Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Декабря 2011 в 17:16, курс лекций
Структура и содержание этого учебного пособия основаны на программе кандидатского экзамена по философии и методологии науки, утвержденной ВАК РБ 30 декабря 2004 г. В нем изложены вопросы, выходящие за пределы стандартного курса философии для студентов и способные вызвать наибольшие трудности при подготовке к экзамену. Пособие адресуется аспирантам, соискателям и магистрантам.
Предисловие
I. НАУКА КАК ВАЖНЕЙШАЯ ФОРМА ПОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
§ 1. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания
§ 2. Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки
§ 3. Проблемное поле философии науки
§ 4. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
§ 5. Роль науки в жизни современного общества и в формировании личности
II. НАУКА В ЕЕ ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ
§ 6. Проблема начала науки. Наука и типы цивилизационного развития
§ 7. Протонаука в структуре традиционных цивилизаций. Античный идеал науки
§ 8. Становление первых научных программ в античной культуре
§ 9. Зарождение опытных наук
§ 10. Оформление дисциплинарно-организованной науки в культуре эпохи Возрождения и Нового времени
§ 11. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности
§ 12. Основные социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе
§ 13. Феномен паранауки, условия его возникновения и становления
§ 14. Эзотеризм и девиантная наука
III. СТРУКТУРА И ДИНАМИКА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
§ 15. Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие
§ 16. Понятие научной теории. Абстрактные и “идеальные” объекты в структуре научной теории. Проблема и гипотеза как формы научного поиска
§ 17. Диалектика развивающейся науки. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания
§ 18. Природа научной революции. Типы научных революций
IV. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ
§ 19. Понятие метода и методологии. Специфика философско-методологического анализа науки. Функции общенаучной методологии познания
§ 20. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент
§ 21. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод
§ 22. Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии
V. ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
§ 23. Методологическое значение основных законов диалектики. Противоречие — источник развития научного знания
§ 24. Категории общего и особенного, целого и части, сущности и явления, абстрактного и конкретного, необходимости и случайности, исторического и логического и их методологическое значение
VI. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ НАУКИ
§ 25. Аргументация, ее структура, виды и роль в научной дискуссии. Культура ведения научной дискуссии
§ 26. Наука как ценность в современной культуре. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки. Возможности и границы науки
§ 27. Социальные ценности и нормы научного этоса. Творческая свобода и социальная ответственность ученого
VII. ФИЛОСОФИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕХНИКИ
§ 28. Специфика естественнонаучного познания. Особенности объекта, метода и познавательных средств в естествознании
§ 29. Философские аспекты специальной и общей теории относительности, квантовой механики и космологии
§ 30. Техника как объект философской рефлексии. Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации. Человек и техносфера
§ 31. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества. Компьютерная революция в социальном контексте
VIII. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ПОЗНАНИЕ
§ 32. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания
§ 33. Исследовательские программы в обществознании (натуралистическая, культурно-историческая, социопсихологическая, социологизм, материалистическое понимание истории)
§ 34. Проблема истины в социогуманитарном познании. Истина и ценность, истина и правда
IX. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА НА РУБЕЖЕ XX И XXI ВЕКОВ
§ 35. Философия постмодернизма. Ценности и цели философии в эпоху постмодерна
§ 36. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка. Основные модели и сценарии глобализации
§ 37. Понятие и типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный). Противоречия и проблемы техногенной цивилизации, информационного общества
Список использованной и рекомендуемой литературы
Важнейшей особенностью наблюдения является его целенаправленный характер. Эта целенаправленность обусловлена предварительными идеями, гипотезами, которые ставят задачи наблюдению, предопределяют, что наблюдать и как наблюдать.
Наблюдение как метод эмпирического исследования связано с описанием, которое фиксирует результаты наблюдения с помощью определенных знаковых средств. Эмпирическое описание — это фиксация средствами естественного или искусственного языка сведений о наблюдаемых явлениях.
С помощью описания чувственная информация переводится на язык понятий, знаков, схем, рисунков, графиков и цифр, принимая форму, удобную для дальнейшей рациональной обработки.
Описание подразделяется на качественное и количественное.
Количественное описание осуществляется с применением языка математики и предполагает проведение измерительных процедур. Его можно рассматривать как фиксацию данных измерения. Измерение — это
48
определение отношения одной измеряемой величины, характеризующей изучаемый объект, к другой однородной величине, принятой за единицу. Количественное описание может включать также нахождение эмпирических зависимостей между результатами измерений. Лишь с введением метода измерения естествознание превращается в точную науку.
