Методы теоретического познания

    Эмпирическое  познание, или чувственное, или живое  созерцание – это сам процесс  познания, включающий в себя три  взаимосвязанные формы:

• ощущение – отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств   предметов, непосредственное воздействие их на органы чувств;
• восприятие -  целостный  образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании совокупности всех своих сторон, синтез данных ощущений;
• представление – обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего  на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент.

    Различают образы памяти и воображения. Образы предметов обычно   нечеткие, расплывчатые, усредненные. Но зато в образах обычно выделены наиболее важные свойства предмета и отброшены несущественные.

    Ощущения  по органу чувств, через который  они получены, делятся  на зрительные (самые важные) слуховые, вкусовые и  др. Обычно ощущения являются составной частью восприятия.

    Как видим, познавательные способности  человека связаны с органами чувств. Человеческий организм имеет экстерорецептивную систему, направленную на внешнюю среду (зрение, слух, вкус, обоняние и др.) и интерорецептивную систему, связанную с сигналами о внутреннем физиологическом состоянии организма.

    Теоретическое познание наиболее полно и адекватно  выражено в мышлении. Мышление – это процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, осуществляющейся в ходе практической деятельности и обеспечивающий раскрытие ее основных закономерных связей (на основе чувственных данных) и их  выражение в системе абстракции.

    Различают два уровня мышления

    1. Рассудок - исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями  происходит в пределах неизменной  схемы, шаблона; это способность последовательно  и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли, четко классифицировать, строго систематизировать факты.

    2. Разум (диалектическое мышление) -  высший уровень теоретического  познания, творческое оперирование  абстракциями  и сознательное  исследование их собственной природы.

    Рассудок  – это обычное житейское мышление, здоровых высказываний и доказательств, обращая основное внимание на форму  знания, а не на его содержание. С  помощью разума человек постигает  сущность вещей, их  законы и противоречия. Главная задача разума – объединить многообразное, выявить коренные причины и движущие силы изучаемых явлений. Логика разума – диалектика, представленная  как учение о формировании и  развитии  знаний в единстве их содержания и формы. Процесс развития включает в себя взаимосвязь  рассудка и разума и их взаимные переходы из одного в другое и наоборот.  Разум и рассудок имеют  место и при живом созерцании,  и при абстрактном мышлении, т.е  на эмпирическом и теоретическом уровнях научного познания.

    Но  процесс мышления не всегда  осуществляется в развернутом и логическом виде. Важное место в познании  занимает интуиция (догадка). Интуицию издавна делят на чувственную и интеллектуальную. Также интуиция бывает  технической, научной, обыденной, врачебной и т.п., в зависимости от специфики  деятельности субъекта. Интуиция -  это непосредственное знание, которое не опирается на логическое  доказательство.

    Познание  связано с практикой -  материальным освоением общест-венным  человеком  окружающего мира, взаимодействием  человека с материальными системами. В практике люди преобразуют и создают  материальные вещи, т.е. идет опредмечивание, или материализация намерений людей. Практика имеет две взаимосвязанные сферы:  производство предметов потребления и производство орудий труда.

    Практика  и познание, практика и теория взаимосвязаны  и воздействуют друг на друга. В их взаимоотношениях содержится  противоречие. Стороны могут быть в соответствии, гармонии, но могут быть и дисгармонии, доходящие до конфликта. Преодоление противоречий ведет  к развитию и теории, и практики.

      Научными методами эмпирического  исследования являются наблюдения, описания, измерения, эксперименты.

    Наблюдение  – целенаправленное восприятие явлений  объективной действительности.

    Описание -  фиксация средствами естественного  или искусственного языка сведений об объекте.

    Измерение – сравнение объекта по каким-либо сходным свойствам или сторонам.

    Эксперимент -  наблюдение в специально создаваемых  и контролируемых условиях, что позволяет  восстановить ход явления при повторении условий.

    Существует  несколько   видов эксперимента:

•  лабораторный,  
•  естественный, 
•  исследовательский, 
•  проверочный, 
•  воспроизводящий,
•  изолирующий,  
•  количественный,
•  физический,
•  химический 
•  и т.д.

    Эксперимент, будучи во многих науках основным методом  эмпирического познания, всегда теоретически нагружен, а любая самая абстрактная теория должна всегда иметь эмпирическую интерпретацию. Но при всей неопределенности границ между эмпирическим и теоретическим знанием введение этих категории, безусловно, знаменовало собой прогресс в развитии методологии науки, поскольку способствовало конкретизации наших представлений о структуре познавательной деятельности в науке. В частности, использование этих категорий позволило уточнить структуру научного познания в целом, способствовало формированию более конструктивного подхода к решению проблемы эмпирического обоснования научного знания, привело к более полному выявлению специфики теоретического мышления в научном исследовании, позволило уточнить логическую структуру выполнения наукой основных познавательных функций, а также содействовало решению многих фундаментальных проблем логики и методологии научного познания. [4, с.124]

