Проблема метода в философии

План 

Введение                                                                                                       3

Глава I. Проблема метода в философии                                                    4

1.1.Основные понятия метода философии                                                4

1.2.Исторический аспект проблемы метода в философии                      6

Глава II. Всеобщие методы - диалектика и метафизика                          9

2.1.Диалектический метод философии                                                   11

2.2.Метафизический метод философии                                                  12

Глава III. Проблема метода в современной философии                        13

3.1. Новые  направления и методы философии  XX-XXI веков             15

Заключение                                                                                                19

Список использованных источников                                                      20 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Введение.

     Философия выступает, как всеобщий метод познания. Главной функцией философии является методологическая.

     Метод – это совокупность приемов и  способов, теоретической и практической преобразующей деятельности людей. Каждая наука имеет свои методы исследования – это методы частных наук. Философия не предлагает всеобщий (универсальный) метод исследования¹.

     Актуальность  работы состоит в том, что современная  философия из аналитико-рациональной превратилась в творчество, имеющее  целью отразить, интерпретировать, объяснить изменившиеся символы культуры и смысложизненные вопросы человеческого бытия. А для того, чтобы проследить эти изменения, нужно проанализировать проблемы метода в философии с античности до современности.

     Цель  работы: определить основные аспекты  проблемы метода философии.

     Задачи: 

• Проанализировать проблему метода в философии;
• Рассмотреть понятие метода философии;
• Изучить исторические аспекты проблемы философского метода;
• Сравнить методы: метафизику и диалектику;
• Изучить проблему философского метода в современности;

 
 
 
 
 
 

     Глава I. Проблема метода в философии.

     Выбор метода исследования зависит от особенностей объектов исследования и отвечает потребностям, целям научного познания. Методы зарождаются в практической деятельности людей как ее обобщенные приемы. Метод - способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность. Метод как средство познания есть способ воспроизведения в мышлении изучаемого предмета².

     1.1. Основные понятия метода философии.

     Философия являет собой всеобщий метод, ибо  ее предметом исследования в данном случае выступают наиболее универсальные принципы мышления, всякого познания. Каждый метод дает возможность познать лишь какие-то отдельные стороны объекта. Отсюда возникает необходимость во "взаимодействии" методов, что также обусловлено тем, что каждый метод имеет определенные пределы своих познавательных возможностей.

     Философские методы, будучи универсальными, являются необходимым условием решения разнообразных  конкретных задач, но не подменяют конкретные, частнонаучные методы. Природа философии приводит к тому, что философский метод является объектом постоянных споров и интеллектуальных поисков³.

     Таким образом, философские методы выполняют  роль общеметодологических регулятивов, носят ориентирующий, но не предписывающий характер.

     Методологическая ценность философии находится в прямой зависимости от того, в какой мере она опирается на познание всеобщих существенных связей объективного мира⁴.

     Выступая  как теоретическая форма сознания, философия вырабатывает соответствующие методы получения истины и проведения философского исследования. При этом каждая конкретная философская система может опираться на собственные методы, присущие именно ей.

     Философия представляет собой, прежде всего, работу разума, то есть некоторое размышление  над наиболее общими проблемами бытия, которое закрепилось в философской традиции в понятии “рефлексия”. Отличие философской рефлексии от иного рода рассуждений связано с тем, что философ исходит не из ограниченной предметной области “границы”,  а ставит вопросы, затрагивающие сущность самой духовной деятельности⁵.

     Философская рефлексия - это особое понимание  мира, через его познание и переживание, когда познанные закономерности преломляются сквозь призму интересов  человека, а ценностно-эмоциональное  восприятие мира подвергается рациональному осмыслению. Это размышление над предельными основаниями бытия во всех его проявлениях, включая и размышление над предельными основаниями существования человека, смысла его жизни и так далее⁶.

     Конкретное  наполнение рефлексии может быть различным, что и создает такое богатство философских подходов к миру, реализующихся в разнообразных концепциях.

     Слово “метод” имеет греческое происхождение  и представляет буквально путь исследования или познания. Под методом понимают способ построения и обоснования системы  знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности⁷. Своими генетическими  корнями метод восходит к практической деятельности. Приемы практических действий человека с самого начала должны были сообразовываться со свойствами и законами действительности, с объективной логикой вещей, с которыми он имел дело⁸.

     Необходимость выбора и обоснование методов, выяснения их соотношения, породила и специфическую область философского и научно-теоретического знания - методологию. Эта система исходных принципов или начал, обобщенных методов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

     Философская теория есть одновременно метод. В силу этого философия выполняет общую методологическую функцию для всего научного познания⁹.

1.2. Исторический аспект проблемы метода в философии.

     Проблема метода обсуждалась уже в античной философии, но систематическое развитие методов познания и их изучение начинается лишь в Новое время с возникновением экспериментальной науки.