Эксперимент, как и наблюдение, является базисным методом эмпирического познания. Он включает в себя элементы метода наблюдения, но не тождествен ему. Эксперимент представляет собой более активный метод изучения объекта, чем наблюдение.
Эксперимент — это активное, целенаправленное изучение явлений в точно фиксированных условиях их протекания, которые могут воссоздаваться и контролироваться самим исследователем.
Со становлением экспериментального метода ученый превращается из наблюдателя природы в естествоиспытателя. С помощью этого метода ученый обретает возможность «задавать вопросы природе».
Эксперимент имеет перед наблюдением ряд преимуществ:
— в ходе эксперимента изучаемое явление может не только наблюдаться, но и воспроизводиться по желанию исследователя;
— в условиях эксперимента возможно обнаружение таких свойств явлений, которые нельзя наблюдать в естественных условиях;
—
эксперимент позволяет
— в условиях эксперимента резко расширяется арсенал используемых приборов, инструментов и аппаратов.
Эксперимент
всегда обусловлен предварительным
теоретическим знанием: он задумывается
на основании соответствующих
Теория — высшая форма организации научного знания. Она является системой знания, содержание которой логически выводится из исходного базиса.
Теория строится аксиоматическим или гипотетико-дедуктивным методом. Аксиоматический метод впервые был применен в математике при построении геометрии Евклида, а впоследствии он стал применяться и в эмпирических науках, в которых он принял вид гипотетико-дедуктивного метода.
При аксиоматическом построении сначала задается набор исходных положений, не требующих доказательства. Эти положения называются аксиомами или постулатами. Затем из них по определенным правилам
49
строится система выводных положений. Совокупность исходных аксиом и выведенных на их основе предложений образует аксиоматически построенную теорию.
В отличие от математики и логики в эмпирических науках теория должна быть не только непротиворечивой, но и обоснованной опытным путем. Этим обусловлены особенности построения теоретических знаний в эмпирических науках. Специфическим приемом такого построения и является гипотетико-дедуктивный метод.
В исходный базис теории, построенной гипотетико-дедуктивным методом, входит гипотеза, из которой выводятся утверждения об эмпирических фактах.
Термин гипотеза используется в двух смыслах: 1) форма знания, характеризующаяся проблематичностью, недостоверностью; 2) метод предположения, ведущий к установлению законов, принципов, теорий.
Теория строится не «снизу» за счет индуктивных обобщений эмпирических данных, а развертывается «сверху вниз» от гипотез к фактам. Сначала создается гипотетическая конструкция, которая дедуктивно разворачивается, образуя систему гипотез, а затем эта система подвергается опытной проверке, в ходе которой она уточняется и конкретизируется.
Теория,
создаваемая гипотетико-
Методами теоретического исследования являются идеализация, формализация, мысленный эксперимент.
Идеализация — мысленное образование абстрактных (идеальных, идеализированных) объектов, принципиально не осуществимых в действительности («точка», «идеальный газ», «абсолютно черное тело» и т. п.) и выступающих носителями существенных для исследователя свойств.
Формализация — отображение содержательного знания при помощи формализованного языка. Отношения знаков заменяют собой высказывания о свойствах и отношениях предметов. Рассуждения об объектах заменяются операциями со знаками. Так создается обобщенная знаковая модель некоторой предметной области, позволяющая рельефнее представить структуру явлений и процессов при отвлечении от их качественных характеристик. Формализация позволяет уточнить, прояснить, систематизировать содержание теории, взаимосвязи различных ее положений, выявить и сформулировать еще не решенные проблемы. Особенно широко формализация применяется в математике, логике и современной лингвистике.
50
Мысленный эксперимент — воображаемые действия с идеализированными объектами, которые должны вести себя согласно приписанным им свойствам и законам логики. Мысленный эксперимент является теоретическим, а не эмпирическим методом исследования, поскольку он не имеет дела с реальным объектом. Экспериментом его можно называть лишь условно.
Язык науки — система понятий, знаков, символов, создаваемая и используемая в науке для получения, обработки, хранения и применения знаний. Основой языка конкретных наук является естественный язык, дополненный специальными терминами, знаками и символами.
