Философия Джорджа Беркли

20. Я одобряю аксиому схоластиков: нет ничего в интеллекте,  чего бы, не было раньше в чувствах.

21. Субстанцию тела мы знаем. Субстанции духа мы не знаем, она непознаваема.

22. Я, не отрицаю, существования ни одной вещи, которую мы можем воспринять посредством ощущения или рефлекса.

23. В том, что вещи, которые я вижу моими глазами или осязаю моими руками, действительно существует, я отнюдь не сомневаюсь.

24. Внешний мир действительно существует и пребывает вне наших умов, но только как система идей, сотворенных и непрестанно воспринимаемых универсальным духом- Богом.

25. Глаз или, если выражается правильно, дух воспринимает…

Заключение

Джордж Беркли - один из наиболее заметных мыслителей  XVIII  века.  Он

жил и работал в  эпоху  промышленной  революции,  технического  прогресса  и великих научных открытий, проливавших свет на природу мира, в  эпоху,  когда религия начала сдавать свои многовековые позиции в сознании  людей,  уступая место научному и философскому мировоззрению.

В историю философской мысли Беркли вошел как  один  из  наиболее  ярких

представителей идеализма. В недавнем прошлом именно эти   философы  в  нашей стране  подвергались  большой   критике   с   позиций    материализма.    Их философские концепции излагались  как  реакционные.      Философское  учение Джорджа Беркли  направлено   на   опровержение  материализма  и  обоснование религии.

Для  этих   целей   он    использовал    номиналистические    принципы,

установленные Уильямом Оккамом. Идеалистически переработав    номинализм   и сенсуализм, Беркли пришел к выводу о  несуществовании  материи.   Для   него нет более отвлеченного,  более абстрактного (а потому  менее  оправданного) понятия,  чем бытие как таковое,  чем  понятие носителя  качеств  как  чего-то отличного  от  самих  качеств  как  субстанции.   Основой   берклианского отрицания  материи  служит   его  номиналистически-сенсуалистская  концепция познаваемости: наше  познание  не  дает  никаких  оснований  для   признания существования материи,  поскольку материя  как субстанция  не  есть  «идея», не есть  то, благодаря  чему мы только и можем утверждать  о   существовании чего-либо. Основное положение философии Беркли  состоит  в  полном  отождествлении свойств предметов с ощущениями  этих  свойств  человеком.  Объекты  внешнего мира рассматриваются им  как  некие  комбинации  различных  ощущений,  идей, существующих только в сознании человека. Существовать для вещей значит  быть воспринимаемыми - esse est percipi.  В  основе  своей  критики  материализма Беркли опирается на концепцию абстрактных идей. По его  мнению,  абстракции, как нечто отвлеченное, не могут существовать вообще. В  целом,  картину  мира,   согласно   берклианской   философии   можно представить  следующим  образом:  абсолютно  существует  только   бог,   дух существует относительно бога, ощущения - относительно духа,  а  вещественные объекты - относительно ощущений, причем  существование  последних  постоянно ставится им под сомнение.

Суммируя вышесказанное, можно  сказать,  что  учение  Беркли  о  бытии  есть идеалистический монизм,  полагающий единство мира в его духовности.

Какую же роль сыграл Беркли и его учение в  истории  философии?  Прежде

всего, он стал одним из основоположников идеализма, приняв активное  участие в борьбе двух философских лагерей, он  сформулировал  все  основные  доводы, которые могут быть направлены  идеалистами  против  материализма,  он  очень четко  поставил  вопрос  о  соотношении  объективного  и   субъективного   в ощущениях, о причинности  и  видах  существования.  Его  работы  затрагиваю фундаментальные области научного знания и  ставят  вопросы,  остающиеся  без ответа и  по  сей  день.  Без  сомнения,  Беркли  можно  назвать  выдающимся классиком идеализма.

В своих работах он критикует материалистов. Но  касается  существования

или  несуществования  бога,  то  вряд  ли  ему  удалось  заставить  атеистов

отказаться от своих убеждений,  а  для  людей,  искренне  верующих,  никакие доказательства не нужны. Хотя,  несомненно,  что  обоснования  существования творца,  приведенные  в  работах  Беркли,  дают  людям  верующим  еще   одно подтверждение их веры. Джордж  Беркли  сыграл  значительную  роль   в   истории   философии. Берклианство   –   это   начальная   и   одновременно   классическая   форма

субъективного  идеализма  Нового  времени,  главный  источник   этого   вида идеализма в последовавший затем  период  упадка  буржуазной  философии:  уже Шопенгауэр   пошел   от   Канта   вспять   Беркли.    Методологически    вся западноевропейская  и  американская  мысль   ХХ   столетия   за   исключение неотомизма, экзистенциализма, неореализма и близких к ним  по  духу  течений восходит, так или иначе, к  Берклиевой  эпистемологии.  Естественно  назвать здесь Юма,  также  без  сомнения,  наложившего  печать  своих  воззрений  на последующую идеалистическую мысль, но без Беркли не было бы  и  Юма .

Список литературы

1. Беркли Дж. Сочинения. – М.: Мысль, 2000.

2. История философии. Учебник для высших учебных заведений. – Ростов-

на-Дону: Феникс, 1999.

3. Нарский И.С. У истоков  субъективного  идеализма  //  Беркли  Дж.

Сочинения. – М., 2000.

4. Поппер К.Р. Заметка о Беркли как предшественнике Маха и Эйнштейна

6. Философский словарь. /Под ред. М. М. Розенталя. – М.: Политиздат,1975.

7. http://www.philosophy.ru/edu/ref/blin/b.html

8. http://www.karganov.ru/study/Post/philosophy2.html#12

9. http://philos.nsu.ru/classics/histphil_2.html

10. http://instruct11.narod.ru/FILOSOFIE/Files/38.html

11. http://www.utm.edu/research/iep/b/berkeley.htm

12. http://skeptik.dp.ua/lib/fil/berkly.htm

13. http://philos.nsu.ru/classics/histphil_2.html

14. http://pycckuu-gyx.narod.ru/berkel1.htm