ГОУ ВПО

ДВГУПС 
 
 
 
 
 
 

«Кафедра  философия» 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА:

 

Философия  и её место в культуре человека.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                     Выполнил: Войтюк Р.Е

                                                                                     Шифр: КТ09ОПУ(в)-291

                                                                                     Проверил:  
 
 
 
 
 
 

Хабаровск 2010

 

 

         ВВЕДЕНИЕ

    Развитие  теоретического мышления и  становление  философии представляют

    длительный  процесс, предпосылки которого  можно  найти уже на ранних ступенях

    человеческого общества.  Древнейшие  философские  системы,  пытавшиеся  найти

    ответ  на вопрос  о происхождении, сути мира  и места  человека в нем, имели

    длительную  предысторию, появились  же они  на сравнительно  развитой  стадии

    классовых отношений.

    Уже  в условиях родовой общины, всецело  зависимой  от природы, человек

    стал  воздействовать  на  природный  процесс,  приобретая  опыт   и  знание,

    оказывающие влияние  на  его  жизнь.  Окружающий мир  постепенно  становится

    предметом деятельности  человека.  Свое отношение  к миру  он не осознавал и,

    естественно, не мог выразить  в теоретических  формах.

    Конкретные

    формы  начальных теоретических  построений, которые существовали до создания

    письменности, остаются для нас более или  менее гипотетическими.

    Развитие  языка,  и прежде  всего появление  абстрактных  понятий,  является

    важным  свидетельством  формирования  теоретического  мышления  и складывания

    предпосылок  для  возникновения  общих  умозаключений,  а  тем  самым  и для

    философии.

    Все эти обстоятельства воздействовали на представления  людей о природе

    и постепенно  модифицировали их. Развитие  мысли в области этой проблематики

    весьма  долго  протекало  в рамках  существовавших взглядов  и  формально не

    выходило  за  их  пределы.  Однако  обыденные  представления   под  влиянием

    расширяющегося  опыта  получали новое  содержание, а углубляющееся  познание

    окружающего мира и человеческого общества ускоряло  этот процесс.  Важнейшей

    вехой в развитии человеческого мышления было изобретение  письменности.  Она

    не  только  принесла  новые  возможности  передачи  знания, но  и  обогатила

    предпосылки для развития собственно знания.

 

     1. Объективные и субъективные предпосылки возникновения философии.

 

    Философия  -  одна  из   древнейших   и   увлекательнейших   областей человеческого знания,  духовной  культуры,  ставшая  в  последствии устойчивой формой общественного сознания, зародилась в VII-VI веках до нашей эры в Индии, Китае, Древней Греции.

    Возникновению философии  способствовали  объективные  и  субъективные предпосылки, сложившиеся  на  тот  исторический  период  в  древнем обществе:

    Объективные предпосылки:

    1. Социально-политические:

    -общественное  разделение труда;

    -систематическое  производство материальных благ, содержательно изменившее человека и поставившее его в принципиально новое отношение  к  природе:  приспособление  к  условиям   жизни сменяется их преобразованием;

    -разделение  общества на классы;

    -возникновение    государств,    городов-    мегаполисов     с демократической формой государственного устройства.

    2. Культурно-исторические:

    -создание  письменности;

    -возникновение  наук  (математики,  астрономии,   физики, географии, медицины);

    -возникновение и развитие различных видов искусства;

    -возникновение  образовательных учреждений (ликеи,  академии);

    -наличие  в обществе мифологии и религии  как здоровых начал культуры.

    Субъективные  предпосылки - т.е. предпосылки связанные  с  развитием самого человека, его духовного мира.

    1. Осознание древним человеком бытия в целом, самого себя и своих границ. Перед  человеком  открывается  глубина  мира   и   собственная значимость.  Человек  начинает  осмысливать  мир  и  себя   как проблему, начинает ставить радикальные вопросы, ищет  понимания и спасения. Этот духовный процесс имел решающее значение для  формирования философии и начался он за тысячелетие до  нашей  эры,  т.е.  до рождества Христова. Карл Ясперс, немецкий философ XX века,  это время назвал "основным временем". В период между 800 и 200 г.г. до  нашей  эры  произошёл  самый  резкий  поворот  в   истории, принёсший много необычного.

    В этот период:

    -в  Китае - жили мыслители Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы;

    -в  Индии - возникли Упанишады, жил  Будда;

    -в  Иране - Заратустра учил о мире, где идёт борьба добра со злом;

    -в  Палестине - выступали пророки  Илия,  Исайя, Иеремия и Второисайя;

    -в  Греции - это  время  Гомера,  философов  Фалеса,  Парменида, Гераклита, Платона, драматургов  Эсхила,  Еврипида  и Софокла, историка Фукидиды и механика Архимеда.

    2. Сформировавшиеся возможности человеческого сознания и психики, связанные с абстрактным,  рационально-чувственным  отображением мира.

    Уже древние философы указали на два  источника из которых "рождается" философия:

    - Способность удивляться.

