Контрольная работа по дисциплине «Основы философии»

    Создателем  этической интерпретации “философии жизни” является немецкий философ Ф. Ницше. Он развивал концепцию “ воли к власти” на основе “воли к жизни”. Он утверждает, что мораль, определяющими понятиями которой являются понятия добра и зла, возникает как следствие чувства превосходства одних людей над другими: аристократов над рабами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5 Экзистенциализм,  его особенности 

    Одним из крупнейших и влиятельных течений  современной философии является экзистенциализм (философия существования). Экзестенциализм представлен в современной философии многочисленными учениями и школами.

    Экзестенциализм сформировался в Западной Европе в период между двумя мировыми войнами. Он опирается на антрополого-персоналистскую  традицию. Родоначальниками экзестенциализма являются немецкие философы Мартин Хайдеггер (1889 – 1976), К. Ясперс (1883 – 1969); французские философы и писатели Жан – Поль Сартр (1905 – 1980), Габриэль Марсель (1889 – 1973), Альбер Камю (1913 – 1960).

    Экзестенциализм характеризуется в отечественной  литературе как философское выражение глубоких потрясений, постигших западноевропейскую цивилизацию в современную эпоху. Экзестенциализму был приклеен ярлык “философия кризиса”.

    Экзестенциализм сосредоточивает свое внимание на духовной выдержке человека перед лицом враждебного  ему мира. Его представители отказываются превращать человека в инструмент, которым можно манипулировать: в инструмент познания или производства.

    Одна  из главенствующих установок экзестенциализма – это противопоставление социального  и индивидуального бытия, утверждения радикальной разорванности этих двух сфер человеческого бытия. Экзестенциалисты утверждают, что человек не определяется никакой сущностью: ни природой, ни обществом, ни собственной сущностью человека. Имеет значение  только его существование. Основная установка этого направления, по словам Ж.-П. Сартра, существование предшествует сущности. Это означает, что человек сначала существует, появляется в мире, действует в нем, а уж потом определяется как личность. Согласно экзестенциализму, человек – это временное, конечное существо, предназначенное к смерти.

    В секулярной разновидности экзестенциализма главный момент выбора связан с формой самореализации личности. Эта самореализация определяется фактом случайности человеческого бытия, его заброшенностью в этот мир. Заброшенность означает, что человек никем не создан, не сотворен. Он появляется в мире по воле случая, и ему не на что опереться. Бога нет, Бог умер – утверждают представители секулярного экзестенциализма.

    Учения  экзестенциалистов носит ярко выраженный нравственно-этический характер, мобилизирует людей на формирование активной жизненной позиции. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

    В соответствии с особенностями той  или иной исторической эпохи, культуры народов философия предложила человечеству множество вариантов решения смысложизненных вопросов.

    Рассматривая  западную философию второй половины 19-20 вв. видно, что в этот период философию  формируют две социокультурные  ориентации- сциентизм и антисциентизм. Которые, в свою очередь, делятся  на такие направления, как:

    Позитивизм (О.Конт, Дж.С.Милль), который развивает традицию элиминации философии из разряда наук;

    Прагматизм, представленный Ч. Пирсом (1839 – 1914), Дж. Дьюи (1859 – 1952), У. Джемсом (1842 – 1910), - философское направление, исходящее из критики классической философии за ее абстрактность и оторванность от проблем конкретного человека и призывающее заниматься вопросами, которые стоят перед человеком в различных жизненных ситуациях;

    Герменевтика - означает искусство истолкования текстов;

    ”Философия жизни” – это культурно-логическое течение в современной философии;

    Экзистенциализм (философия существования). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 

1.Кузнецов  В. Г. Герменевтика и гуманитарное  познание. – М.:,1991.

2.Философия: учеб. Пособие для вузов/ Алексеев П. В., Панин А. В. – М.: Проспект, 2001.

3. Философия: учеб. Пособие для вузов/ под ред. Кириллова В. И., Попова С. И., Чумакова А. Н. – М.: Юрист, 1996.

4. Философия: учеб. Пособие для вузов/ Радугин А. А. – М.: Центр, 1997.