Лекция по "Философии"

Решает  вопрос об                                     пытается объяснить

отношении чел к миру,                              чел и устройство об-ва

мир природы объясн по анол                        с тз познания природы

с миром чел-ка   

Эти типы могут проявляться  на различных уровнях

1. понятийно - логическо – рассудительное
2. эмоционально – представлен – ассоциат

фил – системно-рациональное мировоззрение 

Источники происхождения философии

• Концепция «Мифогенная»

Источник, из кот возникло фил  знание – предфил миф

Гегель:

Разум лежит в основе религии, искусства, философии.

В основе мифологии:

-фонтаз. разум,

В основе фил

-понятийный  разум

Миф сост неотъемлемая часть  любого религиозного учения

Лосев:

Проводит  различия между мифом  и религией

Фил возникла из переосмысления мифа

Миф - антропоморфное понимание бытия, кот возникло из проецир нерв отношения вовне

• Концепция «Стентистская»

Рост  эмпирических знаний, развитие отдельных  названий

Фил возникла для соединения, обобщения этих знаний

• концепция «Синтетическая»

 

3 основных источника:

-предфилософский  миф

-эмпирические  научные знания

-житейская  мудрость, кот выражает  обыденность 

Возникновение философии как  разрешения противоречия между основанном на воображаемым мифологическим познанием и научным  исследованием 

Лекция 3

Героклид – пророк, обладающий мудростью и желающий просветить древних людей

Пифагор – говорил, что мудрость доступна лишь Богу 

Философия – мифология

Философия- наука 

Мифология – свод взаимосвязанных, взаимодоп друг друга мифов, преданий о героях, деяний предков, кот образуют господств способ мировоззрения первобытной культуры.

Мифология задавала взаимоотношения между людьми в первобытном обществе.

МИФ не является продуктом  только фантазии, это  реальность которой  живут.

Синкритизм  – основная черта мифологического мышления. Он выражается:

-антропоморфизм – чел не отделяет себя от природы

-сокральность мифологического сознания – сверхъестественным не отделим от естественного

-символизм  мифологического мышления - символ не отделяется отреальности

-прологичественная причинность – воображаемая причина принимается за реальную 

Жизнь не имеет никаких  границ в пространстве и времени.

Гегель  называл мифологическон=е  срзнание непосредственно  религией.

Затем мифология приобретает  эстетическую и историческую ценность. 

Источник  положительных событий  – 

                              Свое племя

Отрицательные события – 

                              Чужое племя или  нарушения какого-либо  табу 

Миф хранит прообразы  жизни человечества

Задача  философии – понять тайну мудрости мифа.

Носителем мифологического  сознания являлось общество в целом.

В мифологии мы не сталкиваемся с духовными нормами, там – ТАБУ! 

Наука возникла в Европе в 15-16вв.

Цель  – получит знания, пригодные  для  практического исследования и практического применения; страшно познать объект, истину<- следует использовать объект. процедуры 

Критерии  науки:

-систематизированность

-доказательность

-обоснованность

-проверяемость  опытами

-воспроизводство

-непротиворечивость

-возможность  описания явлений  

В 19в  наука добилась выдающегося  положения в человеческой культуре

В 20е-30е  гг 20в возникают  разные научные концепции: марксизм, расизм…

Некоторые области ненаучных  знаний пытаются выдавать себя за науку 

Критерии  определения научности:

- принцип верификации (только знания, которые подтверждены опытами)

-Карл  Поппер.

Противоречия  между теорией  и фактами является хорошим критерием - принцип фальсифицирования  – опровержение фактов, выведенных наукой.

Если  теория всегда права, она не дает знаний о мире

-парадигмальный  критерий (Томас Кун)

Парадигма – совокупность убежден  ценностных технических  средств и установленных  разделелений определенных научным сообществом. 
 

Помощь  науки необходима для познания тайн или иной ситуации 

Философию следует изучать  за то, сто она постоянно ставит вопросы, которые заставляют человека мыслить. 

