Русская философия и идеи управленческой деятельности в России

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Августа 2011 в 04:54, курсовая работа

Краткое описание

Главная проблема, вокруг которой завязалась дискуссия, может быть сформулирована следующим образом: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы, и особенность России заключается лишь в ее отсталости или же у России особый путь и ее культура принадлежит к другому типу? В поисках ответа на этот вопрос сложились альтернативные концепции русской истории.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………… стр.3

Глава 1. Зарождение философии на Руси, этапы ее развития и их основные характеристики…………………… ………………… стр.4

Формирование и развитие русской философии……… стр.4
Русская философия XVII-XIX вв……………………….. стр.9
Русская философия конца XIX-начала ХХ вв. Философская система Владимира Соловьева………………………….. стр.12
Идея всеединства в учениях П.Флоренского, С.Булгакова, Л.Карсавина……………………………………………….. стр.15
Русский космизм………………………………………….. стр.16
Персонализм Н.Бердяева………………………………… стр.17
Философия России в послеоктябрьский период……… стр.20
Глава 2. Концепции деятельности, системного подхода в современной России, характер их связи с теориями управления…………. стр.21

Заключение…………………………………………………………. стр.29

Список литературы………………………………………………... стр.33

Содержимое работы - 1 файл

Идеи русской философии в управленческой деятельности руководителя.doc

— 201.50 Кб (Скачать файл)

     Если  истина есть то, что познает человек как активный деятель и преобразователь мира, тогда в центре оказывается не истина как онтологическая данность, а познающий ее человек. Если же истина понимается как онтологически предшествующее человеку и его познавательным актам начало всего сущего, то она оказывается тем основанием, из которого человек должен исходить в своем стремлении познать истину и «жить по истине».

     Из  двух направлений русской общественной мысли двадцатых–сороковых годов  философски более жизнеспособной и плодотворной была славянофильская мысль, которая признавала область «метафизического», считала ее достойной внимания, пыталась осмыслить истоки кризиса новоевропейского рационализма и сформулировать иные, альтернативные этой традиции начала философского мышления. Перед западническим сознанием не стоит загадка России, это — загадка славянофильского сознания. Славянофилы, а не западники бились над загадкой, что помыслил Творец о России и какой путь уготовил ей. Русское западническое сознание — в большинстве случаев безрелигиозное и антирелигиозное, атеистическое и материалистическое.

     Россия  велика и призвана лишь постольку, поскольку  хранит христианскую истину. Если Россия имеет мировую миссию, то миссия эта есть соединение Востока и  Запада в единое христианское человечество. Если возможна в России великая и самобытная культура, то лишь культура религиозно-синтетическая, а не аналитически-дифференцированная. И все, что было великого в духовной жизни России, было именно таким. Дух религиозно-синтетический отпечатлелся и на русской литературе, и на русской философии, и на русском искании целостной правды — во всем и везде. Национальный дух наш отрицает политику как отвлеченное, самодовлеющее начало. И ни в чем не любим мы отвлеченных, самодовлеющих начал. Славянофилы угадали это направление нашего национального духа и тем совершили подвиг национального самосознания.

 

Список  литературы.

  1. «Мир философии», в 2-х частях- М., 1991 г.;
  2. «Философия. Часть 1. История философии», учебное пособие для ВУЗов, В.И. Кириллов, С.И. Попов, - М., 1996 г.;
  3. «История русской философии», В.В.Зеньковский, -Л., 1991 г.;
  4. «История русской философии», Н.О.Лосский, -М., 1991 г.;
  5. «Филосовия ХХ века»,- М., 1997 г.

Информация о работе Русская философия и идеи управленческой деятельности в России