     Именно  эксперимент потребовал строгих  методов, дающих однозначный результат.

     С этого времени, развитие и совершенствование методов выступает как важнейшая составная часть всего прогресса науки¹⁰.

     В истории философии в качестве наиболее заметных философских методов, выступающих в качестве особой философской рефлексии, можно выделить диалектику и метафизику. Но рассмотрим главные исторические аспекты возникновения философских методов.

     Родоначальником новых тенденций в философии был Ф. Бэкон. Главную задачу своей философии он видел в создании новой науки, Первым шагом для создания нового метода должно быть очищение ума от заблуждений («идолов» или «призраков»): идолов рода, идолов пещеры, идолов рынка, идолов театра. Ф. Бэкон разрабатывал метод индукции, считая его главным методом науки¹¹.

     Р. Декарт считал главным методом науки метод дедукции. Он сформулировал правила метода для получения нового знания: признавать истинными только такие положения, которые представляются уму ясно и отчетливо; расчленять каждую сложную проблему на составляющие ее частные проблемы; методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному; не делать никаких пропусков в логических звеньях исследования.

     Крупный вклад в разработку проблем познания, государства и политики внесли Т. Гоббс и Дж. Локк. В частности, Дж. Локк обосновал принцип сенсуализма – происхождения всех знаний из чувственного восприятия внешнего мира. Все идеи возникают из опыта, который бывает двух видов: внешний и внутренний. XIX век для европейской философии – классический.

     Большой вклад в постановку и разработку философских проблем внесла немецкая философия. В рамках немецкой классики был разработан диалектический метод  познания, радикально пересмотрено отношение субъекта и объекта. К этому течению относят философские учения И. Канта, И.Г. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля и Л. Фейербаха¹².

     К. Маркс и Ф. Энгельс создали  философское учение – диалектический материализм. Они считали, что мир находится в постоянном диалектическом развитии, источник которого – возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущих к отрицанию одних состояний другими и образованию новых качественных явлений.

     В этот же период развиваются философские  концепции иррационалистического типа. Иррационалисты (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше и др.) утверждали: мир неразумен; человеком управляет не разум, а слепая воля, инстинкт, страх и отчаяние.

     Современная западная философия включает в себя огромное разнообразие направлений, течений, школ и концепций. Одной из стержневых проблем, вокруг которой происходит развитие западной философии, является отношение к рациональному познанию.

     В ХХ в. основными направлениями мировой  философской мысли являются феноменология, экзистенциализм, герменевтика, психоанализ, неотомизм, аналитическая философия и философия жизни.

     Русская философская мысль начинает зарождаться  в XI в. под влиянием процесса христианизации и достигает вершин своего развития на переломе XIX–XX вв.

     Основные  идеи русской религиозной мысли XIX в. впитала в себя философия Владимира Соловьева, разрабатывающего вопросы метафизики: учение об идеях и Абсолюте; гносеологию, антропологию и эстетику; космологию – понятие «Софии»¹³.

     В ХХ в. в России происходит становление  философии диалектического исторического материализма. Получают дальнейшее развитие такие направления, как религиозная философия и экзистенциализм (Д.С. Мережковский, Н.П. Бердяев, Л. Шестов), трансцендентальная метафизика (П.Б. Струве, П.И. Новгородцев). Особое место занимает в данный период такое направление в русской философии, как метафизика всеединства (Л.П. Карсавин, С.Л. Франк, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков)¹⁴.

     Большое значение для развития науки имеет  использование философских методов. Эти методы имеют решающее значение в определении судьбы исследования, так как именно они задают его общее направление, принципы подхода к объекту изучения, а также являются отправной точкой при мировоззренческой оценке полученных результатов¹⁵.

Глава II. Всеобщие методы - диалектика и метафизика.

     Методы  познания принято разделять по широте применения в процессе научного исследования. При этом общенаучные методы познания делятся на две большие группы: метафизические и диалектические¹⁶.

     Помимо  указанных методов философия  включает в себя и другие. Вот некоторые из них, имеющие наибольшее значение и распространение¹⁷:

     Сенсуализм (от лат sensus - чувство) - методологический принцип, в котором за основу познания берутся чувства и который  стремится все знание вывести  из деятельности органов чувств, ощущений, абсолютизируя их роль в познании (Эпикур, Гоббс, Локк, Беркли, Гольбах, Фейербах).

     Рационализм (от лат ratio - разум) - метод, согласно которому основой познания и действия людей  является разум (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Гегель).

     Иррационализм - философский метод, который отрицает или, по крайней мере, ограничивает роль разума в познании (Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше, Дильтей, Бергсон)¹⁸.

     Догматизм – восприятие окружающего мира через  призму догм – раз и навсегда принятых убеждений.