-Философия исследует отношения человека к окружающему миру через призму существующих в обществе ценностей, в которой важную роль играет социальный, эмоциональный, этический, психологический элементы мыслителя. У каждого мыслителя эти элементы различны, поэтому философия представляет собой невероятное многообразие различных школ, учений и.т.д Философия стремится постигнуть самые существенные вещи, явления в человеческой жизни. Об этом свидетельствует само понятие философия - фило - любовь; софия - мудрость. Для философского знания не существует ссылок на очевидность тех или иных положений, все положения должны быть теоретически аргументированы.

    3. Философия как теоретическое мировоззрение.

      Черты философского мировоззрения:

      1. Философское мировоззрение это теоретический взгляд на мир с позиций

    активного существа, осознающего как самого себя, так и то с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, о мире и об отношении человека к миру. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки.

    2. В философии сформировался жёсткий  категориальный  аппарат :  логос, причинность, закон, идея, необходимость и т.д. Язык философии - не образы, не картинки, а категории.

    3. Философия логична и доказательна.

      Положения философии не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной, логически упорядоченной форме.

    4.  Философия  -  рефлективный  тип   мировоззрения.  В  нём  содержатся размышления над собственными представлениями о мире и месте человека в этом мире т.е. размышления над собственными размышлениями.

    5. Свободомыслие - объективный принцип философии. По самой своей природе философия требует  размышления,  сомнения,  допускает  критику  идей, отказ от веры в догматы и постулаты. 

                     Природа философских проблем.

     Философские проблемы - это  проблемы  не  об  объектах  (природных  или сотворённых людьми), а об отношении к ним человека. Не мир (сам  по себе), а мир как обитель человеческой жизни -  вот  исходная  точка зрения философского сознания.

     Философские вопросы - это вопросы  о судьбе, предназначении  человека  и человечества.

     Не философы придумывают эти  вопросы. Их создаёт жизнь.  Они предстают как  фундаментальные  противоречия  живой   человеческой   истории, имеющие  открытый,  независимый   характер.   Проходя   через   всю человеческую историю, выступая в  определённом  смысле  как  вечные проблемы, они приобретают в различные эпохи, в различных  культурах и свой конкретный неповторимый облик. Философы - в меру своих сил и способностей - решают  эти  вечные вопросы.  Сам характер философских проблем таков,  что простой,  однозначный, окончательный результат их разрешения невозможен, их  теоретическо решение мыслится не как окончательное, снимающее  проблему,  а  как решения призванные:

      - резюмировать прошлое

    - определить конкретный облик проблемы в современных условиях

       - прагматически осмыслить будущее

     Философия, постигая историческую  эпоху, опережая, отражает направления и пути развития человечества, предупреждает о скрытых опасностях.

 Универсальной проблемой  философии  является  проблема  взаимоотношений "мир -  человек".  У неё много обличий:  "субъект -   объект", "материальное - духовное", "объективное - субъективное" и т.д. Издавна философы страшились  выделить  в  этой  универсальной  проблеме главную, так называемый основной вопрос философии.

 В марксистской философии этот вопрос был  сформулирован  Ф.  Энгельсом: "Великий основной вопрос всей, в особенности  новейшей  философии есть вопрос об отношении мышления к бытию".

 Такой подход к формулировке основного вопроса философии базируется на фундаментальных фактах человеческой жизни:

            -существуют материальные явления   и  духовные  (сознание,  воля, мышление);

            -каждый человек выделяет себя  из всего того, что его окружает  и отличает себя от всего другого;

            -он соотносит  свои  цели  с  действительностью,  оценивает действительность.

     "Двойственный"  характер  человеческой,  "удвоение"  человеком себя и своего мира  в  сознании  является  базисом  выделения  в  качестве основного вопроса об отношении  материального и духовного.

            Основной вопрос философии имеет две стороны:

    Первая: что первично - дух или материя? В  зависимости  от  ответа  на  этот вопрос философы делятся на два главных направления. Представители первого -  материалисты  -  за  основу  берут  материю,  а сознание рассматривают как нечто вторичное, зависимое от материи. Разновидности: метафизический материализм, вульгарный материализм, диалектический материализм. Представители второго - идеалисты - первичным считают дух,  сознание,  а материальный мир, вторичным.

    Идеализм  существует в двух основных разновидностях:

    -субъективный идеализм  - представители  которого  считают первичным сознание человека, субъекта;

    -объективный  идеализм - сторонники которого считают первичным дух, существующий незавимо от человека.

    Материализм и идеализм  -  это  монистические  направления  в  философии (греч. монос - один), так как то и другое направление за основу берут какое-то одно начало.

    Наряду  с философским монизмом существует  течение  дуализм  (лат.  дио  - два), сторонники которого рассматривают материю и  сознание  как  два параллельных начала.

    Вторая  сторона основного вопроса философии: Познаваем ли мир?

    Большинство философов утвердительно отвечает на этот вопрос. Однако часть философов отрицает возможность познания мира  полностью  или частично. Это были представители агностицизма (греч. а - нет,  гносис - знание). Часть философов признавая познаваемость мира,  выражала сомнение  в  достоверности  знаний,   их   называли   скептиками,   а направление - скептицизм (греч. скептикоз - критикующий).

      Рассматривая основной вопрос  философии, необходимо отметить,  что  далеко не все философы с ним согласны. Более того, большинство философов,  в прошлом и сейчас, даже и не считают  своим  важнейшим  делом  решение именно этого вопроса.

      На первый план в различных  философских учениях выносятся   проблемы  путей достижения истины, проблемы нравственного долга, свободы, практики  и др.:

    -Французкий  философ А.Камю "Вопрос о смысле жизни я  считаю самым неотложным из всех вопросов";

    -Русский  философ Н.А.Бердяев - основная  проблема - проблема свободы человека: его сущности, природы, предназначения;

    -Немецкий  философ П.Рикерт - проблема зла  и насилия.

    Но  тем не менее, любой философ, рассматривая ту или иную проблему, так или иначе рассматривает соотношение "мир - человек", а  значит хочет он  того  или  не  хочет,  обращается  к  основному  вопросу философии. 

                    Философия в системе культуры 

      Как продукт духовной деятельности людей, философия  является  неотъемлемой частью культуры человечества.

      Сама по себе культура (в   широком  смысле  слова)  является  совокупностью материальных и духовных ценностей, выработанных человечеством,  а  также деятельностью людей по воспроизведению и обновлению социального бытия.

      Отсюда, жизнь человека протекает  в системе ценностей, которые для него  - это ориентиры в выборе своей судьбы.  Ориентация  индивидов  на  систему ценностей и подчинение нормам общежития лежит в основе их  приобщения  к культуре и выработки у них гражданских качеств. Умение жить в обществе - это не дар природы,  а  культурное  достояние.  Философия  имеет  прямое отношение к теоретическому осмыслению  мира  ценностей.  Само  появление философии  -  это  рождение  особого,  вторичного   типа   общественного сознания, направленного на осмысление  уже  сложившихся  форм  практики, культуры.

    Отсюда, в целом  философское  знание  есть  сердцевина  духовной  культуры общества, и чем богаче та или  иная  философская концепция,  тем более широкое поле  структуры  делается  в  ней  предметом  мировоззренческого осмысления.