Философия морали, как общечеловеческие требования к устройству человеческого общежития

 

 

 

 

 

Вопрос №4.Самой ранней мировой религией является:

А) христианство

Б) ислам

В) буддизм.

 

Правильный  ответ В)

 

Буддизм  — первая по времени возникновения мировая религия. Другие мировые религии появились значительно позднее: христианство возникло приблизительно через пятьсот лет после буддизма, а ислам — более чем через тысячу.

 

      Вопрос №5.Соотнесите религии и термины:

3. христианство
4. ислам

 

а) Библия                                                     д) католичество

б) Коран                                                       е) сунниты

в) инквизиция                                            ж) православные

г) шариат                                                    з) шииты

 

 Христианство- а) Библия ; в) инквизиция ;   д) католичество ;  ж) православные

                                      

 Ислам - б) Коран ;   г) шариат ; е) сунниты   ; з) шииты

                                                                                                   

                                                  

 

  

     Вопрос №6. На эти суждения вам надо ответить «да» или «нет».

1.Культура бывает двух видов – материальная и духовная.

      2.Мировые религии – более древние.

3.Искусство – часть художественной культуры.

      4.Образцы массовой культуры быстро теряют актуальность.

5.К искусству относится вся художественная культура.

 

 

1. Да
2. Нет
3. Да
4. Да
5. Нет

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Вопрос №7. Философия морали, как общечеловеческие требования к         устройству человеческого общежития.

 

Нравственное сознание - одна из форм общественного сознания, являющаяся, как и другие его формы, отражением общественного бытия. Оно содержит в себе исторически изменяющиеся нравственные отношения, представляющие собой субъективную сторону морали. В основе нравственного сознания находится категория нравственности. Нравственность - это понятие, которое  является синонимом морали, хотя в  теории этики существуют и различные  трактовки этих терминов. Например, мораль рассматривается как форма  сознания, а нравственность - это  сфера нравов, обычаев, практических поступков. Мораль возникла раньше других форм общественного сознания, еще  в первобытном обществе, и выступала  регулятором поведения людей  во всех сферах общественной жизни: в  быту, в труде, в личных отношениях. Она имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе все общее, что составляло ценностные основы общества. Она выступала  как совокупность норм и правил поведения, выработанных обществом. Правила морали были обязательны для всех, они  не допускали исключений для кого-либо, ибо в них отражены существенные условия жизни людей, их духовные потребности. В морали отражены отношения  человека к обществу, отношения человека к человеку и требования общества к человеку. В ней представлены правила поведения людей, которые  определяют их обязанности друг к  другу и к обществу. Нравственное сознание пронизывает все сферы  деятельности человека. Можно выделить профессиональную мораль, бытовую мораль и мораль семейную. Нравственные представления  вырабатываются обществом и могут  изменяться по мере его развития и  изменения. Основной функцией морали является регулирование взаимоотношений  всех членов общества и социальных групп.

Понятие нравственности является диалектически  изменчивым, и рассматривать его  необходимо во взаимодействии с общественной практикой. Содержание морали определяется интересами конкретных общественных классов, в то же время в моральных нормах отражены и общечеловеческие нравственные ценности и принципы. Такие принципы и нормы, как гуманизм, сострадание, коллективизм, честь, долг, верность, ответственность, великодушие, благодарность, дружелюбие имеют общечеловеческий смысл. Нравственные нормы подобного рода являются основными правилами любого общества. Но представления о моральном долге человека с течением времени значительно меняются. В каждом обществе, на определенном этапе его развития существует определенная мораль. В современных условиях развития общества, когда перед человечеством встали глобальные проблемы, угрожающие самому его существованию, особенно актуальными становятся обоснование и признание приоритета общечеловеческих ценностей.

Нравственное сознание изучает  одна из философских дисциплин - этика. Этика (греч. , от - нрав, обычай, привычка) - это теория морали, наука о морали, в которой исследуются человеческие отношения, смысл жизни, понятие счастья, добра и зла, нравственные ценности, причины возникновения морали.

В структуре нравственного сознания важное место занимает нравственный идеал. Он является высшим критерием  нравственной оценки. Предпосылкой формирования нравственного идеала у людей  является уже имеющийся у них  уровень нравственной культуры, представленной мерой освоения нравственных ценностей  в определенных условиях и направлениях на создание таких ценностей на практике.

В нравственном сознании отражаются общественные явления и поступки людей с точки зрения их ценности. Под ценностью понимается нравственное значение личности или коллектива, определенных поступков и ценностные представления (нормы, принципы, понятия  добра и зла, справедливости). В  оценивающем сознании одни ценности могут исчезать, а другие появиться. То, что было нравственным в прошлом, в современной жизни может  оказаться аморальным. Мораль не догма, она развивается в соответствии с ходом исторического процесса.

Специфика нравственного сознания заключается в том, что в нем  отражены стихийно сформировавшиеся нормы, оценки и принципы, подкрепленные  обычаями и традициями. Выполнение нравственных требований личности оценивается  обществом, оно не связано с официальными полномочиями определенных его представителей. Человек сам может оценить  свои поступки и происходящие события, опираясь на моральные нормы, поэтому  выступает как субъект с достаточно развитым уровнем нравственного  сознания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. – М.: Политиздат, 1983. – 224с.

2. Большаков  А.В. Основы философских знаний: Курс лекций., М.: НМЦ СПО РФ, 2004, 130 с.

3. Губин В.Д. Философия. Элементарный курс., М.: Гардарики., 2003, 335с.

4. Губин В.Д. Основы философии: Учебник для СПО. М.: Форум-Интра-М., 2005., 287с.

5. Малюга Ю.Я. Культурология: Учебное пособие.- 2-е изд., - М.: ИНФРА –М, 2004.- 333с.

6. Платонова Э. Конспект  лекций по культурологии. – М.: Айрис-пресс, 2003. – 304 с.