Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Января 2012 в 18:52, шпаргалка
Работа содержит ответы на 37 вопросов по дисциплине "Философия".
ной, степенью, интенсивностью, могут быть измерены и выражены определенным числом с помощью единиц измерения.
3.При переходе меры, свойственной данному объекту системы, количественные изменения вызывают коренные качественные изменения, которые приводят к образованию нового кач-ва.
4.Качественные изменения осуществляются в форме скачка, при этом могут быть перерывы постепенности, скачок не обязательно происходит в форме мгновенного взрыва, он может занимать и значительные промежутки времени.
5.Новые кач-ва, возникшие в результате скачка, характеризуются новыми кол-вами и новой мерой единства кол-ва и кач-ва.
6.Источником
перехода количественных изменений в
качественные и качественных в количественные
является единство и борьба противоположностей,
нарастание и разрешение противоречий.
Скачок характеризует форму развития.
Вопрос №37.
Закон единства и борьбы противоположностей.
В любом реально существующем процессе никогда нет полного и устойчивого соответствия – это несоответствие – важное условие развития, функционирования системы. Это несоответствие закономерно, необходимо. Несущественное несоответствие – различие. Значительное несоответствие – противоположность. Как категория философии противоположность – несоответствие в системах. Отношения между противоположностями – противоречия. Не все явления противоположности, а только те, которые определенным образом связаны между собой (электрон и ядро, электрон и Куликовская битва). Т.е. противоположность и противоречие отражают не только несоответствие, но и взаимосвязь систем. Противоположные стороны объекта находятся в сложном диалектическом взаимодействии. Противоположности могут превращаться друг в друга (Ученым что-то не известно. Существует незнание. Они ставят вопросы и пытаются ответить на них, т.е. незнание превращается в знание. Это знание указывает на новые неразрешенные вопросы, т.е. снова превращается в незнание). Превращения бывают двух видов:
1.Взаимообратимые – вращается колесо: верхняя точка становится нижней и наоборот.
2.Необратимые – феодальные отношения переходят в капитализм, но капитализм не может вернуться в феодальное общество.
Среди противоречий выделяют:
1.Внутренние
и внешние. Внутренние – находятся внутри
данного процесса, явления, предмета. Внешние
– между предметами, процессами, явлениями.
(Противоречия между природой и обществом
– внешние, противоречия экономики –
внутренние). Но это разделение относительно:
противоречия между странами (для стран)
– внешние, (для человечества) – внутренние.
Определяющую роль в процессе развития играют внутренние противоречия. Если мы не решим внутренних противоречий, то никогда не решим внешних.
2.Основные и неосновные. Основные противоречия – оказывают решающее влияние на процесс развития. Неосновные – решающего влияния не оказывают. (Для человечества основное противоречие – между природой и обществом).
3.Антагонистические и неантагонистические – применяются в общественных процессах.
Антагонистические – крайняя степень остроты противоречий, они разрешаются за счет уничтожения одной из сторон. (Между человечеством и террористами).
Неантагонистические – меньшая степень остроты, для их разрешения не требуется уничтожение. Разрешение – за счет компромисса. (Между профсоюзами и администрацией).
Положения закона борьбы и единства противоположностей:
1.Любое явление в природе, обществе и мышлении содержит в себе противоположные стороны, свойства, хар-ки, находящиеся в определенной связи или единстве.
2.Между противоположностями, находящимися в единстве, существуют отношения – диалектические противоречия.
3.Источником всякого движения и особенно развития является возникновение, нарастание и разрешение основных внутренних противоречий. Их разрешение – решающий момент.
4.В процессе развития происходит диалектический переход одних противоположностей в другие, происходит столкновение, взаимодействие и взаимное проникновение противоположностей.
5.В результате борьбы против их взаимопревращений и переходов возникает новое необратимое явление, не существующее ранее.
Закон единства
и борьбы противоположностей характеризует
источник развития.
Вопрос №38.
Закон отрицания отрицания.
Если на окружности выберем точку и будем двигаться по окружности, то бесконечное множество раз будем проходить одно и то же. Если на прямой выберем точку и будем двигаться либо в одну, либо в другую сторону, то никогда не вернемся к старому. Но установлено, что движение идет по спирали, которая включает свойство окружности и прямой – это процесс развития.
Диалектическое отрицание и преемственность.
Гегель разработал
отрицание отрицания как
тезис
Диалектическое
отрицание – это процесс, при
котором старое кач-во не уничтожается
полностью, но наиболее ценное и существенное,
способное обеспечить дальнейшее развитие
данного явления, сохраняется, удерживается
и входит в состав
нового кач-ва. В любом процессе развития не одно, а несколько диалектических отрицания. Процесс включения старого положительного в новое кач-во – преемственность (таблица Менделеева: последний элемент в строке – инертный газ – пример абсолютной химической неактивности).
Основные положения з-на отрицания отрицания:
1.В процессе развития постепенно возникает новое, не существовавшее ранее и представляющее собой диалектическое отрицание старого.
2.В процессе отрицания все ценное и жизнеспособное сохраняется и в преобразованном виде включается в новое кач-во. Определенная часть старого, препятствующая развитию, уничтожается.
3.Развитие включает в себя возвращение, повторение пройденных этапов на новом уровне, обладающее спиральным характером.
4. В процессе развития при переходе от старого к новому, объективно существуют прогрессивные и регрессивные тенденции, в зависимости от того, какая из этих тенденций преобладает, определяется прогрессивный и регрессивный тип данного явления.
Этот закон
характеризует направление развития.
Вопрос №39.
Человек как философская проблема. Истоки интереса к человеку.
В истории философии практически нет философа, который бы не обращался к чел-ку. Многие философские школы ключевым в понимании мира видели чел-ка. «Познай самого себя и познаешь весь мир!» - Бердяев. Лао-цзы: «Знающий других - умен, знающий себя – мудр!» Иисус Христос: «Царство Божие – внутри нас!» Бердяев: «Чел-к себя знает прежде и больше, чем окружающий мир. В чел-ке – абсолютное бытие, вне – относительное». Не было эпохи, чтобы чел-ком вообще не интересовались.
Есть оптимистическая оценка чел-ка: безграничный микрокосм, совершенное существо. И пессимистическая: чел-к – ошибка природы, он изначально порочен. Шопенгауэр: «Чел-к ущербный». Есть множество определений чел-ка:
- разумное существо.
- политическое животное.
- венец природы.
- тупик жизни.
- ложный шаг жизни.
- животное, создающее орудия труда.
- существо с самосознанием.
Причина разброса мнений: природа самого чел-ка, происхождение чел-ка.
Два типа происхождения:
1.Естественное
– чел-к – продукт эволюции живой и неживой
природы. (Дарвин). Его работа стала основой
для мнений о происхождении чел-ка. Есть
другая группа ученых, которая
говорит, что жизнь – из космоса.
2.Искусственное – чел-к – сверхприродное начало. Происхождение чел-ка – творение Бога или космического разума.
Бесспорные факты:
1.Появление чел-ка связано с развитием жизни на Земле.
2.Между чел-ком и животным миром есть родственные связи.
3.Чел-к и окружающий мир эволюционируют.
Генетика открывает просторы. Клонирование чел-ка вызвало много споров. Говорят, что люди бессмертны. Открыли гены, которые отвечают за старение организма. Задачи – установление: происхождения чел-ка, природы сознания, языка, морали, духовности.
Два подхода к изучению чел-ка:
1.Интравертионный – чел-ка пытаются осмыслить как бы изнутри. Изучают сознание, душу, психику, пороки, добродетели. Рассуждения опираются на психологию, мистику, оккультизм.