Философия в ее историческом развитии

1. философия и история философии
2. периодизация и основные черты западно-европейской философии
3. специфика восточной философии

 

история философии, как науки возникла со времен Аристотеля

Гегель  первым попытался  дать определение  истории философии

«каждая философская система  – самосознание конкретной исторической эпохи» 

Историч-фил  процесс – система  развивающихся фил  знаний 

-Вильгельм  Дильтей

-2 принципа периодизации фил:

Способ  философствования

• принцип развития
• социокультурная обусловленность знаний

теоретическая модель

1.общность  в понимании предмета  фил

2.общность  в понимании задачи  фил

3.общность  в понимании проблемных ….?

4.общность  в понимании языка фил 

Общая периодизация

1. античная философия (6в до нэ – 6в нэ)
2. средний способ философствования (1-2вв – 16в нэ)
3. буржуазный способ философствования

западная  фил последовательно  развивается, научные  рациональные мысли  

Восточная философия

Не  географическое, а культурно-историческое разделение востока и запада 

Фил зарождается в  глубокой древности. 

Различия  в антологической ориентации:

Запад – ориентация на природу, как модель бытия(Бытие исходная категория)

Восток - ориентация на человека (небытие – предельно филос категория) 

Различное отношение востока  и запада к небытию 

Личность  на Востоке!

Различное понимание бытия.

В Западной фил –  идея доминирования  чел над прир,

В Восточной – гармония 

В Англии: умертвляет природу, чтобы познать  Бога, жизнь

Восток  – иное пространство существования 

Взаимодействие  с другими формами  духовной культуры. На Востоке поддерживали, а на Западе  - противостояние фил и религии. 

Отличительные черты

-Западный  ум – индуктивен, научен, концептуален, схематичен, аналитичен, обобщающий разум, склонен навязывать свое 

- Восточный ум - синтетический, дедуктивный, несистематический, субъективный 

Древнекитайская философия

в 5-3вв до нэ в период Чжань-го. Вытесняет мифологическую картину мира, изложенную в «Пятикнижие» (главное где «книга песен» И-узий)

преодолев порядком, укрепл в  Дао. (но не так, как  в трансцендентном, а как в имманентном  начале) – выступающий, как закон развития Универсума. 

Как закон развития бытия: понять ритм изменяющихся отношений.

Представления о мировом процессе в том же ключе (гадательн),

3 основные силы:

                    НЕБО-ЗЕМЛЯ-ЧЕЛОВЕК

Мировой процесс не имеет  ни начала, ни конца, в нем постоянно  перемены! 

Заряжают  цин (либо ян, либо инь): светлый и темный склон горы. Но потом стали основными понятиями, ритм сочетания которых определяет все

Вся тьма вещей из них  сочетан:

ЯН  – мужское начало –

ИНЬ – женское начало – 

В Европе взаимодействие 4х  основных стихий:  здесь:

                                         ОГОНЬ

ДЕРЕВО                            ЗЕМЛЯ                           МЕТАЛЛ

                                          ВОДА

У син – взаимодействие физических элементов, которому отчасти  соответствует и  взаимодействие на другом уровне:

                                            И - справедливость

ЛИ – ритуал                       ДЭ – добродетель                            СИНЬ – доверие

                                          ТЭНЬ – взаимность 

5 нравственных начал,  соответствующих  физ стихиям.

Можно создавать тринраммы

  ВОДА

Но  обычно гексограммы – 6 полосок: основные св-ва элементов в мире

Считается, что человек добрый на природе. Но нужно  совеншенствоваться: следоватьправилам  должного воспитания и ритуалам.

Иерархичность всего сущего устонавл сыном Неба надо мириться с положением вещей. 

Нет противополжности, ассоциативности, модель мышления – нумерология

2 – символ начала  инь и ян

3-3уровня  сущего

5-5стихий  и добродетелей

Тьма  вещей – огромное многообразие. Где  надо поддерживать гармоничное  единство («ХЭ»)