Общая характеристика античной философии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Сентября 2011 в 18:18, контрольная работа

Краткое описание

Цель: проанализировать философию данного времени. Задачи: сформулировать основные формы материализма и идеализма, развитие диалектических идей в античной философии.

Содержание работы

Введение____________________________________________________3
1. Основные формы материализма и идеализма в философии античности_______________________________________________4-7
2. Развитие диалектических идей в античной философии__________8-10
3. Сравнительная характеристика философии Древнего Востока и философии Древней Греции (восточной и западноевропейской философских традиций)____________________________________11-12
Заключение_________________________________________________13
Список используемой литературы______________________________

Содержимое работы - 1 файл

Контр. по философии.docx

— 31.38 Кб (Скачать файл)

    Дайте сравнительную характеристику философии Древнего Востока и философии  Древней Греции (восточной  и западноевропейской философских традиций). В чем состоят  их различия и сходства?

    Античность  – это то рубеж в истории развития человечества, на котором в трех очагах древней цивилизации одновременно возникает философия. В этот период развивается астрономия, математика, механика. Торговые пути становятся причиной возникновения новых земель, а значит новых культур, традиций. Появление товарно-денежных отношений.

    Рассмотрим  философию Древнего Востока. Мифологическая картина мироздания, не различала  реальное от иллюзионного, не выделяла человека из окружающего мира, а, напротив, одушевляла последний, очеловечивая его. Пока человек сталкивался главным образом со злом как проявлением сил природы, он относил его исключительно за счет сверхъестественных, надприродных сил. Философы древности не просто констатировали существование первоначала, но пытались отыскать ему аргументированное доказательство. Упрощенным представляется взгляд на восточную синтетическую концепцию бытия с точки зрения европейской традиции, ставящей научно-рациональное его видение выше мифологического и религиозного, а подчас и философского взгляда. Представления о происхождении и сущности человека в древневосточной философии еще в значительной степени мифологичны. Весь мир уподоблялся человеку. Мир и человек рассматривались как творения богов. Таким образом, взгляды древневосточных философов на сущность человека и его отношение к миру, носят интровертивный характер. По Юнгу интровертивность заключается «во внутреннем содержимом» человека, в способности к осмыслению окружающего мира, любви к нему, «поиску субъективных ценностей» каждого, стремлении узнать суть вещей, в «терпимости». Все перечисленные качества свойственны мировоззрению философов Древнего Востока. Оценивая сократовский принцип «Познай самого себя», Гегель назвал его «центральным пунктом всего всемирно-исторического поворота». Аналогичный поворот наблюдался практически в то же время и в культурах Востока.

    Теперь  рассмотрим философию Древней Греции. Греческая философия античности явилась первой попыткой рационального  постижения окружающего мира. Мировоззрение  античной Греции в основном сохранило  религиозно-мифические представления, в основе которых находились сначала  Боги, а позже герои-родоначальники, покровители общины. Философия в  период от милетских философов до софистов частично изменила содержание и свои основные цели. Философы главное  внимание обратили на решение проблем  этики и морали, проблемы поведения  отдельного человека в мире.

    Кратко  рассмотрев философию Древней Греции и Древнего Востока можно выделить их сходства и различия. Сходства состоят  в том, что философии сохранили  религиозно-мифические представления  об окружающем мире и человеке; обе  философии становились в рабовладельческий  период; имеют схожие представления  о первоначале, коим является Бог; Существуют различия таки как: первое состоит в  объяснении происхождения и развития мира. Так, древневосточная философия  является религиозно-мифологической: весь мир уподоблялся человеку, а  человек – миру и Богу. Что  же касается философии Древней Греции, то здесь возникают материалистическое и идеалистические идеи миропонимания. Второе, в философии Древнего Востока  человек, уподобляясь божественному, приходит в мир для внутреннего познания. Древнегреческая же философия рассматривает человека, напротив, как мыслителя, искателя мировой истины. Обе системы имеют различные диалектические идеи, а также взгляды на бытие, небытие, проблемы материи и ее форм. Восточная античная философия занимается данным вопросом с позиции религии, а философы Древней Греции, разделившись на материалистов и идеалистов, рассматривают бытие с научной точки зрения, поскольку появляется метафизика и диалектика.

    Заключение  

    В данной работе я кратко рассмотрела общую характеристику античной философии. И подводя итог рассмотрения философии Древнего мира, следует сказать, что она является «душей» его культуры, во многом определяет лицо духовной цивилизации Запада и Востока.

      Вся духовная цивилизация Востока  несет в себе обращение к  бытию личности, ее самосознанию  и самосовершенствованию через  уход от материального мира, что  не могло не сказаться на  всем образе жизни и способах  освоения всех ценностей культуры, истории народов Востока. 

    Духовная  цивилизация Запада оказалась более  открытой изменениям, поискам истины в различных направлениях, в том  числе атеистическом, интеллектуальном, практическом. В целом же философия  древнего мира оказала огромное влияние  на последующую философскую мысль, культуру, развитие человеческой цивилизации.

    В заключении следует сказать, что  античная философия, в которой содержались  зачатки основных видов философского мировоззрения, это живая картина  становления теоретической мысли, полная смелых оригинальных идей.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  используемой литературы 

  1. Антология мировой философии. Античность. Мн., Харвест, 2001 – 837с.
  2. Асмус В.Ф. – Античная философия. – М.: 1976 – 542с.
  3. Лосев А.Ф. – История античной философии в конспективном изложении. М., ЧеРо, 1998 – 187с.
  4. Философии: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2003 – 736с.
  5. Философия: учебник для вузов, под ред. В.П. Лавриненко, В.П. Ратникова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2008 – 735с.
  6. www.gumfak.ru/filos_html/lecture/lec0.2.shtml

Информация о работе Общая характеристика античной философии