Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Января 2012 в 12:55, доклад
Познание – специфический вид активной деятельности человека, направленный на постижение окружающего мира и себя в этом мире, активно-целенаправленное
отражение действительности в сознании человека, цель и смысл которого адекватное воспроизведение и преобразование ее. Такова суть познавательного отношения человека к миру, являющаяся фундаментом всей его ценностной системы и деятельности. Однако познание нельзя свести лишь к отражению – это очень сложный процесс.
Во всех философских системах одно из ведущих мест занимает теория познания – гносеология (от греч. gnosis– знание, logos – учение). В современной философии
Познание – специфический вид активной деятельности человека, направленный на постижение окружающего мира и себя в этом мире, активно-целенаправленное
отражение действительности в сознании человека, цель и смысл которого адекватное воспроизведение и преобразование ее. Такова суть познавательного отношения человека к миру, являющаяся фундаментом всей его ценностной системы и деятельности. Однако познание нельзя свести лишь к отражению – это очень сложный процесс.
Во всех философских системах одно из ведущих мест занимает теория познания – гносеология (от греч. gnosis– знание, logos – учение). В современной философии
термин «гносеология» употребляется в двух значениях:
1) учение о всеобщих механизмах и закономерностях
познавательной деятельности;
2) философская концепция, предметом исследования которой является научное познание и научное знание. Наряду с гносеологией широкое распространение получил термин «эпистемология» (от греч. episteme – знание и logos – слово, учение, т. е. учение о знании) иногда он употребляется как синоним гносеологии. Гносеология тесно связана с онтологией: категории гносеологии имеют онтологическое обоснование.
Познавательную деятельность человека изучает не
только гносеология, но и ряд специальных наук, в том
числе такие разделы современной психологии, как пси-
хология восприятия, психология мышления, когнитив-
ная (от лат. cognition – знание, познание, т. е. позна-
ваемый, соответствующий познанию) психология, а так-
же некоторые направления лингвистики, которые изу-
чают отдельные стороны познания. Однако сущность по-
знавательного отношения к миру является предметом
именно философского осмысления, ибо оно связано с
анализом и решением коренных мировоззренческих про-
блем отношения человека к действительности. В свою
очередь процесс познания, ориентированный на получе-
ние знания в ходе исторического развития практики и
самого познания, все более дифференцируется и вопло-
щается в различных формах