Язык науки стремится к точности и однозначности выражений. В языке науки стараются избегать недостатков естественного языка: многозначности слов, расплывчатости и неопределенности их содержания, двусмысленности выражений, семантической замкнутости и т. п. Даже слова, заимствованные наукой из повседневного языка, например «сила», «скорость», «тяжесть», «звезда», «стоимость» и т. п., получают более определенное значение. По мере развития науки вводятся новые термины, относящиеся к абстрактным, идеализированным объектам, к вновь обнаруженным объектам и новым областям реальности.
Язык науки оказывает обратное воздействие на повседневный, естественный язык. Например, слова «электричество», «вирус» были научными терминами прежде чем вошли в повседневный язык.
Язык науки в некотором смысле эзотеричен (см. § 14), он недоступен для восприятия без специальной подготовки. Не понимают языка друг друга даже ученые, работающие в разных отраслях. Поэтому есть необходимость в научно-популярной литературе, которая стремится избегать большого количества специальных терминов, нередко заменяет их образными описаниями, метафорами, аналогиями.
Наличие терминов — сразу заметный признак языка науки.
Термин (лат. terminus = граница, предел, конец) в науке — слово или словосочетание, используемое для обозначения предметов в пределах той или иной науки, научной теории. В этом случае термин отличаются однозначностью. Термины устанавливаются посредством определений.
Определение (лат. definitio) — логическая операция, раскрывающая содержание понятия.
Определение решает две задачи: 1) оно отличает и отграничивает определяемый предмет от всех иных; 2) оно раскрывает сущность определяемых предметов, указывает их необходимые признаки.
Формы определения разнообразны. Различаются реальные и номинальные определения. Первые представляют собой описание
51
определяемых предметов и могут быть истинными или ложными. Вторые являются предписаниями (нормами), говорящими о том, какое значение следует придавать вводимому понятию, и не имеют истинностного значения.
Основным приемом определения понятия является определение через ближайший род и видовое отличие. Используют также генетическое определение (указывается способ происхождения предмета).
Различают определение явное и неявное.
Явное определение — определение, имеющее форму равенства двух понятий. Напр.: «Стол — это вид мебели». В явном определении отождествляются, приравниваются друг к другу два понятия. Одно из них — определяемое, другое — определяющее понятие.
Неявное
определение — определение, не имеющее
формы равенства двух понятий. К неявным
определениям относятся контекстуальное,
остенсивное, и др. О контекстуальном
определении говорят, когда значение термина
понятно по контексту. Определение
остенсивное (лат. ostentus = показывание,
выставление напоказ) — неявное определение,
раскрывающее содержание понятия путем
непосредственного показа, ознакомления
обучаемого с предметами, действиями и
ситуациями, обозначаемыми данным понятием.
Диалектика (греч. διαλεκτική = искусство вести беседу, спор) — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.
Материалистическая диалектика выражается в системе принципов, категорий и законов. Три основных закона диалектики выделил Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы».
1) Закон единства и борьбы противоположностей гласит: основу всякого развития составляет противоречие — борьба противоположных сторон и тенденций, взаимно обусловливающих и вместе с тем взаимно исключающих друг друга. С точки зрения диалектического мышления, не бывает противоположностей вне их единства и борьбы. Этот закон указывает на противоречие как источник движения и развития, находящийся в самом развивающемся предмете. Этот закон выражает суть, «ядро»
52
диалектики, занимает в ней центральное место, имеет универсальное методологическое значение.
2) Закон перехода количественных изменений в качественные гласит: количественные изменения предмета, достигнув определенной пороговой величины (меры), приводят к перестройке его структуры, в результате чего образуется качественно новый предмет. Переход к новому качеству называют словом «скачок». Скачок — коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений. Этот закон раскрывает наиболее общий механизм развития.
3) Закон отрицания отрицания гласит: развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из трех стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность (отрицание), превращение этой противоположности в свою противоположность (отрицание отрицания). По Гегелю, эти три стадии: тезис–антитезис–синтез. Отрицание — это условие изменения объекта, при котором некоторые элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в новом качестве. Диалектическое отрицание называют также словом снятие. Закон отрицания отрицания показывает единство смены и преемственности в развитии, характеризует направление, форму и результат процесса развития. Поскольку отрицание предыдущего отрицания происходит путем снятия, оно всегда в какой-то степени восстанавливает то, что отрицалось, возвращает к уже пройденной стадии развития. Однако это не простой возврат к исходной точке, а возврат на более высоком уровне. Развитие имеет вид спирали.