Ф. Энгельс о законах диалектики

     Превращение количества в качество: самый простой пример – кислород и озон, где 2:3 вызывает совершенно иные свойства, вплоть до запаха. Другие аллотропические тела тоже объясняются в химии лишь различным количеством атомов в молекулах⁷.  

c) Скачок.

     ...Количественное  увеличение или уменьшение вызывает  в определенных узловых пунктах  качественный скачок, как, например, в случае нагревания или охлаждения воды, где точки кипения и замерзания являются темп узлами, в которых совершается – при нормальном давлении – скачок в новое агрегатное состояние, где, следовательно, количество переходит в качество⁸.

     При всей постепенности, переход от одной  формы движения к другой всегда остается скачком, решающим поворотом. Таков  переход от механики небесных тел  к механике небольших масс на отдельных  небесных телах; таков же переход  от механики масс к механике молекул, которая охватывает движения, составляющие предмет исследования физики в собственном  смысле слова: теплоту, свет, электричество, магнетизм. Точно так же и переход  от физики молекул к физике атомов – к химии – совершается  опять-таки посредством решите [бного  скачка. В еще большей степени  это имеет место при переходе от обыкновенного химического действия к химизму белков, который мы называем жизнью. В пределах сферы жизни  скачки становятся затем все более редкими и незаметными⁹.

     Чем отличается диалектический переход  от недиалектического? Скачком. Противоречивостью. Перерывом постепенности. Единством (тождеством) бытия и небытия¹⁰.  

2.2.Закон  единства и борьбы  противоположностей. 

а) Тождество и различие.

     Абстрактное тождество (а = а и в отрицательной форме: а не может в одно и то же время быть равно а и не равно а) тоже неприменимо в органической природе. Растение, животное, каждая клетка в каждое мгновение своей жизни тождественны с собой и тем не менее отличаются от самих себя благодаря усвоению и выделению веществ, благодаря дыханию, образованию и отмиранию клеток, благодаря происходящему процессу циркуляции – словом, благодаря сумме непрерывных молекулярных изменений, которые составляют жизнь и общие итоги которых выступают воочию в виде жизненных фаз: эмбриональная жизнь, юность, половая зрелость, процесс размножения, старость, смерть. Чем больше развивается физиология, тем важнее становятся для нее эти непрерывные, бесконечно малые изменения, тем важнее, стало быть, становится для нее также и рассмотрение различия внутри тождества, и старая, абстрактно формальная точка зрения тождества, согласно которой органическое существо надо трактовать как нечто просто тождественное с собой, постоянное, оказывается устарелой. Несмотря на это, основывающийся на ней способ мышления продолжает существовать вместе со своими категориями. Но уже в неорганической природе тождество так таковое в действительности не существует. Каждое тело беспрерывно подвержено механическим, физическим, химическим воздействиям, которые все время производят в нем изменения, модифицируют его тождество.

     Тождество и различие – необходимость и  случайность – причина и действие – вот главные противоположности, которые, если их рассматривать раздельно, превращаются друг в друга. И тогда  должны прийти на помощь "основания"¹¹.  

б) Противоположность, единство и борьба противоположностей.

     Противоположность, – если вещи присуща противоположность, то эта вещь находится в противоречии с самой собой; то же относится и к выражению этой вещи в мысли. Например, в том, что вещь остается той же самой и в то же время непрерывно изменяется, что она содержит в себе противоположность между "пребыванием одной и той же" и "изменением", заключается противоречие¹².

     Полярность. Если разрезать магнит, то нейтральная середина поляризуется, но так, что старые полюсы остаются на своих местах. Если же разрезать червяка, то он на положительном полюсе сохраняет принимающий пищу рот, образуя на другом конце новый отрицательный полюс с задним проходом для выделения; но прежний отрицательный полюс (задний проход) становится теперь положительным полюсом, т.е. становится ртом, а на пораненном месте образуется новый задний проход, или отрицательный полюс.

Поляризация. Якоб Гримм был еще твердо убежден в том,, что всякий немецкий диалект должен быть либо верхненемецким, либо нижненемецким. При этом у него совершенно исчез франкский диалект. Так как письменный франкский язык поздней каролингской эпохи был верхненемецким (ведь верхненемецкое передвижение согласных затронуло франкский юго-восток), то франкский язык, согласно представлению Гримма, в одних местах растворился без остатка в древневерхненемецком, а в других – во французском. При этом оставалось абсолютно необъяснимым, откуда же попал нидерландский язык в старосалические области. Лишь после смерти Гримма франкский язык был снова открыт: салический язык в своем обновленном виде в качестве нидерландского, рипуарский язык – в средне- и нижнерейнских диалектах, которые отчасти сместились в различной степени в сторону верхненемецкого, а отчасти остались нижненемецкими, так что франкский язык представляет собой такой диалект, который является как верхненемецким, так и нижненемецким¹³.