    Древнегреческий  философ  Аристотель  считал,  что  всё  наше знание, а философия в особенности обязано такой  способности человека, как способности "удивляться". Чем богаче,  сложнее духовный  мир  личности,  тем  сильнее  развита  у неё  эта способность.  Человеку  умственно,   нравственно   развитому приятно и даже жизненно необходима  постоянная,  непрерывная работа мысли. "Мыслю - следовательно существую",  -  говорит

    великий философ и учёный Декарт (XVII в.).

    - Переживание.

    Человек не только познаёт мир. Он живёт в  нём.  Человеческое отношение к миру (и к  самому  себе)  есть  переживание,  а самым  глубоким  и  сильным  в  нём  является   переживание времени, т.е. конечности  собственного  бытия,  переживание неизбежности  смерти.   Именно   смерть   называет   Сократ (древнегреческий философ V век до нашей эры)  вдохновляющим гением  философии.  Только  человек  знает  о  неизбежности собственной смерти, и это заставляет его  думать  о  смысле жизни - а это и есть философствование.

    2. Мировоззрение и его исторические типы. 
        Мировоззрение. На любой стадии человек (общество) имеет вполне определенное мировоззрение, т.е. систему знаний, идей на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе. Кроме того мировоззрение включает в себя основные жизненные позиции людей, их убеждение идеалы. Основные проблемы мировоззрения, являются вопросы: О происхождении мира, человека, общества, тайны рождения и смерти, смысл жизни и.т.д. Под мировоззрением следует понимать не все знания человека о мире, а лишь знания фундаментальные - предельно общие. Исторические типы мировоззрения. 
Житейское (обыденное); мифологическое, религиозное; научное, философское.

    Мифология. 
        Мифология является самой ранней формой духовной культы людей, соответствующей стадии первобытного общества.  
Появление мифов связано с особенностями жизнедеятельности первобытного человека. В первобытном обществе жили родами и племенами. Человек как личность была растворена. Родоплеменная форма организации жизни нашла отражение в идеях представлениях.

    Первобытный человек смотрел на окружающий мир  через призму кровнородственных  отношений. Они были более понятны  для него, поэтому все явления  рассматривались как полноценные  члены родовой общины, поэтому они одушевлялись. Сущность мифа заключалась в переносе социально человеческих отношений на окружающий мир. В мифах окружающий мир отражается в конкретных, чувственно наглядных картинах.

    Религия.

     
      Религия - благочестие, святыня, набожность, предмет культа. Мифология - соответствующие поведение и специфические действия (культ), который основан на вере в существование одного или нескольких богов, демонов, духов и.т.д, т.е. потустороннего мира. Появления религиозных взглядов обусловлено существованием рядов факторов:  
       1. гносеология - теория познания, т.е. теоретика познавательными причинами.  
       2. Социальная, т.е. общественная. Общество иерархическая система. Религия во все времена выполняла социальные функции - угнетение, подавление.  
       3. Психологическая .Религиозные идеи и представления помигают человеку снять стрессы, выжить в трудных ситуациях.

    Наука.

     
      Логически не противоречивая система знаний человека, об объективных процессах природы и общества, дающая возможность привидения и преобразования действительности.

    Наука - это форма человеческой деятельности результатом, которой являются факты, гипотезы, законы и методы исследований. Характерной чертой научного знания является его проверяемость. ( иначе  обстоит дело в религии).

    Все науки подразделяются на знание: эмпирическое и теоретическое. Эмпирическое знание человек получает с помощью чувств (опыт, наблюдение). Это знание о внешних  сторонах объекта. Теоретическое знание - знание о глубинах - существенных сторонах - явлениях окружающей действительности. Эти знания человек получает с помощью разума и имеющихся у человека способностей к логическим абстрактным обсуждениям - рассуждениям.

      Теоретическое знание может быть  физическим, биологическим, социологическим и философским. Философские воззрения появились в 3-2 тыс. до нашей эры в странах др. Востока. Первые философские школы возникают в 6-ом веке до нашей эры в др. Греции. Появление философских знаний происходит при разделении труда, при разложении первобытного общества, возникновении рабовладельческого строя. Об этом свидетельствуют многочисленные исторические памятники. Специфика философского знания проявляется в следующем:

    -философское знание является "предельно теоретическим". Это означает, что философия изучает мир, как единое целое (частные науки изучают отдельные фрагменты мира). Она стремится найти общие закономерности свойства у объектов различной структурной организации. Такими общими закономерности выступают законы диалектики (законы единства борьбы, противоположности, законы перехода количественных изменения к качественным), наличия причины следственных связей, необходимых случайных явлений и т.д. Первый закон говорит, о том что бытие противоречиво, т.е. все материальные образования внутренне противоречивы. На противоречивость бытия указывали восточные мудрецы, для этого был создан определенный символ. На основе того что философия изучает общие свойства, ее называют наука о всеобщем. Философские понятия используются всеми конкретными науками (к примеру, понятие причина и следствие). Философия представляет собой ценностную систему знания и в силу этого определяется как мировоззрения, она стремится понять фундаментальные ценности бытия: добро и зло; справедливость и несправедливость; пытается раскрыть человеческое предназначение в истории, смысл истории. Это вечные вопросы томящие человеческих дух.