Шпаргалка по "Философии"

Определения философии:

1)Философия-это учение о предельных основаниях бытия. Бытие-это одна из основных философских категорий, которая как и любое другое понятие образуется с помощью общелогического метода абстрагирования-это выявление общих и существенных признаков объекта. Бытие-это всё то, что есть, всё то, что существует, рассмотренное не как набор разл. Разрозненных вещей, а как некая целостность. С понятием бытие связано понятие сущее. Возможны два варианты соотнесения этих понятий, либо их значения совпадают, либо отличаются. 

Бытие может быть представлено несколькими видами или  реальностями.

Виды бытия:

-материальное(вкл.  то, что существует в качестве  физического объекта)

-идеальное(вкл.  то, что существует в качестве  мыслительного процесса)

-субъективное(вкл.то, что существует в сознании  человека)

-объективное(вкл.то, что существует независимо от  сознания человека)

Материальное бытие  всегда объективное(вкл. например существование  живой и неживой природы человека, вещей созданных человеком). Идеальное  бытие может быть объективным(например морали) и субъективным(мечта отдельного человека)

В к.20 в. Появляется новый вид бытия - виртуальная  реальность.

Таким образом, философия  исследует глубинные, сущностные характеристики мира и жизни человека.

2)Философия-это  учение о фундаментальных ценностях  бытия человека.

Ценность-это положительная  или отрицательная значимость объектов окр. мира для человека или общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу деятельности человека.

Философия исследует  ценности, определяет более значимые.

3)Философия-это способ целостного понимания отношения человека к миру. Эта характеристика философии как мировоззрения. Философия-это систематизированное теоретически обоснованное мировоззрение.

Мировоззрение-это  система представлений о мире, и о месте в нём человека, об отношении человека к окр. его  действительности и к себе, а также  обусловленные этими представлениями  основные жизненные позиции и  установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

В мировоззрении  и философии можно выделить 3 компонента:1)познавательный2)поведенческий3)оценочный

Главный вопрос философии  как мировоззрения «что такое  человек?»

4)Философия как  метафизика создаёт объединённую  теорию реальности, главный вопрос  философии как метафизики это  основной вопрос философии «что  является исходным и главным  началом мира» Метафизика - буквальный  перевод: то, что идёт после  физики.

5)Философия-это  область исследования , предметом  которой является отношение человека  к миру. Это обобщённое определение  философии, которое объединяет  два ключевых направления исследования, во-первых, построение картины мира  в целом, во-вторых, исследование  ценностей жизнедеятельности человека. Специфика философских проблем:1)всеохватывающие  проблемы 2)главные, вечные вопросы3) они не имеют однозначного решения

Функции философии:

1)мировоззренческая(философия  выстраивает картину мира в  целом, соединяет разл.сведения  наук, искусств)

2)методологическая(фил-я  определяет способы достижения  цели, выступает как общее учение  о методе)

3)критическая(  фил-я не полагается на готовые  решения, на стереотипы, а ориентируется  на размышления)

4)аксиологическая(фил-я  анализирует ценности, оценивает  разл. объекты)

5)гуманистическая(фил-я  хар-ся внимательным отношением  к человеку, формированием гуманист. ценностей, смысла жизни для  человека) 

2.Фил-я возникла из мифологии как форма мышления, которая отличается от мифологии.

Мифология-это  первоначальная форма осмысления мира на ранних стадиях человеч. истории, это фантастическое повествование  о сотворении мира, о богах и  героях.

Особенности мифологич. мышления:

1)ассоциативность  –неумение выделить существенные , скрытые, как правило, отношения  между явлениями, принятие несущественного  за существенное, в итоге связывается  то, что не связано, предмет  и имя, предмет и часть предмета. Дж. Фрэзер работа «золотая ветвь»,  выделил две типичные ассоциации  для построения мифа: ассоциацию  сходства(предметы, которые внешне  похожи влияют друг на друга), ассоциацию смежности(предметы, которые  были частью единого целого, даже  после распада оказывают влияние  друг на друга)

2)антропоморфизм - это перенос качеств человека  на природные объекты, т.е. граница  между миром и человеком отсутствует. 

3)генетизм- объяснение  сущности вещи заменяется рассказом  о её происхождении.

4)бинарность-это  восприятие мира через контрасты.

5)функциональность-предмет  рассматривается как носитель  одной черты или нескольких  взаимосвязанных качеств, другие  характеристики не рассматриваются.

6)миф не предполагает  сомнений критики вер.

7)отсутствие идеи  существования общих закономерностей,  т.к. закон-это существенная связь,  есть в мифе только отд. события  и их последствия. 

8) мифология оперирует  образами, требует не продумать,  а представить наглядно.

Отличия философии  от мифологии:

1.умение отделить  существенные связи от несущественных

2. появление идеи  существования общих закономерностей

3.осознание специфики  человека, его отличие от мира  природы.

4. формирование  рационального критич. отношения  человека к миру, к своей деятельности, к знаниям

5.фил-я требует  не представить наглядно, а наоборот  продумать, использует понятия,  а не образы.  