     Купля и продажа представляют собой  один и тот же акт как взаимоотношение  двух полярно противоположных лиц  – владельца денег и товаровладельца. Но, как действия одного и того же лица, они образуют два полярно  противоположных акта. Таким образом, тождество продажи и купли  предполагает, что товар становится бесполезным, когда он, будучи брошен в алхимическую реторту обращения, не выходит из нее в виде денег, не продается товаровладельцем, а  следовательно, не покупается владельцем денег. Это тождество предполагает далее, что процесс обмена, если он удается, есть некоторая пауза, известный  период в жизни товара, который  может быть более или менее  продолжительным. Так как первый метаморфоз товара есть одновременно продажа и купля, то этот частичный  процесс составляет в то же время  самостоятельный процесс. У покупателя есть товар, у продавца есть деньги, т.е. товар, сохраняющий форму, способную  к обращению независимо от того, рано или поздно он фактически снова  выступит на рынке. Никто не может  продать без того, чтобы кто-нибудь другой не купил. Но никто не обязан немедленно покупать только потому, что  сам он что-то продал. Обращение товаров  разрывает временные, пространственные и индивидуальные границы обмена продуктов именно благодаря тому, что непосредственная тождественность  между отчуждением своего продукта труда и получением взамен него чужого расчленяется на два противоположных  акта – продажи и купли. Если процессы, противостоящие друг другу в качестве совершенно самостоятельных, образуют известное внутреннее единство, то это как раз и означает, что  их внутреннее единство осуществляется в движении внешних противоположностей. Когда внешнее обособление внутренне  несамостоятельных, т.е. дополняющих  друг друга, процессов достигает  определенного пункта, то единство их обнаруживается насильственно –  в форме кризиса¹⁴. 
 

в) Противоречие.

     Противоречие, выраженное в самой общей форме, состоит в том, что капиталистическому способу производства присуща тенденция  к абсолютному развитию производительных сил независимо от стоимости и  заключающейся в последней прибавочной  стоимости, а также независимо от общественных отношений, при которых  происходит капиталистическое производство; тогда как, с другой стороны, его  целью является сохранение существующей капитальной стоимости и ее увеличение в возможно

большей степени (т.е. постоянно ускоряющееся возрастание этой стоимости)¹⁵.

   Переворот в промышленности, совершающийся  сначала посредством простой  кооперации и мануфактуры. Концентрация разбросанных до сих пор средств  производства в больших мастерских и превращение их тем самым  из индивидуальных средств производства в общественные, – превращение, в  общем и целом не коснувшееся  формы обмена. Старые формы присвоения остаются в силе. Выступает капиталист: в качестве собственника средств производства он присваивает себе также и продукты и превращает их в товары. Производство становится общественным актом; обмен же, а с ним и присвоение продуктов остаются индивидуальными актами, актами отдельных лиц: продукт общественного труда присваивается отдельным капиталистом. Это и составляет основное противоречие, откуда вытекают все те противоречия, в которых движется современное общество и которые с особенной ясностью обнаруживаются в крупной промышленности.  

г) О положительных  и отрицательных  сторонах противоречия.

     Положительное и отрицательное. Можно называть и наоборот: в электричестве и т.д.; также север и юг. Можно обернуть наименование, изменить соответственно всю остальную терминологию, и все останется правильным. Мы тогда будем называть запад востоком, а восток западом. Солнце тогда будет восходить на западе, планеты будут вращаться с востока на запад и т.д.; при этом изменяются одни только имена. Больше того, в физике мы называем северным полюсом собственно южный полюс магнита – полюс, притягиваемый северным полюсом земного магнетизма, – и это ничему не мешает.

Что положительное  и отрицательное приравниваются друг к другу – все равно, какая  сторона положительна и какая  отрицательна, – это имеет место  не только в аналитической геометрии, но еще более в физике... ¹⁶ 

д) Противоречие между  новым и старым.

     Когда новое только что родилось, старое всегда остается, в течение некоторого времени, сильнее его, это всегда бывает так и в природе и  в общественной жизни. Издевательство над слабостью ростков нового, дешевенький интеллигентский скептицизм и тому подобное, все это, в сущности, приемы классовой борьбы буржуазии  против пролетариата, защита капитализма  против социализма.

     ...Постоянным  источником разногласий является  диалектический характер общественного  развития, идущего в противоречиях  и путем противоречий. Капитализм  прогрессивен, ибо уничтожает старые  способы производства и развивает  производительные силы, и в то  же время, на известной ступени  развития, он задерживает рост  производительных сил. Он развивает,  организует, дисциплинирует рабочих,  – и он давит, угнетает, ведет  к вырождению, нищете и т.д.  Капитализм сам создает своего  могильщика, сам творит элементы  нового строя, и в то же  время, без "скачка", эти отдельные  элементы ничего не изменяют  в общем положении вещей, не  затрагивают господства капитала. Эти противоречия живой жизни,  живой истории капитализма и  рабочего движения умеет охватить  марксизм, как теория диалектического  материализма. Но понятно само  собою, что массы учатся из  жизни, а не из книжки, и поэтому  отдельные лица или группы  постоянно преувеличивают, возводят  в одностороннюю теорию, в одностороннюю  систему тактики то одну, то  другую черту капиталистического  развития, то один, то другой "урок" этого развития¹⁷. 

