Философия Платона

Педагогика

      Платон  – изумительный педагог. Ясно, что  он свои представления о воспитании и обучении не мог не поставить  в тесное соответствие с теорией  идей. Во времена Платона в Афинах гимнастическое воспитание, необходимо для укрепления тела, дополнялось  мусическим (Общее образование). Мусическое воспитание включало ознакомление с  основами литературы, риторики, этики, политики и музыки. Платон поставил вопрос о подлинных педагогических критериях. Мусическое воспитание учило  искусству и умениям, но это недостаточно для познания высшего блага и  приобретения мудрости.

      В устремленности к высшему благу  следует обучать развитым наукам: арифметике, геометрии, астрономии, музыкальной  гармонии и, наконец, философии. Венец  воспитания и образования – философия. Именно она придает воспитанию и  образованию целостность и законченность.

      На  наш взгляд, воззрения Платона  на центральное место философии  в педагогике, равно как и в  любом социальном проектировании, сохраняют  свою актуальность. Без философии  образование фрагментарно и не завершено. Распространенная практика состоит  в том, что философия в школе  вообще не изучается, в средних специальных  учебных заведениях – чуть-чуть, а в вузах – на одном из начальных  курсов. И нигде философия не фигурирует в качестве центра, интегрирующего воспитание и образование.

О категориях

      Ранняя  греческая мысль в качестве философских  категорий рассматривала стихии: землю, воду, огонь, воздух, эфир. Затем  категории приобретают вид обобщенных, отвлеченных понятий. Так они  выглядят и поныне. Первая система  из пяти основных категорий предложена Платоном: сущее, движение, покой, тождество, различие. 

      Мы  видим здесь вместе и категории  бытия (сущее, движение) и логические категории (тождество, различие). Платон трактовал категории как последовательно  вытекающее друг из друга.

Заключительные  замечания о философии  Платона

     Философия Платона необозрима. К какой бы стороне мира человека мы ни обратились вместе с Платоном, везде обнаруживается созданная им философия, позволяя понять предельные смыслы как бытия и  познания, так и социального проектирования и человеческой практики. Творчество Платона – яркое свидетельство  осевого характера философии, выполняющей  в культурном целом функции смысла. Вне философских горизонтов культурные смыслы тускнеют и не образуют органического  целого.

      Для краткой характеристики сущности философии  Платона часто используют термин «объективный идеализм», имея в виду, что, согласно Платону, идеи не только субъективны, но и объективны. Часто  идеализм противопоставляется материализму – учению, в котором идеи считаются  чем-то вторичным по отношению к  вещественно-энергетическим субстанциям, к материи. 

      Разумеется, философию Платона можно квалифицировать  как идеализм, ибо главное в  ней – концепция идей. Однако всегда надо помнить, что содержательная характеристика философии Платона  не сводится к простым и несколько  грубоватым противопоставлениям типа объективный идеализм – субъективный идеализм, идеализм – материя.

      Бесспорно, что платонизм – одна из вершин античной философии, осмысление которой  даже в наши дни требует солидной подготовки. Безусловно, философия  Платона актуальна и поныне. Разумеется, после Платона рост философского знания не прекратился. 
 

Список  литературы:

1. Канке В.А. «История философии» Логос. М. 2007
2. Спиркин А.Г.  «Философия» Гардарики. М.2000