Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Марта 2012 в 22:12, доклад
Краткое описание
В Индии философия возникла во 2 - нач. 1 тыс. до н. э., когда вторжение ариев (скотоводческих племен) с северо-запада, покорение ими населения страны, разложение первобытнообщинного строя привели к появлению в Древней Индии классового общества и государства.
Содержание работы
1. Философия Древней Индии: Упанишады. Бхагавадгита. Дхаммапада. 2. Буддизм. 3. Философия Древнего Китая. 4. Даосизм. 5. Конфуцианство.
Конфуцианство – учение, основанное Конфуцием, жившим примерно в 551—479 гг. до н. э. Основные понятия этой философии: Тянь. жэнь, сяо, ли. Одно из учений Конфуция называется учением о «золотой середине».
Конфуций — виднейший мыслитель и политический деятель.
Конфуций занимался упорядочением древних книг и составлением комментариев к "Книге Перемен" (Ицзин). Он написал "Летопись" царства Лу, при правительстве которого был советником. Воззрения Конфуция изложены главным образом к книге "Беседы и суждения" (Лунь-юй). Она составлена последователями Конфуция из записей высказываний и поучений его самого и ближайших его учеников.
В учении Конфуция мы видим совсем иную, нежели в даосизме, традицию. Здесь и почитание знати, и требование признания строгой субординации внутри общества, и целый свод этических правил "почтения".
"Сяо"—"почтение к родителям", "ди"— "почтение к старшему брату", "чжун" — "верность правителю и своему господину". Следование этим правилам должно было обеспечить неизменность существовавших порядков.
Конфуций придавал большое значение учебе и воспитанию. Но вместе с тем он считал, что лишь представители знати могут обладать мудростью, которая основывается у них на врожденном знании, составляющим высший вид знания.
Конфуций, таким образом, в отличие от даосов, придерживался более традиционных религиозных взглядов и народных верований.
Во II в. до н.э. при императоре У-ди принципы конфуцианства были канонизированы и объявлены официально китайской идеологией. Конфуций был обожествлен.
Основные категории конфуцианства
приведены в книге Конфуция "Лунь-юй".
Жэнь (буквально “человеколюбие”) —категория конфуцианской этики. Принцип жэнь гласит: « Не делай другим того, чего не желаешь себе".
Другая важнейшая категория - ли (буквально “почтительность, “церемониал”, “церемонии”, “ритуал”). Это понятие конфуцианской этики объединяло широкий круг правил, имевших целью регулирование отношений между управителями и их подданными, между всеми общественными группами (сословиями, родами, семьями) и внутри их, а также отношений между отдельными людьми.
Человек, живущий согласно ли - благородный муж.
Из книги "Лунь-юй«
/Об управлении страной на основе ритуала и "исправления имен"/
Учитель сказал: "Правитель (всегда должен быть) правителем, слуга — слугой, отец — отцом, сын — сыном«.
Учитель сказал: "Простолюдинов можно заставлять следовать должным путем, но им не надо знать, почему это нужно делать"
"Благородный муж" думает, прежде всего, о том, как жить, не нарушая законы.
Антология мировой философии. В 4 т. М., 1969. – С.192-193.