Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Апреля 2012 в 10:03, реферат
Индийская философия – это не только экзотика, а именно та притягательность целительных рецептов, которые помогают человеку выжить. Главная ценность древнеиндийской философии состоит в её обращении к внутреннему миру человека, она открывает мир возможностей нравственной личности, в этом-то, вероятно, и кроется тайна её притягательности и живучести.
На основе вышеизложенного, считаю эту тему актуальной и своими задачами вижу:
Рассмотреть периоды развития Древнеиндийской философии, выявить их особенности, характерные черты
Изучить различные философские школы
Сформулировать особенности Древнеиндийской философии в целом
Основатель школы – Капила (7 в. до н. э.).
Основные положения:
Идея причинности. Мир вещей выступает как следствие неких мировых причин. Представлены следующие доводы: а) бытие не возникает из небытия; б) все продукты возникают из какого-то материала.
Пракрити .Согласно учению о причинности должна существовать первопричина. Ею является материя (пракрити), она является бесконечной, непохожей на вещи, и является всепорождающим и чувственно невоспринимаемым началом. Пракрити состоит из трех гун (качеств): а) саттвы – активной сущности (белое); б) раджаса – источника действия, страсти (красное); в) тамаса – того, что сдерживает действие, инерции, тьмы (черное). Гуны неотделимы друг от друга.
Пуруша. Наряду с материей существует вечный и самостоятельный дух – Пуруша (Я). Он представлен множеством душ (я), которые и образуют единого Пурушу.
Представлены следующие доводы: а) все вещи служат чему-то; б) неразумная материя должна дополняться чистым разумам как силой, развивающей ее; в) должна быть сила, стремящаяся к освобождению от материи.
Мир - союз Пуруши и Пракрити., Человека - союз дживы (души) и тела.
Эта школа тесно примыкает к традиции санкхьи. Ее основоположник – Патанджали (III в. до и. э.)
11
Основные положения:
Пракрити, пуруша и Ишвара. Учение о материи и пуруше здесь сохранено с одним лишь изменением. Признается существование вечного бога Ишвары, он является первым из всех пуруш. Ишвара не творит мир, а помогает материи одухотворяться, ибо возвышается над законом кармы.
На душе человека есть «грязь». Жизнь людей поражена триадой: незнание, телесные желания,страдания.
Самадхи – состояние чистой души. Дисциплина тела (воздержанность в пище, регулирование дыхания, использование особых положений тела (асаны) для выработки состояния сосредоточенности, контроль над чувствами) нужна для самого главного – достижения состояния самадхи, которое и выражает чистую пурушу.
Создана великим мудрецом Готамой
Основные положения:
Создание логической системы. В ее основе лежало выделение 7 категорий: субстанции, качества, деятельность, отношение общности, отношение особенности, отношения присущности и небытие.
Шабда (свидетельство или доказательство) есть знание о невоспринимаемых объектах, получаемое из утверждений авторитетных лиц.
Объектами
познания служат: наше я, тело, чувства и их объекты,
познавательная способность (буддхи), ум (манас), деятельность
(правритти), умственные
дефекты, повторное рождение, чувства
удовольствия и боли, страдание и свобода
от страданий (апаварга).
Неизменная связь между объектом и его
признаком называется вьяпти.
12
Основателем учения признан Канада (III-II вв. до н. э.).
Основные положения:
Существует семь категорий для всего существующего: субстанция, качество, действие, общность, особенность, присущность, небытие.
Наличествует девять субстанций: земля. вода, воздух, огонь, эфир, пространство, время, разум (манас), душа (атман). Каждой субстанции присущ набор качеств и один из них является специфическим. Так, для земли специфично качество запаха, остальные же – вкус, цвет и другое– обязаны влиянию других субстанций. Стихии соотносятся с органами чувств: земля – обоняние, вода – вкус, огонь – зрение, воздух – осязание, эфир – слух. Атомы образуют субстанции. Атомы земли, воды, света и воздуха образуют все материальные объекты. Атомы вечны, неделимы, не имеют протяжения, но их комбинации образуют все протяженные тела. Соединением атомов управляет мировая душа. Атомы вызывают четыре вида ощущений: осязание, вкус, зрение и обоняние.
Человек есть союз разума, души и тела.
13
Неортодоксальные школы (настика)
Основателем считается полулегендарный мудрец Брихаспати.
Основные положения:
резко негативное отношение к ведийским авторитетам. Веды «страдают пороками - лживостью, противоречивостью, многословием». «Мошенники, шуты, бродяги - вот кто составил Веды» Высмеивали религиозные обряды жрецов-брахманов, показывали нелепость жертвоприношений.
Реален только чувственный материальный мир. Он образовался из спонтанного соединения четырех первоначал (махабхут) земли, воды, воздуха (ветра), огня (света).
Душа отождествлялась с органами чувств и умом.
Выросла из учения Гаутамы Будды.
Основные положения:
«Четыре благородные истины» : 1)Истина страданий. Страдание не просто является чем-то случайным,оно существует повсеместно, во всех формах жизни и во всех видах опыта. Даже то, что кажется удовольствием, в действительности является источником страдания 2)Истина причинности. Существование любого явления в этом мире - материального или психического причинно обусловлено некоторой другой вещью. Нет ничего, что было бы ни с чем не связано и существовало бы совершенно самостоятельно. 3) Истина о прекращении страданий. Поскольку страдание, как и все другое, зависит от определенных условий, оно должно прекратиться, коль скоро будут устранены эти условия. 4) Истина о пути к прекращению страдания. Сводится к контролю над условиями, причиняющими страдание. Этот путь известен как восьмеричный благородный путь, так как он состоит из восьми ступеней — правильных точки зрения определения, речи, поведения, жизни, стараний, внимательности и сосредоточенности.
Нет никакой души, никакого бога и никакой другой перманентной субстанции.Нет ничего постоянного
14
Основателем считается Вардхамана (Махавира)
Основные положения:
Источники достоверного знания: восприятие, логические выводы и свидетельства.
Собственное понимание вселенной: 4 элемента: пространство, время, дхарма и адхарма (причины движения и покоя).
Душа есть не только у животных, но и у растений, даже у пылинок. Души обладают не одинаковой степенью сознательности. Тем не менее каждая душа в состоянии достичь безграничной сознательности, силы и счастья.
Тиртханкары. Учение и жизнь достигших освобождения святых заменяют бога.
Таким образом можно выделить следующие особенности Древнеиндийской философии:
15
Заключение.
Древнеиндийская философия, на мой взгляд, является одной из самых интересных и сложных систем философского знания. В ней заметны особенности культуры жителей Индии, их религия и моральные устои.
Наша страна большей частью находится в Азии, значит мы просто обязаны знать взгляды на мир восточных философов, они помогут погрузиться нам в другой мир, где мы, возможно, увидим родственные нам взгляды и принципы.
Таким образом, изучив множество различных источников мы рассмотрели периоды развития Древнеиндийской философии, её основные школы, выделили особенности индийской философской мысли.
16
Список использованной литературы.