляющего большинства людей (а, возможно, и единственная, и для всех) сохранения личной свободы с помощью сознательных усилий в рамках знания истинной (с т.з. Православия) картины мира - это путь Спасения, предложенный в Новом Завете. В результате прохождения этого пути человек становится и свят, и искусен, а в итоге и неискушаем злом - т.е. становится подобным Богу, а не только имеющим Его образ. Немаловажно отметить, что результатом прохождения этого пути становится новое единство человека со Вселенной и Богом: единство осознанного и подтверждённого выбора, в противоположность старому - где альтернативы просто не осознавались. "Жизнь во Иисусе Христе" - это частный смысл, или, можно сказать, цель, путь - в рамках обозначенного более широкого смысла.

Смысл жизни  — это жизнь во Иисусе Христе. «Иисус сказал ему: Я есть путь и истина и жизнь» (Ин.14:6).

Серафим Саровский  в 1831 году во время беседы с Николаем Александровичем Мотовиловым говорил:

«Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько не хороши они сами по себе, однако не делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжении Духа Святого Божьего.»

В православии  особенный акцент ставится на бессмертии тела, а не только души. Именно поэтому православные хоронят, а не сжигают умерших, почитают мощи, не гнушаются касаться и даже целовать покойного.

Обряды, посты, милосердие, молитвы и даже церковные таинства с точки зрения православия являются лишь средствами, а не самоцелью. «Истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего». (Серафим Саровский). 

Иудаизм

Согласно Торе, Всевышний создал человека в качестве собеседника и сотворца. И мир, и человек созданы несовершенными умышленно — для того, чтобы человек, с помощью Всевышнего, поднимал себя и окружающий мир на высшие уровни совершенства. 

Смысл жизни  любого человека состоит в служении Творцу, даже в самых будничных  делах — когда человек ест, спит, отправляет естественные потребности, исполняет супружеский долг — он должен делать это с мыслью о том, что заботится о теле — для того, чтобы иметь возможность с полной самоотдачей служить Творцу.

Смысл жизни  человека — в способствовании  установлению царства Всевышнего над  миром, раскрытии его света для всех народов мира. 

Ислам

Ислам подразумевает  особое отношение между человеком  и Богом — «вручение себя Богу», «покорность Богу»; последователи  Ислама — мусульмане, то есть «преданные». Смысл жизни мусульманина состоит  в том, чтобы поклоняться Всевышнему: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.» (Коран, 51:56).

Согласно основополагающим догматам Ислама, «Аллах (Бог) властвует  надо всем и опекает свои творения. Он Милостив, Милосерден и Всепрощающ. Люди же должны полностью предать себя Ему, быть покорными и смиренными, всегда и во всём полагаться только на волю и милость Аллаха. При этом человек ответственен за свои деяния — и праведные, и неправедные. За свои поступки каждый человек получит воздаяние на Суде, которому Аллах подвергнет всех, воскресив их из мёртвых. Праведники попадут в рай, грешникам же предстоит суровое наказание в аду»[5]. 

Индуизм

В Индуизме существует 6 философских школ. «Ньяя», «Вайшешика», «Санкхья», «Йога», «Миманса» и «Веданта».

Школы Ньяи и  Вайшешики по сути представляют собой  «материализм», не признавая существование  реинкарнации, кармы, души и пр. понятий, утверждая, что смысла человеческой жизни не существует, поэтому единственный логичный подход к жизни – наслаждение. 

Школы Санкхьи, Йоги и Мимансы признают «реинкарнацию», «карму» и деление вселенной  на 14 планетных уровней, считая, что  цель человеческой жизни в том, чтобы  с помощью знания, йогических упражнений или благочестивой деятельности соответственно вознестись на более высокие планетные уровни, сравнимые с «Раем» и избежать низких планетных уровней, сравнимых с «Адом». Однако формы жизни на тех планетах так же не являются вечными, и потому по истечении срока, душа по учению данных философий возвращается назад, на Землю. Так душа вращается в круговороте «cамсары» вечно. Смысла жизни как таковой по этим философиям так же не существует.

Веданта делится  на две школы – «адвайта-веданта» и «вайшнавизм». Обе признают то же, что и предыдущие три школы, однако в поисках «Абсолютной истины» расширяют свое учение.

Адвайта-веданта  во многом схожа с «Буддизмом». Данная школа утверждает, что поскольку  все в мире является временным, то весь окружающий нас мир есть иллюзия. На самом деле существует лишь Единый «Брахман» или Единый «Дух», все мы Едины, однако частичка этого Духа может впасть в «иллюзию» и начать видеть мир разделенным на множество объектов. Соответственно цель человеческой жизни – осознать единство всего мироздания путем прекращения какой-либо деятельности, выход из круга самсары и слияние с Единым «Брахманом». Соответственно, смысл жизни как таковой так же отсутствует.

Вайшнавизм, представленный в Западном мире и России как «Международное общество сознания Кришны», является наиболее распространенным учением Индии. (70% населения)

С точки зрения Вайшнавизма смысл человеческой жизни заключается в осознании  себя как частички духовной природы, созданной «Кришной» или в  русском эквиваленте – «Богом», а так же к развитию в себе «бхакти» или любви. Вайшнавизм является единственной в мире древней религией, описывающей «духовный мир», внешность и деяния Бога в нем, а так же взаимоотношения Бога с душами. Cоответственно, смысл жизни как таковой заключается во вступлении во взаимоотношения с Богом, что открывает душе дорогу из колеса повторяющейся реинкарнации в вечный духовный мир.

В «Бхагавад  гите» Кришна (Верховная изначальная  личность Бога) говорит: 

бахунам джанманам  анте

джнанаван мам  прападьяте

васудевах сарвам ити

са махатма  су-дурлабхах

«После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, зная Меня как причину всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа».