Контрольная работа по "Философии"

     2. Философия средневековья,  ее религиозный характер

     Переход к феодальному общественному  строю был ознаменован упадком  самостоятельного значения философии. Он сопровождался вытеснением многобожия единобожием. Господствующей формой религии  в Европе стало христианство, согласно которому мир создан единым богом. Торжество  христианства объяснялось тем, что  оно наиболее полно соответствовало  социальным, политическим и культурным запросам феодального общества. В  борьбе с остатками язычества (многобожия) христианство нуждалось в философском  способе рассуждения и доказательства, поэтому оно отчасти усвоило  элементы античной культуры, науки  и философии, подчинив их, однако, оправданию и обоснованию христианской религии. Философия почти на целое тысячелетие  превратилось в служанку богословия. Богословы поместили в центр  новой картины мира бога и человека как творение его. Если для античного  мировоззрения был характерен космоцентризм, то для средневекового - теоцентризм.

     Для средневековой философии характерен новый подход к пониманию природы  и человека. Согласно христианскому  догмату, бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря  своему всемогуществу. Божественное всемогущество  продолжает сохранять, поддерживать бытие  мира. Такое мировоззрение носит  название креационизма (от лат. слова  сreаtio, что значит "сотворение").

     Догмат  о творении переносит центр тяжести  с природного на сверхприродное начало. В отличие от античных богов, которые  были как бы родственны природе, христианский бог стоит над природой, по ту сторону ее. Активное творческое начало как бы изымается из природы, из космоса  и из человека и передается богу. В средневековой философии космос поэтому не есть самодовлеющее и  вечное бытие, каким считали его  многие из греческих философов.

     Средневековая философия вошла в историю  человечества под именем схоластики, которая с давних пор выступает  как символ оторванного от реальности, пустого словопрения. Главная отличительная  особенность схоластики состоит  в том, что она сознательно  рассматривает себя как науку, оторванную от природы, от мира и поставленную на службу теологии.

     Средневековые схоласты в Западной Европе задачу философии видели в истолковании и формальном обосновании религиозных  догматов. В ХIII веке теолог (богослов) Фома Аквинский (1225-1274) систематизировал католическое вероучение. Выступая в  качестве теоретика духовной диктатуры  папства Фома Аквинский в своей  системе уподоблял власть папы на Земле власти бога на небе. Католическая религия и теологическое учение Ф. Аквинского служили главным идеологическим оружием духовных и светских феодалов.

     Среди средневековых философов имелись  серьезные расхождения по определенным вопросам. В этих расхождениях своеобразно  проявлялась борьба материалистической и идеалистической тенденций. Спор между схоластами шел о том, что  представляют собой общие понятия ("универсалии"). Так называемые реалисты утверждали, что общие понятия  существуют реально, до вещей, что они  существуют объективно, независимо от сознания в разуме бога. Против реалистов  выступали номиналисты, которые  учили, что общие понятия - это  всего лишь имена вещей, и что  они, таким образом, существуют "после  вещей" и не обладают самостоятельным  существованием. В их взглядах проявилась материалистическая тенденция в философии средневековья.

     Было  бы неверно думать, что в средневековой  философии царил полный застой. После  ряда веков, в течение которых  экономическая и социальная разруха, вызванная нашествием германских племен и разрушением Римской империи, действительно препятствовала развитию культуры, экономическим и творческим связям, общению народов, в ХI-ХII вв. начинается постепенный подъем экономики, культуры и философской мысли  на европейские языки переводятся  труды древнегреческих авторов, развивается математика, появляются сочинения, в которых выдвигается  мысль о необходимости изучать  не только сущность бога и человеческой души, но и сущность природы. В рамках средневековой философии начинают пробиваться первые, хотя и слабые ростки нового подхода к миру.

     Итак, для средневековой философии  характерно то, что она носила ярко выраженный религиозный, теоцентрический  характер, а наряду с этим и то, что в ней господствовала схоластика.[4]

     3. Человек, индивид,  личность, индивидуальность. Понятие  личности и ее структура

     Слово ``личность'' в английском языке происходит от слова ``персона''. Первоначально  оно обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления  в древнегреческой драме. Таким  образом, с самого начала в понятие ``личность'' был включен внешний  поверхностный социальный образ, который  принимает человек, когда играет определенные жизненные роли, - некая ``личина'', общественное лицо, обращенное к окружающим. Отсюда следует, что  понятие ``личность'', в первую очередь, связано с социальной сущностью  человека.

     Слово ``личность'' широко используется в повседневном общении наряду с понятиями ``человек'', ``индивид'', ``индивидуальность'', которые, однако, не являются тождественными. Необходимо провести разграничение между ними, чтобы определить понятие ``личность''.

     Определение. Человек - это социально-биологическое  существо, воплощающее собой высшую ступень в эволюции жизни и  являющееся субъектом общественно-исторической деятельности и общения.

     Понятие ``человек'' используется как предельно  общее понятие для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств  и способностей.

     Используя это понятие, психологи подчеркивают, что человек является биологическим  и социальным существом одновременно, которое своей жизнедеятельностью оказывает влияние на окружающую среду.

