Философия Аристотеля

     Аристотель  и Платон пришли к заметному единству в вопросе о рабстве. Оба в  своих проектах идеального государства  предусматривают возложение  тяжелой производительной работы на плечи бесправного рабства.

     «Итак, государство есть достояние народа, связанного между собой в вопросах права и общностью интересов. Причиной для такого соединения людей  является не столько их слабость, сколько, так сказать, врожденная потребность  жить вместе». В вопросе о возникновении  государства, надо заметить, философы Платон и Аристотель сходятся.  Это - известная посылка классиков  марксизма о том, что человек - животное общественное.

     В вопросе об идеальном правителе  наблюдается общность взглядов Платона  со взглядами Аристотеля, правитель видится философам прежде всего справедливым, разумным, сильным и достойным своего поста.

     Как и Платон, Аристотель рассматривает  четвертую этическую добродетель  – справедливость. Справедливость, по Аристотелю, есть середина между  причинением обид другим и терпением  обид от других. Аристотель выбирает устойчивость, предпочитая несколько проиграть в объеме. Лучше меньшее, но долгое, чем большее, но короткое – вот формула аристотелевской рациональности. Платон на этом фоне максималист. Он скорее выбирает «лучшее-в-себе».

     В своем «Государстве» Платон уподобил наш мир пещере, в которой сидят  прикованные пленники, видящие перед  собою лишь тени вещей, существующих в «подлинном» мире, т.е. мире идей. Узники эти ничего не знают о подлинном мире. Аристотель же говорит, что обитатели самой прекрасной и благоустроенной пещеры, только слышавшие о богах, лишь выйдя на поверхность земли и узрев красоту земного мира, «действительно поверят в то, что есть боги, и что все это - произведение богов». Таким образом, не созерцание запредельного мира идей, а наблюдение и исследование нашего, посюстороннего земного мира ведет к высшей истине. Это различие теоретических установок Платона и Аристотеля составило главную основу их расхождения.[4;196c.] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

       Рассмотрев различные стороны учения Аристотеля, мы видим, что он охватил почти все доступные для его времени отрасли знания, а так же подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношение бытии общего и единичного.

      Аристотель является создателем самой обширной научной системы из существующих в античности. Она опиралась на обширный эмпирический материал как из области естествознания, так и из области общественных наук, который систематически собирали и накапливали его ученики. Научная деятельность Аристотеля - это не только вершина античного философского мышления, она была и большим вкладом практически во все тогда известные научные области: были созданы новые научные направления, он вместе с учениками систематизировал науки, определил предмет и методы отдельных наук. Написал более 150 научных трудов и трактатов. И вся жизнь Аристотеля состояла в бесконечном стремлении найти, проанализировать, схватить истину, докопаться до смысла окружающего мира. В своих зоологических трактатах Аристотель устанавливает и характеризует более 400 видов животных. Он описал 158 различных греческих и негреческих законодательств. Вся V книга его основного трактата "Метафизика" специально посвящена философской терминологии, и каждый термин у него выступает в 5 - 6 значениях. Аристотель был сильным человеком. И когда оказалось, что деваться уже некуда, и с ним могут расправиться как до этого с Сократом он, как можно предполагать, принял яд. Так кончилась жизнь Аристотеля. И всё же его искания, вся его жизнь свидетельствуют о небывалом мужестве великого человека, для которого даже сама смерть стала актом мудрости и невозмутимого спокойствия. 
 

Список литературы

1. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 2006. – 451с.
2. Аристотель. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1975-1981. – 832с.
3. Виндельбанд В. История древней философии. – Киев, 1995. – 358с.
4. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. – М., 1993. – 372с.
5. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 7-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2001. – 719 с.
6. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 584с.