    В литературе по методологии научного познания за последние 15—20 лет также  возник целый комплекс понятий, в  которых нашли отражение различные элементы метатеоретического или экстратеорстического уровня научного познания. Одним из первых попытку введения подобного рода понятия предпринял А. А. Ляпунов в одной из своих статей, посвященных выявлению особенностей строения научного знания. В частности, он предложил выделить в составе научно-теоретического знания такой элемент, как «интертеория». К интертеорстическому знанию он относит «тот общий комплекс сведений, которые необходимо принимать во внимание при рассмотрении данной теории». Однако более широкое хождение в нашей литературе для обозначения метатеоретического фона научно-исследовательской деятельности получило понятие «стиль мышления». Первоначально понятие стиля мышления употреблялось в узком смысле этого слова и связывалось с фиксацией лишь отдельных сторон теоретической деятельности на разных исторических этапах развития науки. Так, Ю. Сачков, одним из первых в русской литературе попытавшийся уточнить смысл этого понятия, связывает стиль мышления с определенными представлениями о структуре отношений детерминации и соответственно выделяет в истории науки три стиля мышления: однозначно-детерминистский, вероятностно-статистический и кибернетический. М. Борн связывает понятие стиля мышления с определенной системой взглядов на структуру субъектобъектных отношений в науке. Однако со временем смысл понятия стиля мышления расширяется настолько, что оно становится по своему объему и содержанию сопоставимым с куновским понятием парадигмы, и в нем пытаются охватить всю совокупность метатеоретических предпосылок научно-исследовательской деятельности. Именно так, например, определяет понятие стиля мышления С. Б. Крымский. Под стилем мышления он понимает определенный исторически возникший тип объяснения действительности, «который, будучи общим для данной эпохи, устойчиво выявляется в развитии основных научных направлений и обусловливает некоторые стандартные представления в метаязыковых контекстах всех фундаментальных теорий своего времени». Еще более широкое понимание стиля мышления содержится в работе Л. А. Микешиной «Детерминация естественнонаучного познания».

    Признание существования в составе научного знания метатеоретического уровня сразу же поднимает целый комплекс проблем, касающихся гносеологической природы этого знания, его структуры, особенностей и тех функций, которые оно выполняет в ходе теоретического освоения действительности, и ряд других проблем.

    Если  ограничивать теоретическое мышление процессами построения теорий, то в  его состав следует включать всю  ту совокупность познавательных процессов, которые направлены на выдвижение, развитие и обоснование теоретических гипотез, а также тех мыслительных процедур, в которых реализуются основные познавательные функции научных теорий: описание, объяснение, предсказание. В противоположность этому, на метатеоретическом уровне познания на основе определенных философских установок, обобщения результатов теоретической деятельности и самой практики научного познания фиксируются общие предпосылки теоретической деятельности. Если основным элементом теоретического знания является закон, утверждение о необходимых существенных связях между явлениями, то метатеоретическое знание формулируется в виде принципов различного порядка, в которых утверждается нечто уже о самой теории и практике теоретической деятельности. В форме принципов формулируются требования, предъявляемые к самой научной теории. Кроме того, можно добавить, что если теоретическое знание всегда выступает в определенном контексте исследования как проблематическое знание, знание, подлежащее обоснованию и проверке, то метатеоретическое знание в том же контексте условно рассматривается как непроблематическое, предпосылочное знание, эмпирическому обоснованию и проверке не подлежащее. В связи с этим можно теперь пояснить смысл приставки «мета» в понятии «метатеоретический уровень знания». Она имеет несколько смысловых оттенков: прежде всего аристотелевский смысл — это знание, лежащее «за» теоретическим знанием. Далее, эта приставка законно может ассоциироваться и с ее семантическим смыслом, поскольку метатеоретическое знание фиксируется в метаязыковых контекстах по отношению к языку теории. И наконец, приставка «мета» может связываться с предпосылочным, непроблематическим характером этого знания.

    4. МЕТОДЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ 

    Теория — высшая форма организации научного знания. Она является системой знания, содержание которой логически выводится из исходного базиса.

• Мысленный эксперимент — метод исследования, основанный на комбинации образов, материальная реализация которой невозможна.

    Практически правомерные, но теоритически не выполнимые условия. Это осуществляется с помощью  воображения мысленного эксперимента.

    Мысленный эксперимент является теоретическим, а не эмпирическим методом исследования, поскольку он не имеет дела с реальным объектом. Экспериментом его можно  называть лишь условно.

• Идеализация — метод исследования, состоящий в мысленном конструировании представления об объекте путем исключения условия, необходимого для его реального существования. Мысленное образование абстрактных (идеальных, идеализированных) объектов, принципиально не осуществимых в действительности («точка», «идеальный газ», «абсолютно черное тело») и выступающих носителями существенных для исследователя свойств.
• Формализация — метод исследования, в основе которого лежит создание обобщенной знаковой модели некоторой предметной области, позволяющей обнаружить ее структуру и закономерности протекающих в ней процессов путем операций со знаками. Отношения знаков заменяют собой высказывания о свойствах и отношениях предметов. Рассуждения об объектах заменяются операциями со знаками.

    Так создается обобщенная знаковая модель некоторой предметной области, позволяющая рельефнее представить структуру явлений и процессов при отвлечении от их качественных характеристик. Формализация позволяет уточнить, прояснить, систематизировать содержание теории, взаимосвязи различных ее положений, выявить и сформулировать еще не решенные проблемы. Особенно широко формализация применяется в математике, логике и современной лингвистике.

• Аксиоматический метод — способ построения научной теории, при котором в ее основание кладутся некоторые принимаемые в качестве истинных без специального доказательства положения (аксиомы или постулаты), из которых все остальные положения выводятся при помощи формально-логических доказательств. При аксиоматическом построении сначала задается набор исходных положений, не требующих доказательства. Эти положения называются аксиомами или постулатами. Затем из них по определенным правилам строится система выводных положений. Совокупность исходных аксиом и выведенных на их основе предложений образует аксиоматически построенную теорию.

    В отличие от математики и логики в  эмпирических науках теория должна быть не только непротиворечивой, но и обоснованной опытным путем. Этим обусловлены особенности построения теоретических знаний в эмпирических науках.

• Гипотетико-дедуктивный метод — способ построения научной теории, в основе которого лежит создание системы взаимосвязанных гипотез, из которых путем их дедуктивного развертывания выводятся утверждения, непосредственно сопоставляемые с опытными данными. Основан на выведении дедукции из гипотез, истинное значение которых неизвестно.