     Основные  характеристики человека:

     - особое строение организма;

     - способность к трудовой деятельности;

     - наличие сознания.

     Человек как отдельный представитель  человечества определяется понятием ``индивид''.

     Определение. Индивид - единичный представитель  человеческого рода, конкретный носитель всех психофизических и социальных черт человечества.

     Общие характеристики индивида:

     - целостность психофизической организации  организма;

     - устойчивость по отношению к  окружающей действительности;

     - активность.

     Иначе, можно сказать, что индивид - это ''конкретный человек'' от рождения до смерти. Индивид - исходное состояние человека в филогенетическом и онтогенетическом развитии.

     Личность  же рассматривается как результат  развития индивида, воплощение собственно человеческих качеств. Личность - это  социальная сущность человека.

     Определение. Личность - это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и  строящий определенные отношения с  этим миром и с миром других личностей.

     Личность  рассматривается как воплощение в конкретном человеке социальных качеств, которые приобретаются в процессе деятельности и общения с другими  индивидами. Личностью не рождаются, личностью становятся.

     Сложнее определить понятие ``индивидуальность'', потому что, помимо личностных особенностей, которые выступают основными  составляющими индивидуальности, в  неё входят биологические, физиологические  и другие особенности человека. Можно  дать следующее определение индивидуальности.

     Определение. Индивидуальность - это конкретный человек, который отличается от других людей уникальным сочетанием психических, физиологических и социальных особенностей, проявляющихся в поведении, деятельности и общении.

     С помощью понятия ``индивидуальность'' чаще всего подчеркивается неповторимость и уникальность каждого человека. С другой стороны, в индивидуальности мы встречает те качества личности и индивидные свойства, которые есть у всех, но имеют разную степень  выраженности и образуют сочетания. Все индивидуальные качества проявляются  в различных способах поведения, деятельности, общения.[9]

     Личность  – это совокупность индивидуальных социальных и психологических качеств  характерных для человека и позволяющих  ему активно действовать. Черты  личности формируются под влиянием на него природных свойств, особенностей высшей нервной системы, социальных факторов и др.

     Структура любой личности характеризуется  свойствами:

     1)общие  качества человека (интеллект, ум, работоспособность и др.);

     2)специфические  свойства – способности к тому  или иному виду деятельности;

     3)подготовленность  к деятельности – совокупность  умений, знаний, квалификаций, навыков;

     4)направленность  личности;

     5)определённый  склад характера;

     6)биологическая  обусловленность (темперамент).

     Способности – это совокупность черт человека необходимых ему для успешного  выполнения определённых видов деятельности, склонность к этому виду деятельности.

     По  направленности выделяют:

     а)технические,

     б)организационные,

     в)педагогические.

     3 типа направленности:

     1)на  взаимодействие (означает что данный  человек склонен сотрудничать  с другими людьми, совместно решать  проблемы в группе);

     2)на  задачу (данный человек делает  основной упор на достижение  свое цели, на получение реальных  результатов для себя);

     3)на  себя (стремление людей решать  собственные проблемы, добиваться  личного благополучия, при возможности  делать это за счёт других).

     Знание  направленности позволяет найти  индивидуальный подход (определяется на основе тестов).

     Личность  поведения внешне проявляется в  типах его поведения: стабильное и нестабильное.

     Тип поведения + направленность определяют тип темперамента человека. Темперамент  – это совокупность психических  свойств человека определяющие форму  его поведения. Темперамент влияет на характер, отношения человека.

     Выделяют 4 типа темперамента:

     1)холерический (человек с сильным, но неуравновешенным  типом темперамент. Он плохо  переносит работу требующую сидячего  положения);

     2)сангвинический (человек с сильным уравновешенным  типом нервной системы. Легко  приспосабливается к новым условиям, быстро находит контакты, отличается  жизнерадостностью, энергичностью,  работоспособностью, живой мимикой  и жестами. Предпочтительна умственная  деятельность с умеренным трудом);

     3)флегматический (человек с сильным уравновешенным  инертным типом нервной системы,  отличается медлительностью, спокойствием, характерна осторожность, аккуратность, немногословность);

     4)меланхолический  (человек с слабым типом нервной  системы, нерешительный, склонный  к замыканию, трудно привыкает  к новой обстановке, обладает  впечатлительностью, чуткостью, обидчивостью. Нежелателен сидячий образ жизни  и умственная работа.).

     Чаще  встречаются смешанные типы. Все  типы темпераментов равноценны. Характер – это совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, это ярко выраженные психические свойства определяющих индивидуальное поведение человека. Характер проявляется в его манерах, отношении и другие – отзывчивость, скрытость, трудолюбие.

     Выделяют 8 основных типов характеров. В чистом виде встречаются у 50% людей:

     1) гиперактивный – отличается общительностью, предприимчивостью, активностью, легким отношением к трудностям и неудачам, обычно поверхностны, трудно заниматься однообразной работой, к таким людям подходят организаторские функции;

     2) аутистический – малообщительны, скрытны, неконтактны, с трудом входят в коллектив, держатся обособленно, сухая манера поведения, пользуются уважением, из них хорошие консультанты, менеджеры;