Диалектический характер процесса познания

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Ноября 2012 в 12:04, реферат

Краткое описание

Ценнейшим приобретением философии Гегеля была диалектика, изложенная наиболее полно в “Науке логике”. В этом произведении Гегель дал анализ важнейших законов и категорий диалектики, обосновал тезис о единстве диалектики, логики и теории познания, создал первую в истории мысли развернутую систему диалектической логики.
Диалектический метод встречался в философии и до Гегеля. Первоначально термин “Диалектика” означал искусство ведения спора и разрабатывался преимущественно в целях совершенствования ораторского искусства. Родоначальниками диалектики можно считать Сократа и софистов. Вместе с тем, диалектика разрабатывалась в философии как метод анализа действительности (учение о развитии Гераклита, Зенона, Канта). Однако только Гегель придал диалектике наиболее развитую совершенную форму.
Центральное место в диалектике Гегеля занимает категория противоречия как единство взаимоисключающих и одновременно взаимопредполагающих противоположностей. Противоречие понимается здесь как мотор, внутренний импульс развития духа вообще. Движение это восходит от абстрактного к конкретному, ко всему более полному, истинному результату.

Содержимое работы - 1 файл

Диалектический характер процесса познания.docx

— 27.58 Кб (Скачать файл)

выражающий  суть, “ ядро ”  материалистической  диалектики.  Каждый   объект

 заключает  в  себе  противоположности,  под   которыми   понимаются   такие

моменты,   которые:   1)   находятся    в    неразрывном     единстве,    2)

взаимоисключают  друг  друга, причём   не   только   в   разных,  но   и   в

одном  и  том  же  отношении,  3)  взаимопроникают   друг   в   друга.   Нет

противоположностей     без     их     единства,    нет     единства      без

противоположностей.  Единство  противоположностей   относительно,  временно,

борьба    противоположностей   —   абсолютна.    Этот    закон     объясняет

объективный  внутренний  “ источник ”  всякого  движения, не   прибегая   ни

к    каким    посторонним    силам,   позволяет    понять    движение    как

самодвижение.

          Процесс   развития   осуществляется   через    столкновение    как

внутренних, так  и  внешних  противоположностей.  Диалектика   рассматривает

 внешние  противоположности   не  как   изначально   различные   сущности,  а

как  результат  раздвоения  единого, в  конечном   счёте   как   производные

от  внутренних.

          Закон   отрицания   отрицания   был   впервые   сформулирован    в

идеалистической  системе   Гегеля.   Он   выражает   преемственность,  связь

нового  со  старым, повторяемость  на  высшей  стадии   развития   некоторых

свойств  низшей  стадии, обосновывает   прогрессивный   характер   развития.

В  диалектике  категория   “  отрицание  ”   означает   превращение   одного

предмета  в  другой  при  одновременном  “ уничтожении ”  первого.  Но   это

 такое  “ уничтожение   ”,  которое   открывает   простор   для   дальнейшего

развития   и   выступает   как   момент    связи    с    удержанием    всего

положительного    содержания     пройденных     ступеней.     Диалектическое

отрицание  порождается  внутренними   закономерностями   явления,  выступает

как  самоотрицание.  Из  сущности  диалектического  отрицания   вытекает   и

особенность  развития,  выражаемая   двойным   отрицанием   или   отрицанием

отрицания.  Иными   словами,  во   всём   существующем   происходит   борьба

взаимоисключающих  сторон.  В  итоге  она  приводит  к   отрицанию   старого

и  возникновению  нового.  Появившееся  новое  явление   содержит   в   себе

свои  противоречия.  Борьба   противоположностей   завязывается   на   новой

основе   и   приводит   к   необходимости   нового   отрицания,   то    есть

отрицания  отрицания.

         Закон   перехода  количественных  изменений   в   качественные   есть

всеобщий   закон    развития,   который    констатирует,   что    накопление

незаметных, постепенных  количественных   изменений   в   определённый   для

каждого  отдельного  процесса  момент  приводит  к   существенным   коренным

качественным   изменениям,  к   скачкообразному    переходу    от    старого

качества  к  новому.  Развитие  науки  в  любой  области  знания,  а   также

всемирный  исторический  опыт  социальных  преобразований   подтверждают   и

обогащают  диалектическую  теорию   развития   как   процесса   качественных

изменений, происходящих  в  результате  изменений  количественных.

         Качество  — такая  определённость  предмета, которая   характеризует

  его   как   данный   предмет,  обладающий   совокупностью   присущих   ему

свойств  и  принадлежащий  к  классу  однотипных  с   ним   предметов.   При

утрате   качественной   определённости   предмет   перестаёт   быть    самим

собой, приобретает  новые  черты, определяющие  его  принадлежность  уже   к

 другому  классу  предметов.

         Количество  — это   характеристика   явлений,  предметов,  процессов

по   степени   развития   или   интенсивности    присущих    ему    свойств,

выражаемая   в   величинах   и   числах.   “  Уравнивание  ”    качественных

различий   предметов,  приведение   их   к   некоторому   единству    делает

возможным  измерение.

         Диалектика  — открытая, творческая   система   мышления,  призванная

осмысливать  всё  новые  и  новые  реалии, проблемы, ситуации   с   которыми

сталкивается  человечество  и  человек   на   каждом   новом   этапе   своей

жизни,  своего   исторического   пути.   Диалектику    мало    выучить    по

книжкам.   Каждая   диалектическая   позиция   требует   практического    её

освоения,   формирования    навыка     решения     проблем,    использования

диалектических  понятий, анализа.

         Диалектика   выступает   в   качестве   мировоззрения   и   метода,

максимально   соответствующего   творческому   духу    и    гуманистическому

характеру  современной  науки  и  культуры.  Сегодня  она   служит   основой

нового  мышления  и  познания.


Информация о работе Диалектический характер процесса познания