3.Фил-я включает в себя следующие теоретические разделы:

1)онтология-учение  о бытии

2)гносеология-учение  о познании

3)соц. философия-  учение об обществе

4)фил.антропология- учение о человеке

5)аксиология- учение  о ценностях

Эти разделы-ядро философии к которому примыкают: этика-учение о нравственности, и  эстетика-учение о прекрасном и об искусстве. Также имеется ряд  фил-х дисциплин, предполагающих спец. исследования разл. сторон бытия чел-ка(н. фил-я образования, истории, техники  и т.д.) История философии рассматривает  ист. развитие фил-й мысли 

Три уровня фил-го мышления:

1.обыденная фил-я-это  базовые обобщения жизненного  опыта по поводу свойств окр.  мира и принципов жизни чел-ка(форма  философствования-афоризм-это краткая  содержательная формулировка какого-либо  вывода)

Признаки фил.афоризма:

1)обращение к  фундаментальным ценностям

2)многоуровневость, глубина имеет не прямой смысл

3)неожиданность,  неочевидность

Конфуций «становится  заметным сосна и кипарис лишь с наступлением холодного сезона»

2.философско-художественное мышление-это фил.идеи выраженные в худож.произведении, это литер. произведения, в которых есть общая идея и есть обращение к ценностям. Форма философствования-худож.образ, который имеет как прямой, так и символический смысл.  Оосбая разновидность-фил.эссе(Камю,миф о Сизифе)

3. Теоретич.философия-специализированная  система знаний создаваемая в  процессе целенаправленной исследовательской  деятельности. Форма философствования-теоретич.концепция(это  совокупность положений как логич.развёртывания  исходных принципов) 

4. В завис-ти от решения главных фил. проблем в ист. фил-и сформировались разл. фил. направления.

Фил-е направление-совок-ть фил. учений, которые объединяют одинаковое решение опред. фил. проблемы. Фил-е учение – созданная отд. фил-м или группой единомышленников концепция, которая заняла опр. место в истории фил. мысли.

Особое место  в фил. занимает основной вопрос фил-и.

Первая  сторона осн. вопроса фил-и-вопрос «что первично ? материя или сознание?» при решении офор. 2 направления: фил. материализм и фил.идеализм.

Ф. материализм  исходит из первичности материи  и вторичности дух.начала. Признаётся, что :

-материя вечна,  а дух, как и чел.сознание  появляется на одном из этапов  её развития

-мат.объекты сущ-ют сами по себе, а наши ощущения и мысли-это отображение этих объектов

-дух.процессы, протекающие  в обществе, определяются мат.  процессами.

Периоды развития материализма:

1)стихийный мат-зм  философов др.Востока и др. Греции.

Мат.основа опр. стихия (н. Фалес считал что первооснова-это  вода, Гераклит-огонь)

2)механистический  матер-зм. Франц. материалисты  18 в. Дидро,Ламетри, Гельвецкий, Гольван  считали что в основе всего  существующего материя, способ  существования материи-движение. Движение  рассматривалось как механическое, т.е. как перемещение тел в  пространстве.

3)диалектич.матер-зм  как марксистский вариант. Марксизм-учение  Маркса и Энгельса. Признаётся, что  материя первична, мир един и  его единство  в его материальности. Движение-это неотъемлимый атрибут  материи. Противоположность предыдущему  этапу, диалект. Матер-зм против  сведения всех видов движения  к механическому. Движение рассматривается  как изменение вообще, и выделяется несколько уровней движения материи.

Сознание чел-ка явл-ся продуктом высокоорганизованной материи.

Фил. идеализм исходит  из признания первичности духов. Начала и вторичности матер.начала. В истории фил-и 2 направления  идеализма:

1. Субъективный(признаёт первичным сознание отдельного человека, основоположник- Беркли)
2. Объективный(исходит из первичности объективного духовного начала(мировой дух,высший разум). Представители:Платон,Гегель) . Вторая сторона основного вопроса фил-и-это вопрос о познании человеком мира «познаваем ли мир? Или способно ли наше мышление охватить бытие?» Три направления в 1-м вопросе:

Ключевые фил. проблемы и направления: 1)явл-ся ли развитие всеобщей характ-й реальности. 2 направления:   -диалектическая фил-я(+ответ, основоположник древнегр. Мыслитель Гераклит-автор известного высказывания «нельзя дважды войти в одну и ту же реку», т.е. для мира свойственно вечное движение и изменение

- метафизическая(основопол-ки древнегр. школа элеатов(также неподвижники) считали что миру не свойственно движение и изменение, что это только видимость)

2)какое  познание более  значимо и достоверно? Чувственное или  рациональное? 2 направления:

-сенсуализм(считают  что более значимо чувственное  познание, представители Гоббс и Локк)

-рационализм(сторонники  считают что в познании более  значимо рациональное, представители  Декарт, Спиноза)

3) Устроен ли мир  и человек по  законам разума?

-одно из направлений  рационализм(основание бытия,познания, поведения человека и структуры  личности-основание разума(Гегель))

-иррационализм(отрицание  или принижение решающей роли  разума в познании, в мире, структуре  личности, поведении чел-ка(Ницше))