е) Противоречие как  источник движения и  развития.

     Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление, есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей, которые и обусловливают жизнь природы своей постоянной борьбой и своим конечным переходом друг в друга, в более высокие формы. Притяжение и отталкивание. В магнетизме начинается полярность; она здесь обнаруживается у одного и того же тела; в электричестве же она распределяется между двумя или несколькими телами, приходящими во взаимное напряжение. Все химические процессы сводятся к явлениям химического притяжения и отталкивания. Наконец, в органической жизни образование клеточного ядра надо рассматривать тоже как явление поляризации живого белкового вещества, а теория развития показывает, как, начиная с простой клетки, каждый шаг вперед до наисложнейшего растения, с одной стороны, и до человека – с другой, совершается через постоянную борьбу наследственности и приспособления. При этом обнаруживается, как мало применимы к подобным формам развития такие категории, как "положительное" и "отрицательное". Можно рассматривать наследственность как положительную, сохраняющую сторону, а приспособление – как отрицательную сторону, постоянно разрушающую унаследованные признаки; но с таким же правом можно рассматривать приспособление как творческую, активную, положительную деятельность, а наследственность – как оказывающую сопротивление, пассивную, отрицательную деятельность. Однако подобно тому как в истории прогресс выступает в виде отрицания существующих порядков, так и здесь – из чисто практических соображений – лучше рассматривать приспособление как отрицательную деятельность. В истории движение путем противоположностей выступает особенно наглядно во все критические эпохи у ведущих народов. В подобные моменты у народа есть выбор только между двумя полюсами дилеммы: "или – или", и притом вопрос всегда ставится совсем не так, как этого желало бы политиканствующее филистерство всех времен. Даже либеральный немецкий филистер 1848 г. очутился внезапно и неожиданно в 1849 г. против своей воли перед вопросом: либо возвращение к старой реакции в еще более свирепой форме, либо продолжение революции до республики, – может быть, даже до единой и неделимой республики с социализмом на заднем плане. Он недолго раздумывал и приложил свою руку к созданию мантёйфелевской реакции как цвета немецкого либерализма. Точно так же французский буржуа оказался в 1851 г. перед несомненно неожиданной для него дилеммой: либо карикатура на империю, преторианство и эксплуатация Франции шайкой прохвостов, либо социально-демократическая республика, – и он склонился перед шайкой прохвостов, чтобы можно было под ее охраной продолжать эксплуатировать рабочих¹⁸.  

2.3. Закон отрицания  отрицания. 

а) Особенности диалектического  отрицания.

     Конечно, существует и плохое, бесплодное отрицание. – Истинное – естественное, историческое и диалектическое – отрицание  как раз и есть (рассматриваемое  со стороны формы) движущее начало всякого  развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение, причем (в  истории отчасти, в мышлении вполне) на основе приобретенного опыта вновь достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени. – Бесплодным же отрицанием является отрицание чисто субъективное, индивидуальное, представляющее собой не стадию развития самого предмета, а привнесенное извне мнение.Так как при таком отрицании не может получиться ничего, то отрицающий таким образом должен быть не в ладу с миром, должен ворчливо порицать все существующее и все совершившееся, все историческое развитие. Хотя древние греки и добились кое-каких результатов, но они не знали ни спектрального анализа, ни химии, ни дифференциального исчисления, ни паровой машины, ни шоссейных дорог, ни электрического телеграфа, ни железных дорог. Стоит ли долго останавливаться на произведениях таких отсталых людей? Все дурно – постольку этого рода отрицатели являются пессимистами, – за исключением нашей собственной высочайшей персоны, которая оказывается совершенной, а таким путем наш пессимизм переходит в наш оптимизм. Итак, мы сами произвели отрицание отрицания!

     Даже  взгляд Руссо на историю: первоначальное равенство – порча, вызванная  неравенством, – установление равенства  на более высокой ступени –  есть отрицание отрицания.

     Дюринг  постоянно проповедует идеализм – идеальную точку зрения. Если мы из существующих отношений делаем выводы относительно будущего, если мы постигаем и исследуем положительную сторону отрицательных элементов, действующих в ходе истории, – а это по-своему делает даже самый ограниченный прогрессист, даже идеалист Ласкер, – то Дюринг называет это "идеализмом", и поэтому он считает себя вправе фабриковать проекты будущего, в которых намечается даже план школьного преподавания и которые оказываются фантастическими, так как они основаны на невежестве. Он не замечает, что он сам при этом производит отрицание отрицания¹⁹.

     Не  голое отрицание, не зряшное отрицание, не скептическое отрицание, колебание, сомнение характерно и существенно в диалектике, – которая, несомненно, содержит в себе элемент отрицания и притом как важнейший свой элемент, – нет, а отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного, т.е. без всяких колебаний, без всякой эклектики²⁰.